Leggi - I Cistercensi

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derivare da disposizioni di umiltà. Ma laddove queste sono il vero
motivo dell'esitazione, l'uomo umile si presta ugualmente con generosità,
quando si rende conto che Dio lo chiama a servirlo in tal modo. Il fatto
è che tante volte l'esitazione oggi sembra derivare da una certa confusione
circa il ruolo, da un senso di inadeguatezza - il che purtroppo
corrisponde spesso a realtà - da un falso senso di egualitarismo, e talvolta
dalla propria ritrosia.
Paternità spirituale cristiana oggi
Ci furono delle legittime e necessarie discussioni circa il preciso
significato e la pratica della paternità spirituale nel nostro tempo, e
ciò rappresenta la continuazione, la degenerazione o il cambiamento
della pratica primitiva. In particolare si discusse se oggi «padre» sia
il miglior archetipo per indicare questo rapporto. Ne furono suggeriti
altri: amicizia, nutrice, guaritore. Ma nessuno sembrava racchiudere
pienamente il significato di questo termine tradizionale. Le difficoltà circa
il vocabolo sembrano derivare dai significati secondari di paternità
naturale e dai problemi connessi con l'esercizio dell'autorità paterna nella
famiglia oggigiorno. Ma il cristiano deve tener presente che ogni paternità
viene dall'alto e che prende il nome dal Padre della Luce (Eph.
3,14-15; jac, 1,17). Il suo ruolo esige dal padre spirituale che sia come
Cristo, che rendere presente il Padre: «lo e il Padre siamo una cosa sola»
(Cv. 10,30); «Chi vede me, vede il Padre» (Cv. 14,9), e che forma
i discepoli come figli del Padre a somiglianza di Cristo.
L'amicizia è certo una parte importante di questo ruolo paterno:
«Non vi chiamo più servi... ma amici, perché vi ho fatto conoscere
tutto quello che ho avuto dal Padre» (Cv. 15,15); ma da sola non sembra
esprimere tutto ciò che qui è compreso, tutto quanto il discepolo legittimamente
cerca ed aspetta quando si rivolge a un padre spirituale.
Nel rapporto padre-figlio c'è anche dell'insegnamento, un insegnamento
vivo, fatto di esperienza vissuta. E non è ancora tutto del ruolo
paterno; non ne è neppure la parte più importante. Quel che si desidera
ed è necessario è che il padre, riassumendo la sua esperienza vissuta,
sappia guidare il figlio a realizzare il suo vero io. Col battesimo il cristiano
è stato fatto vero figlio di Dio, una cosa sola con Cristo unigenito:
«Non vivo più io, ma Cristo vive in me» (Cal. 2,20); ha ricevuto lo
Spirito di Cristo come suo proprio spirito: « Avete ricevuto uno spirito
da figli adottivi per mezzo del quale gridiamo " Abbà, Padre!"» (Rom.
8,15). Il cristiano deve soltanto imparare ad essere chi egli veramente è,