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generica indicazione di quidam Romanorum. Tutto questo lascia intravedere che neppure<br />
queste singole tessere provengono dai Disciplinarum libri di Varrone.<br />
Infine, all’inizio del VI libro, dedicato alla Geometria, compaiono due electissimae feminarum;<br />
sono ancelle dell’ars che sta per fare il suo ingresso nel senato celeste e portano<br />
l’abaco, dove Geometria potrà tracciare linee e figure: Marziano però non riconosce le nuove<br />
entrate e sarà Satura, con il suo tono mordace a spiegare all’autore che si tratta di Filosofia<br />
(VI 576-77) e di Pedia (VI 578). Quest’ultima così viene presentata:<br />
Illa namque, parili quam accinctam cernis officio, Paedia uocitatur, femina admodum<br />
locuples et quae illas Croesias Dariasque prae suis opes gazasque despiciat. Haec, utpote<br />
talentorum conscia, in omnium rara congressus, nec cuiquam facile primores saltim<br />
uultus superba committens plerumque tamen adhaesit arrisitque pauperibus, magisque<br />
illis quos aut pedibus nudos aut intonso crine hispidos aut sordenti conspexit pallio<br />
semitectos. Denique, si Marcum Terentium paucosque Romuleos excipias consulares,<br />
nullus prorsus erit cuius ista limen intrarit.<br />
È questo un altro di quei passi rilevanti in cui Marziano indicherebbe esplicitamente Varrone<br />
come sua fonte per la geometria. Il passo è certamente importante, ma per altre ragioni.<br />
Anzitutto è necessario chiarire, ancora una volta, un equivoco: il pronome ista dell’ultimo<br />
periodo non indica Geometria; l’ars non è ancora entrata e Marziano non ha neppure<br />
lasciato intendere chi sarà la nuova ars che sta per entrare. Il testo infatti prosegue (VI 579):<br />
Vides igitur utrique feminae quam insit fastuosa censura; tamen utraeque Mercurialis<br />
ministrae, quae ueniet, officio praeparantur.<br />
Entrambe si apprestano a servire la successiva ancella di Mercurio, Geometria, che sta<br />
per fare il suo ingresso nel senato celeste. Ista dunque designa Pedia, l’ancella presentata con<br />
illa... quam... cernis (VI 578) e poi indicata con haec... adhaesit. Il passo dunque non racchiude<br />
alcuna indicazione di fonte, come credeva Ritschl e come ripete una tradizione esegetica<br />
imprecisa 48 .<br />
Un rilievo eccezionale viene invece dato a Pedia, che pure non è una delle uirgines dotales,<br />
ma una semplice ancella di Geometria: come per le artes Marziano ne delinea la figura<br />
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VARRoNE E MARzIANo CAPELLA<br />
48 È Ritschl 1877, 359, il primo a identificare, erroneamente, ista con Geometria, fraintendendo,<br />
con ogni probabilità, un passaggio non limpido di Hermann, a p. XX dell’ed. Kopp, ricordato da<br />
Ritschl stesso a p. 401: Hermann però enumera semplicemente i passi in cui Marziano indicherebbe<br />
Varrone come fonte, ma non li interpreta; per cui «in Geometria (par. 578)» è da intendere «in libro de<br />
Geometria (VI 578)», se non altro per analogia con i paralleli «in Dialectica par. 335)», «in Astronomia<br />
(par. 817)». Krahner 1846, 24 preciserà che ista è Pedia e non Geometria e imputerà a entrambi<br />
gli studiosi un errore che sarà ripetuto da altri, come Della Corte 1970 2 , 223, Hadot 1984, 172 n. 66,<br />
Squillante Saccone 1992, 173, Pizzani 1998, 293 n. 25, anche dopo l’ulteriore richiamo di Cristante<br />
1987, 32. Per Stahl invece (1977, 217) ista sarebbe Philosophia: ma la presentazione di filosofia si conclude<br />
proprio con la presentazione di Pedia (VI 578).