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no opposto al nostro, mentre gli antictoni sono posti nell’emisfero boreale, sul nostro stesso
parallelo ma sul meridiano opposto al nostro (fig. 1).
A questo punto la sospensione della lettura esegetica del testo è inevitabile. È necessario,
prima di procedere, affrontare i problemi intrinseci e fondamentali del testo, cioè la tradizione
e la costituzione del testo stesso, per verificarne la valenza puntuale e la coerenza interna
complessiva.
Tra le affermazioni inaccettabili imputate a Marziano emerge e si impone all’attenzione
del lettore un periodo all’apparenza decisamente strampalato, senza né capo né coda, ma sorprendentemente
interessante e rivelatore.
Così dunque scrive Marziano, o meglio così gli editori costituiscono il testo delle presunte
inesattezze di Marziano: ita etiam his qui ἄντοικοι uocantur, antipodes sui quattuor anni
tempora nouere communia ac polum, qui est ad austrum, antipodibus suis nobisque penitus
ignoratum, soli suspiciunt (606) 18 . Dunque gli antipodi degli anteci (cioè gli antictoni o perieci)
19 avrebbero le quattro stagioni comuni con questi ultimi e sarebbero i soli a vedere il polo
sud, del tutto invisibile per noi e per i loro antipodi. Il testo fornito dagli editori è particolarmente
intricato e problematico, e per il contenuto e per la lingua: gli anteci e i loro antipodi
non hanno in realtà le stagioni in comune, ma invertite; gli antipodes sui (degli anteci, qui
ἄντοικοι uocantur) sarebbero gli unici a vedere il polo sud; ma questo non è corretto, sia perché
gli antipodi degli anteci (cioè gli antictoni o perieci), secondo tradizione, si trovano nella
zona temperata boreale e quindi non possono scorgere il polo sud, sia perché non una sola
(soli suspiciunt) ma tutte e due le zone abitabili della fascia temperata australe 20 possono
vedere il polo sud; aggiunge poi che il polo sud non è conosciuto, cioè non è visibile, da noi
e dai loro (degli anteci) antipodi. Per quanto riguarda noi l’affermazione è corretta; l’espressione
antipodibus suis invece non può che indicare, nel medesimo periodo, l’equivalente del
precedente antipodes sui 21 , con una esplicita contraddizione interna al testo, che afferma e
nega contemporaneamente il medesimo concetto: antipodes sui… polum qui est ad austrum,
antipodibus suis… penitus ignoratum, soli suspiciunt. Si potrebbe supporre che antipodibus
suis indichi gli antipodi rispetto al precedente antipodes sui, cioè gli antipodi degli antipodi
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GLI SCANDALOSI ANTIPODI DI MARzIANO CAPELLA
18 Questo il testo concordemente accolto da Kopp, Eyssenhardt, Dick, Willis, Ferré.
19 In Marziano il termine antipodes non ha una sua valenza specifica, per indicare una delle quattro
regioni abitabili della terra. Ha invece un valore relativo: quelli che stanno dall’altra parte rispetto
a qualcun altro. Ricorda così i nostri antipodi (antipodes… nostri; antipodibus nostris 606), quelli degli
anteci (antipodes sui, 606), quelli degli abitanti equatoriali (eorum… antipodes; eorum antipodibus,
607), quelli delle zone polari (antipodes proprii; ipsae sibi inuicem… antipodae, 608).
20 Cioè gli anteci e i nostri antipodi, secondo il lessico e la collocazione di Gemino e Cleomede.
21 Gli antipodes sui sono gli antipodi degli anteci e non semplicemente gli antipodi, quelli che Marziano
chiama antipodes nostri: le due espressioni designano concetti diversi, mentre al contrario antipodes
sui e antipodibus suis nello stesso periodo non possono che indicare una medesima realtà.