Leggi - I Cistercensi

IL PADRE - LA MADRE SPIRITUALE
P. BASIL PENNINGTON - monaco di Spencer
Uno dei convegni più interessanti a cui ho preso parte negli ultimi
anni è stato il Quinto Simposio di Studi Cistercensi tenuto dal 12 al 16
giugno 1978 nell'abbazia di New Clairvaux, Vina, California, sul tema:
Il Padre Spirituale in Occidente e in Oriente. Il convegno riuniva circa
cinquanta monaci e monache, religiosi di vita attiva, laici ammogliati e
scapoli, provenienti da quindici e più paesi. A questi si aggiungevano
maestri spirituali di varie tradizioni orientali ed esperti studiosi internazionali.
In precedenza erano stati distribuiti fogli informativi, perché il
Simposio potesse procedere spedito. La presenza di persone veramente
dotte e di altre esperte di pastorale pratica rendevano il dialogo insolitamente
ricco.
Mentre scrivo, sento (come ho sentito durante il convegno) il pressante
bisogno di un vocabolario « utrum». Non di uno « neutrum» che
divide i due generi e riduce tutto a qualcosa di impersonale, ma di un
« utrum» che abbraccia pienamente e il femminile e il maschile. Poiché,
ciò che si dice del padre spirituale si applica totalmente ed egualmente
alla madre spirituale. Inoltre, la nostra tradizione cristiana, rilevavano
giustamente i fogli e le discussioni, ha sempre sostenuto che il padre
spirituale deve anche essere una madre spirituale, seguendo gli archetipi
di Maria e della Chiesa. In verità tutti i cristiani devono diventare madri
spirituali: « Chi sono mia madre e i miei fratelli? '" Chiunque fa la volontà
del Padre mio è per me fratello e sorella e madre (Mc, 3,33-35).
In quanto cristiani, siamo tutti chiamati a curare come una madre la
vita di Cristo in noi stessi e negli altri.
Una necessità.
L'obiettivo del convegno era un vero rinnovamento all'interno della
tradizione cistercense, in quanto corpo promotore, e in modo più ampio
nell'ambito della comunità cristiana. Il teologo gesuita Daniel O'Hanlon,
della GeneraI Theological Union di Berkeley, aveva trascorso un anno
in giro per l'Asia. Ora era sul punto di intraprendere un altro viaggio,
patrocinato dal Centro di Studi sulle Nuove Religioni, per cercare di
scoprire perché gli americani si sono rivolti all'Oriente in cerca di maestri
spirituali. Egli aveva già intervistato un gran numero di americani
tornati dall'Oriente. Le sue ricerche finora davano un'unica risposta:
i cercatori riuscivano a trovare nelle chiese e nelle sinagoghe dell'Occidente
uomini dotti, organizzatori, ma non uomini e donne profondamen-