Inizio - OpenstarTs
Inizio - OpenstarTs
Inizio - OpenstarTs
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
VARRoNE E MARzIANo CAPELLA<br />
esprimerebbe l’idea del manuale varroniano 8 . Per un rapporto più stretto con le Disciplinae<br />
varroniane si era pro nunciato anche Simon 9 ; ma I. Hadot 10 , nel quadro di un’ampio studio<br />
su origine e sviluppo del sistema delle arti liberali, riesamina il problema dei Disciplinarum<br />
libri varroniani e giunge a conclusioni antitetiche rispetto a quelle di Ritschl e rileva il<br />
rischio, per Marziano, di un circolo vizioso metodologico: valutare cioè il piano delle discipline<br />
di Marziano con quello di Varrone, a sua volta ricostruito su quello di Marziano. Troppo<br />
spesso però la studiosa, in particolare nella ‘confutazione’ delle tesi di Ritschl, si rifugia<br />
nella constatazione che poche sono le certezze sulle Disciplinae di Varrone e contemporaneamente<br />
non rileva i gravi limiti della lettura del De nuptiis proposta da Ritschl, che così<br />
risulterà avvallata ancora una volta. Pizzani ritiene «con quasi assoluta certezza» che Marziano<br />
conoscesse il testo delle Disciplinae varroniane, ma aggiunge ora che «il materiale varroniano<br />
confluito nella sua satira rischia comunque di essere assai meno consistente di quanto<br />
i frequenti ed espliciti richiami al Reatino presenti nell’opera farebbero pensare» 11 .<br />
In questa situazione, di un autore ‘varroniano’ conclamato come Marziano Capella rimane<br />
incerto proprio il suo debito verso Varrone stesso. Per cercare di definire questo debito e valutarne<br />
l’estensione, per individuare la prospettiva con cui Marziano guarda a Varrone, per chiarire<br />
infine la funzione degli apporti varroniani nel De nuptiis non rimane che un esame sistematico,<br />
ovvio ma non privo di sorprese, dei passi in cui il Reatino viene nominato esplicitamente<br />
o in modo tale da poter essere individuato con sicurezza; il numero delle occorrenze è<br />
contenuto e non si danno casi in cui il riferimento sia stato revocato in dubbio e solo discusso.<br />
Il nome di Varrone ricorre due volte nel VI libro (Geometria) come fonte della misura di<br />
distanze geografiche; in entrambi i casi si tratta di citazioni circoscritte e puntuali. Dopo<br />
avere descritto le regioni e le popolazioni italiche, Marziano indica alcune misure relative<br />
alla lunghezza e alla larghezza dell’Italia e riporta le distanze della sua costa dalle regioni<br />
circumvicine (VI 639):<br />
a solo igitur Italico Liburnia Istriaque discretae sunt centenis milibus passuum, quod ab<br />
Epiro et Illyrico quinquaginta, ab Africa intra ducenta milia, ut Varro commemorat, ab<br />
Sardinia centum uiginti, a Sicilia mille quingentis, a Corcyra minus octoginta milia, ab<br />
Issa quinquaginta 12 .<br />
8 Più recentemente, Boccuto 1985, vorrebbe escludere la presenza delle Disciplinae varroniane<br />
proprio dalla sezione astronomica del De nuptiis; fonda però le sue considerazioni sui loci paralleli<br />
della mantissa dell’ed. Dick, considerati a tutti gli effetti «fonti» (p. 137 e 138) di Marziano.<br />
9 Simon 1966.<br />
10 Hadot 1984, 156-190.<br />
11 Rispettivamente in Pizzani 1987, 697 e in Pizzani 1998, 315.<br />
12 È questo il testo tràdito e recepito da Willis 1983. Dick 1978, preferiva invece Istriaue a Istriaque,<br />
attestato da quasi tutti i codd.; espungeva inutilmente quod (di tutti i codd.), sulla scorta di Plin. nat.<br />
III 45; accoglieva due emendazioni di Petersen 1870, 19: la prima milibus quingentis per il tràdito mille<br />
- 32 -