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GLI SCANDALOSI ANTIPODI DI MARzIANO CAPELLA<br />
in questa esposizione qualcosa è apparso per lo meno poco chiaro e i giudizi dei lettori sulla<br />
diligenza e la perspicacia di Marziano sono impietosi.<br />
Al silenzio di Kopp fa riscontro un rilievo di Stahl: «Capella commits an egregious blunder»<br />
poiché attribuirebbe a noi e ai nostri antipodi, e poi analogamente agli anteci e ai loro<br />
antipodi, contemporaneamente le medesime stagioni 4 . Il parere è condiviso da Flamant 5 . Per<br />
Willis, l’ultimo editore del De nuptiis, Marziano non ha semplicemente capito la sua fonte,<br />
a noi sconosciuta 6 , pensiero fatto poi proprio da Ilaria Ramelli 7 . Sabine Grebe invece cerca<br />
di interpretare nella maniera più estensiva le affermazioni di Marziano, nel comprensibile<br />
tentativo di salvare il salvabile e rivelando così giusta incredulità davanti agli errori dell’autore<br />
del De nuptiis: alla fine però la studiosa è costretta ad ammettere che l’affermazione che<br />
noi e i nostri antipodi abbiamo le medesime stagioni, risulta decisamente errata (‘Völlig<br />
falsch’) 8 . Per Barbara Ferré infine, recente editore del sesto libro, il problema si riduce semplicemente<br />
a una formulazione infelice di Marziano 9 .<br />
All’autore del De nuptiis si potrebbero invero imputare, a una prima lettura, varie affermazioni<br />
inesatte 10 : 1) noi avremmo stagioni opposte rispetto agli antictoni (605); 2) gli antictoni<br />
non potrebbero vedere la costellazione dell’Orsa Maggiore (605); 3) noi e i nostri antipodi<br />
avremmo le medesime stagioni (606); 4) gli anteci e i loro antipodi avrebbero le medesime stagioni<br />
(606) 11 ; 5) gli antipodi degli anteci potrebbero vedere il polo sud (606); 6) coloro che si<br />
4 Stahl 1959, 108. Il giudizio è confermato in Stahl 1974, 231: «A questo punto Capella fa una tremenda<br />
confusione sulle dottrine di Cratete...»); e in Stahl-Johnson-Burge 1977, 226 n. 46 osserva:<br />
«Martianus appears to be confusing antipodes and antecians...», ma questa inversione non spiega affatto<br />
le aporie del testo di Marziano.<br />
5 Flamant 1977, 471 n. 320. Diversamente da Macrobio che domina le leggi della simmetria, «Martianus<br />
Capella ... s’enferre au contraire dans ses explications... attribuant à l’hémisphère sud les mêmes<br />
hivers qu’à l’hémisphère nord...». E nella esposizione delle zone climatiche «Martianus Capella s’empêtre<br />
miserablement» (p. 475).<br />
6 Willis 1983, 211: «ex ignoto fonte male intellecto».<br />
7 Ramelli 2001, 915 n. 18 (lavoro non sempre attendibile, con note farraginose): «una fonte sconosciuta<br />
a noi e probabilmente mal compresa da Marziano stesso».<br />
8 Grebe 1999, 322s. Al par. 606 Grebe sembra intendere l’espressione antipodes sui semplicemente<br />
come antipodes (scil. nostri); e subito dopo, nel medesimo periodo, antipodibus suis, correttamente,<br />
come antipodi degli anteci, nella posizione cioè degli antictoni tradizionali: ne consegue che anche<br />
questa affermazione di Marziano (punto (4) a p. 322) finirebbe per rivelare una qualche imprecisione;<br />
su questo vd. n. 21.<br />
9 Ferré 2007, 105 n. 112.<br />
10 Sempre secondo la tradizionale valenza della terminologia e la relativa collocazione delle quattro<br />
ecumeni (vd., per esempio, Gemino, Isag. 16,1).<br />
11 Affermare che, secondo il lessico tradizionale, noi e i nostri antipodi abbiamo le medesime stagioni<br />
così come gli anteci e i loro antipodi, significherebbe affermare che sulla terra persiste un’unica stagione<br />
per tutti (fig. 1), e Marziano non potrebbe poi parlare (605) di stagioni invertite tra noi e gli anteci.<br />
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