Leggi - I Cistercensi

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te spirituali, capaci di insegnare vie concrete, pratiche, per entrare in
una vita spirituale più densa.
Queste scoperte venivano confermate dai vari interventi fatti nel
corso delle partecipazioni personali, oneste, aperte. Fratel Davide Steindre-Rast
fece una breve relazione sulle diverse comunità «Nuova Era»
con cui era venuto a contatto. In questi gruppi la comunità di solito ha
occupato un posto centrale: una comunità calda, che dà sicurezza, che
rappresenta tuttavia un prodotto secondario e non qualcosa cercato direttamente.
Gruppi che sono sorti per trovare anzitutto una comunità,
raramente hanno avuto successo. Per le comunità riuscite, si è trattato
nella maggior parte dei casi di un raggruppamento attorno a un maestro,
dallo Zen Center di San Francisco all'Integra] Yoga Institute di Swami
Satchidananda al Love Center di Denver formatosi attorno a un terziario
cattolico romano. Pare che ci sia sempre un unico scopo unificante
a produrre l'atmosfera monastica che promuove la crescita spirituale.
Questi gruppi «Nuova Era », pur essendo dinamicamente flessibili,
hanno una stabilità notevole. Sono fatti di cercatori, e raramente vi sono
distinzioni derivanti dal sesso.
Nella sessione di chiusura del Simposio ci fu un momento molto
commovente, quando si alzò a parlare un giovane rimasto fino allora in
silenzio, studente all'Istituto di Studi Cistercensi di Kalamazoo nel Michigan.
Era stato quattordici mesi in un monastero cattolico - per lui
esperienza deludente - ed ora ne stava cercando uno in cui avrebbe
potuto trovare un padre spirituale vero. Fece un accorato appello a tutti
i padri e le madri spirituali presenti affinché si impegnassero ad essere
padri e madri spirituali autentici, uomini e donne di santità personale,
che incarnano il Vangelo nella loro vita, che desiderano cercare e trar
fuori dall'individuo che ricorre a loro tutto l'amore di Dio in lui racchiuso.
Il giovane affermava che talvolta coloro che dovrebbero compiere
questo servizio pastorale nella comunità cristiana sono presi da «più
gradi e più universali» interessi, al punto che sono restii a dedicare del
tempo all'individuo. Ma fu molto schietto sul fatto che troppe persone
che nella Chiesa ricoprono ruoli in cui giustamente ci si aspetta sia inclusa
la paternità spirituale (superiori, pastori, consiglieri, direttori), esitano
ad accettare questo servizio, indubbiamente molto impegnativo.
Le discussioni seguite all'intervento hanno dato questi risultati. E'
vero che la vecchia letteratura monastica presenta il padre spirituale
molto riluttante ad accettare il suo ruolo. Tuttavia, egli spesso l'Oaccetta,
e tante volte con audace abnegazione. L'esitazione oggi sembra spesso