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IL LIBRo VIII DEL De nVptIIS È MUTILo? In conclusione nulla fa sospettare che le righe finali del libro VIII possano essere spurie; al contrario le precisazioni tecniche sono complesse e difficilmente ricavabili dal contesto; le corrispondenze linguistiche trascendono il singolo passo e saldano così la conclusione al libro intero; le diversità sia di contenuto (stazioni, deviazione in latitudine) che di lingua (retrogradi / retrogradari; differenti suffissazioni per verbi corradicali sinonimi) esprimono invece la cura stilistica e il gusto marzianeo della uariatio. Dottrina ed elaborazione linguistica fanno dunque escludere, per la pericope tollit… facit, la possibilità di un intervento esterno e sono invece garanzia sufficiente di autenticità. Il testo potrebbe però essere mutilo dopo facit, come supponeva Dick. Ma dalla dottrina astronomica non si coglie certo la necessità di ulteriori aggiunte e quindi, implicitamente, la prova dell’esistenza di una lacuna dopo facit 14 ; al contrario l’esposizione appare perfettamente compiuta: la programmata trattazione dei pianeti (nunc planetarum cursus conuenit intueri, 879) si chiude con Saturno, l’ultimo; l’accenno successivo alle cause dei moti di tutti i pianeti (omnibus supra dictis, 887) diventa, per questa sezione, un conciso riepilogo finale. È stata invece avvertita nella struttura della fabula (Petersen, Dick) l’assenza di un qualsiasi riferimento sia alla conclusione del discorso di Astronomia, sia al favore incontrato presso le divinità o alla loro valutazione, come avviene per le altre artes. Va però rilevato anzitutto che negli altri libri le osservazioni conclusive non sono così rigorose: Dialettica alla fine del libro IV viene interrotta bruscamente e, nonostante espressioni di stima, chiude il suo intervento con parole polemicamente minacciose; manca invece una qualsiasi valutazione della sua disciplina, né si accenna alla sua destinazione, anche se è chiaro che, come tutte le altre, anch’essa passa al servizio di Filologia, cui tutte le artes sono donate dallo sposo Mercurio; così alla fine del libro IX Marziano dirà soltanto che Armonia, conclusa l’esposizione, si trasferisce con tutti gli dèi nel talamo nuziale. L’assenza di fabula alla fine del libro VIII trova invece una sua ragione, come aveva intuito Cristante 15 , proprio all’inizio del IX: Venere, vista l’ora tarda, interrompe perentoriamente l’intervento di Astronomia; l’interruzione è chiara fin dall’esordio stesso di Venere: quis modus - inquit - erit? quonam sollertia fine / impedient thalamos ludere gymnasia? E così pure alcuni successivi riferimenti acquistano un significato preciso proprio nel contesto di una interruzione censoria dell’intervento di Astronomia, troppo lungo e troppo dotto: si erudita placent certe sponsalia diui / saltem docta ferat carmina Calliope; e più esplicitamente: omnia... / in cumulum doctae uocis honore tacent: l’espressione docta uox non può che indicare Astronomia, l’ars che ha appena concluso la sua esposizione davanti all’assem- 14 Già Stahl (Stahl-Johnson-Burge 1971, 201) osservava a proposito della fine del 1ibro VIII: «Martianus, either here or in Book VI, has taken up all the conventional topics of an ars astronomiae». 15 Cristante 1975, 376: «Un intervento (di Venere) così brusco può dunque spiegare... perché il trapasso dall’ottavo al nono libro avvenga senza il ‘congedo’ di Astronomia». - 140 -
lea divina e che ha suscitato la reazione di Venere; esattamente con la medesima locuzione (inter doctae uocis miracula, VIII 804) all’inizio del libro era individuata Aritmetica, l’ars che da poco aveva terminato il suo intervento; Venere, con espressioni appassionate e insofferenti insieme, riprende motivi già presenti nel De nuptiis (VI 704; VII 725) e da una parte torna a sollecitare con autorità le nozze tra Filologia e Mercurio, dall’altra fa nuovamente presente il fastidium degli dèi davanti all’esposizione di tanta dottrina. Al di fuori di questo contrasto il tono delle parole di Venere non si spiegherebbe: la fabula attesa alla conclusione del libro va dunque cercata all’inizio del successivo. La fine del libro VIII è dunque integra: Marziano risolve il progredire del racconto fondendo l’ultima parte dell’intervento di Astronomia con uno di quei motivi giocosi che rientrano nel programma poetico premesso alle esposizioni delle artes: nam fruge uera omne fictum dimouent / et disciplinas annotabunt sobrias / pro parte multa nec uetabunt ludicra (II 220). - 141 - IL LIBRo VIII DEL De nVptIIS È MUTILo?
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