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GLI SCANDALOSI ANTIPODI DI MARzIANO CAPELLA
in questa esposizione qualcosa è apparso per lo meno poco chiaro e i giudizi dei lettori sulla
diligenza e la perspicacia di Marziano sono impietosi.
Al silenzio di Kopp fa riscontro un rilievo di Stahl: «Capella commits an egregious blunder»
poiché attribuirebbe a noi e ai nostri antipodi, e poi analogamente agli anteci e ai loro
antipodi, contemporaneamente le medesime stagioni 4 . Il parere è condiviso da Flamant 5 . Per
Willis, l’ultimo editore del De nuptiis, Marziano non ha semplicemente capito la sua fonte,
a noi sconosciuta 6 , pensiero fatto poi proprio da Ilaria Ramelli 7 . Sabine Grebe invece cerca
di interpretare nella maniera più estensiva le affermazioni di Marziano, nel comprensibile
tentativo di salvare il salvabile e rivelando così giusta incredulità davanti agli errori dell’autore
del De nuptiis: alla fine però la studiosa è costretta ad ammettere che l’affermazione che
noi e i nostri antipodi abbiamo le medesime stagioni, risulta decisamente errata (‘Völlig
falsch’) 8 . Per Barbara Ferré infine, recente editore del sesto libro, il problema si riduce semplicemente
a una formulazione infelice di Marziano 9 .
All’autore del De nuptiis si potrebbero invero imputare, a una prima lettura, varie affermazioni
inesatte 10 : 1) noi avremmo stagioni opposte rispetto agli antictoni (605); 2) gli antictoni
non potrebbero vedere la costellazione dell’Orsa Maggiore (605); 3) noi e i nostri antipodi
avremmo le medesime stagioni (606); 4) gli anteci e i loro antipodi avrebbero le medesime stagioni
(606) 11 ; 5) gli antipodi degli anteci potrebbero vedere il polo sud (606); 6) coloro che si
4 Stahl 1959, 108. Il giudizio è confermato in Stahl 1974, 231: «A questo punto Capella fa una tremenda
confusione sulle dottrine di Cratete...»); e in Stahl-Johnson-Burge 1977, 226 n. 46 osserva:
«Martianus appears to be confusing antipodes and antecians...», ma questa inversione non spiega affatto
le aporie del testo di Marziano.
5 Flamant 1977, 471 n. 320. Diversamente da Macrobio che domina le leggi della simmetria, «Martianus
Capella ... s’enferre au contraire dans ses explications... attribuant à l’hémisphère sud les mêmes
hivers qu’à l’hémisphère nord...». E nella esposizione delle zone climatiche «Martianus Capella s’empêtre
miserablement» (p. 475).
6 Willis 1983, 211: «ex ignoto fonte male intellecto».
7 Ramelli 2001, 915 n. 18 (lavoro non sempre attendibile, con note farraginose): «una fonte sconosciuta
a noi e probabilmente mal compresa da Marziano stesso».
8 Grebe 1999, 322s. Al par. 606 Grebe sembra intendere l’espressione antipodes sui semplicemente
come antipodes (scil. nostri); e subito dopo, nel medesimo periodo, antipodibus suis, correttamente,
come antipodi degli anteci, nella posizione cioè degli antictoni tradizionali: ne consegue che anche
questa affermazione di Marziano (punto (4) a p. 322) finirebbe per rivelare una qualche imprecisione;
su questo vd. n. 21.
9 Ferré 2007, 105 n. 112.
10 Sempre secondo la tradizionale valenza della terminologia e la relativa collocazione delle quattro
ecumeni (vd., per esempio, Gemino, Isag. 16,1).
11 Affermare che, secondo il lessico tradizionale, noi e i nostri antipodi abbiamo le medesime stagioni
così come gli anteci e i loro antipodi, significherebbe affermare che sulla terra persiste un’unica stagione
per tutti (fig. 1), e Marziano non potrebbe poi parlare (605) di stagioni invertite tra noi e gli anteci.
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