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VARRoNE E MARzIANo CAPELLA
esprimerebbe l’idea del manuale varroniano 8 . Per un rapporto più stretto con le Disciplinae
varroniane si era pro nunciato anche Simon 9 ; ma I. Hadot 10 , nel quadro di un’ampio studio
su origine e sviluppo del sistema delle arti liberali, riesamina il problema dei Disciplinarum
libri varroniani e giunge a conclusioni antitetiche rispetto a quelle di Ritschl e rileva il
rischio, per Marziano, di un circolo vizioso metodologico: valutare cioè il piano delle discipline
di Marziano con quello di Varrone, a sua volta ricostruito su quello di Marziano. Troppo
spesso però la studiosa, in particolare nella ‘confutazione’ delle tesi di Ritschl, si rifugia
nella constatazione che poche sono le certezze sulle Disciplinae di Varrone e contemporaneamente
non rileva i gravi limiti della lettura del De nuptiis proposta da Ritschl, che così
risulterà avvallata ancora una volta. Pizzani ritiene «con quasi assoluta certezza» che Marziano
conoscesse il testo delle Disciplinae varroniane, ma aggiunge ora che «il materiale varroniano
confluito nella sua satira rischia comunque di essere assai meno consistente di quanto
i frequenti ed espliciti richiami al Reatino presenti nell’opera farebbero pensare» 11 .
In questa situazione, di un autore ‘varroniano’ conclamato come Marziano Capella rimane
incerto proprio il suo debito verso Varrone stesso. Per cercare di definire questo debito e valutarne
l’estensione, per individuare la prospettiva con cui Marziano guarda a Varrone, per chiarire
infine la funzione degli apporti varroniani nel De nuptiis non rimane che un esame sistematico,
ovvio ma non privo di sorprese, dei passi in cui il Reatino viene nominato esplicitamente
o in modo tale da poter essere individuato con sicurezza; il numero delle occorrenze è
contenuto e non si danno casi in cui il riferimento sia stato revocato in dubbio e solo discusso.
Il nome di Varrone ricorre due volte nel VI libro (Geometria) come fonte della misura di
distanze geografiche; in entrambi i casi si tratta di citazioni circoscritte e puntuali. Dopo
avere descritto le regioni e le popolazioni italiche, Marziano indica alcune misure relative
alla lunghezza e alla larghezza dell’Italia e riporta le distanze della sua costa dalle regioni
circumvicine (VI 639):
a solo igitur Italico Liburnia Istriaque discretae sunt centenis milibus passuum, quod ab
Epiro et Illyrico quinquaginta, ab Africa intra ducenta milia, ut Varro commemorat, ab
Sardinia centum uiginti, a Sicilia mille quingentis, a Corcyra minus octoginta milia, ab
Issa quinquaginta 12 .
8 Più recentemente, Boccuto 1985, vorrebbe escludere la presenza delle Disciplinae varroniane
proprio dalla sezione astronomica del De nuptiis; fonda però le sue considerazioni sui loci paralleli
della mantissa dell’ed. Dick, considerati a tutti gli effetti «fonti» (p. 137 e 138) di Marziano.
9 Simon 1966.
10 Hadot 1984, 156-190.
11 Rispettivamente in Pizzani 1987, 697 e in Pizzani 1998, 315.
12 È questo il testo tràdito e recepito da Willis 1983. Dick 1978, preferiva invece Istriaue a Istriaque,
attestato da quasi tutti i codd.; espungeva inutilmente quod (di tutti i codd.), sulla scorta di Plin. nat.
III 45; accoglieva due emendazioni di Petersen 1870, 19: la prima milibus quingentis per il tràdito mille
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