Leggi - I Cistercensi

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Fratelli, ritengo superfluo almeno il mio sforzo di dimostrare la
sua carità: che è cosÌ grande, che nessuna intelligenza riesce a farsene
un'idea. Questo senza dubbio è il castello, nel quale si degna di entrare
Gesù. E senza dubbio sono più felici quelli che lo ricevono spiritualmente
in questo castello, più di molti che lo ricevettero col corpo nelle loro
case. Ma perché mai l'evangelista tace il nome del castello e non dice
altro che Gesù «entrò in un tale castello »? (Luc. XI).
« Tale» significa una certa singolarità: perciò tale prerogativa appartiene
propriamente alla nostra beatissima Signora. Ella, infatti, è quel
singolare castello, poiché in nessuna creatura vi fu una tale umiltà, in
nessuna una tanto perfetta castità, in nessuna una sì eccellente carità.
Senza dubbio castello singolare che il Padre edificò, lo Spirito S. santificò,
il Figlio vi penetrò, castello che tutta la S.S. Trinità si scelse come
singolare ospizio. Questo è il castello dove entrò Gesù. Entrò per la
porta chiusa, ne uscì per la porta chiusa, come profetò Ezechiele: «Mi
condusse alla porta che guardava ad oriente ed era chiusa» (Ez. 40).
La porta orientale è la SS.ma Maria. Infatti la porta che suole essere
esposta ad oriente per prima riceve lo splendore del sole. CosÌ la
B.ma Maria, che sempre era rivolta verso oriente, cioè alla chiarezza di
Dio, per prima accolse in sé il raggio, anzi tutta la pienezza dello splendore
di quel vero scle che è il Figlio di Dio, di cui parla il profeta Zaccaria
«Ci visitò l'Oriente dall'alto» (Luc. I).
Questa porta era chin-a e ben munita. Il nemico non vi trovò alcun
accesso, addirittura nemmeno un forellino. Era chiusa e segnata col sigillo
della castità, che per l'ingresso del Signore non fu violata, ma piuttosto
consolidata e confermata. Poiché quegli di cui è dono la verginità
con la sua presenza non tolse la verginità, ma di più la confermò.
Dunque in questo castello entrò Gesù. Anche noi, o fratelli, se avremo
in noi questo spirituale castello in parola, senza dubbio entrerà Gesù
spiritualmente. Ma alla B. Maria non solo spiritualmente, ma anche corporalmente
entrò, poiché in lei e da lei prese il corpo. «E una donna di
nome Marta lo accolse in casa sua. Ed ella aveva una sorella di nome
Maria» (Luc. XI).
Se, dunque, o fratelli, l'anima nostra, come abbiamo detto, è diventata
castello, è necessario che vi abitino due donne: una che siede ai
piedi di Gesù per udire la sua parola; l'altra che serva e nutra Gesù.
Vedete, o fratelli, se vi fosse solo Maria in quella casa, non vi sarebbe
chi pascesse il Signore. Dunque, o fratelli, Marta significa l'azione
con cui l'uomo lavora per Cristo; mentre Maria significa quel riposo,