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RACCONTO, POETICA, MODELLI DI MARzIANO CAPELLA NELL’EPISODIO DI SILENO L’intero episodio è di una linearità nitida: dal sonno alla caduta di Sileno, dall’intervento di Satura alla risposta di Marziano. Il momento di fescennina licentia concretizza nel De nuptiis una esigenza poetica esplicitamente espressa; il contrasto stesso tra Satura e l’autore si mantiene su un registro comico: non è quindi solo una diatriba letteraria, ma diventa esso stesso un concreto intermezzo ludico, non diverso dal russare di Sileno 38 . Per contrasto Marziano recupera l’aspetto mordace di una Satura–genere letterario che nel resto dell’opera agisce invece, sia per la forma che per il contenuto, miscillo flamine (IX 997): un prosimetro per i temi compositi del De nuptiis (docta indoctis aggerans / fandis tacendo farcinat, immiscuit / musas deosque…, IX 998). Le connessioni di trama, dottrina e lingua conferiscono dunque all’episodio una vivacità originale. Il racconto e l’allegoria letteraria talora connessa (si pensi a Cupido), si fondono e si identificano nell’autonomia complessiva di una narrazione tersa e brillante mentre il fitto intreccio di relazioni interne le assicura uno sviluppo coerente e solido: sono i richiami puntuali che precisano e arricchiscono un singolo motivo, sono quei riscontri che diventano elementi guida e determinano il procedere stesso di un episodio, sono più spesso i riferimenti ai temi principali dell’opera intera. Ne deriva quella rigorosa unità complessiva che caratterizza tutto il De nuptiis. Ma il carattere prettamente colto, e della dottrina e della lingua, dissimula agevolmente ogni tecnica compositiva. Marziano connette e fonde abilmente i differenti aspetti di un tema, di un mito e anche la lingua stessa di fonti diverse; dedica pertanto una cura scrupolosa alla scelta lessicale, ma non trascura effetti stilistici o finezze semantiche per animare un nesso ironico, un sintagma solenne, una espressione irosa. Al suo intento sincretico sono ugualmente funzionali le iuncturae elaborate, o spesso rielaborate, l’uso ricercato, ma sempre significativo e rilevante, della uariatio, le ambivalenze del lessico e la gamma stessa degli attributi, spesso solo apparentemente esornativi. Ne deriva il periodo lungo e denso, ricco di subordinate, caratterizzato da un accumulo, vistoso ma strutturato, di immagini e idee di per sé concise e sobrie; questo livello espressivo che individua la prosa di tutta la fabula è volutamente cercato e costruito da Marziano: la riprova è nel confronto da una parte con la prosa piana e limpida delle tecniche, dall’altra con la lingua ben più complessa delle parti in versi. La rilettura dell’episodio attraverso la filigrana composita delle sue fonti conferma questi aspetti e mentre offre un saggio sulla tecnica compositiva di Marziano, rivela come egli giunga all’equilibrio strutturale e formale del racconto attraverso una sintesi dotta e ampia dei dati della tradizione. Tutta la prima parte dell’episodio presenta infatti uno schema di origine virgiliana (ecl. 6,13-23): Sileno, sorpreso nel sonno dopo le abituali bevute, è fatto oggetto di uno scherzo 38 Analogamente, il motivo letterario, il momento scherzoso, la caratterizzazione del genere e dell’autore stesso sono gli elementi che ritorneranno nel successivo contrasto con Satura, nella chiusa del De nuptiis (cf. Cristante 1978, 703). - 132 -
RACCONTO, POETICA, MODELLI DI MARzIANO CAPELLA NELL’EPISODIO DI SILENO e l’ilarità ne corona il brusco risveglio. Su questa struttura sono fittamente organizzati materiali virgiliani, talora filtrati attraverso i riecheggiamenti della stessa sesta ecloga in Nemesiano (ecl. III), oltre a isolati elementi di fonte ovidiana 39 ; appaiono invece limitati gli interventi originali di Marziano sul racconto. Al virgiliano Silenum… somno… iacentem (14) risponde, nel De nuptiis, Silenus… laxatus in somnos (VIII 804); lo stesso iacentem compare poco dopo nei versi, sempre riferito a Sileno: Satyrus rapit iacentem (VIII 805). Particolarmente elaborata in Marziano la ragione del sonno profondo di Sileno; in Virgilio essa è limitata a inflatum hesterno uenas, ut semper, Iaccho (15), che ritorna in Nemesiano (ex illo uenas inflatus nectari dulci / hesternoque grauis semper ridetur Iaccho, 61-62); Ovidio (met. XI 90) aveva spiegato l’andatura incerta di Sileno ricordando anche, unica testimonianza, il peso degli anni: titubantem annis meroque; Marziano riusa tutti questi elementi e con una nota li adatta, anche nel tono, all’episodio specifico: al motivo dell’età (marcore confectus aetatis VIII 804), accosta infatti il comico sforzo di Sileno per seguire e comprendere le dotte esposizioni delle artes (anxia inter doctae uocis miracula intentione compressus, VIII 804), cui fa seguire il vero e realistico motivo della crapula (tunc etiam… inundantis se temeti infusione proluerat, VIII 804), dopo avere condensato in alias poculis turgens 40 (VIII 804) il virgiliano inflatum hesterno uenas, ut semper, Iaccho (15), e proprio il nesso ut semper introduce subito dopo i tratti costanti della figura di Cupido. In Virgilio i pueri aggrediscono e legano il vecchio Sileno (Adgressi… / … iniciunt ipsis ex uincula sertis, 18-19), in Marziano invece è fatto segno alle risate divine (risus circumstantium… excussus, VIII 804); la nuptialis licentia che ne deriva trova eco nei chori… licentes (55) di Nemesiano, mentre le uernaculae… Bromiales (VIII 804) ricordano le ovidiane femineae uoces delle baccanti (met. IV 29). Lo sviluppo successivo dell’azione è determinato nell’ecloga virgiliana dall’intervento di Egle (addit se sociam… Aegle 20), nel De nuptiis da quello di Cupido (Cupido… accucurrit, VIII 804); le due figure hanno la stessa indole aggressiva: quella di Cupido è esplicita (impatiens atque inuerecundis procax ac proteruus assultibus… alacer atque hilarus, VIII 804), quella di Egle risalta dall’atteggiamento dei pueri (addit se sociam timidisque superuenit Aegle, 20): è lei infatti che dipinge di more rosse la fronte e le tempie di Sileno (sanguineis frontem moris et tempora pingit, 22); Cupido invece gli dà uno schiaffo sul capo rossiccio e calvo (pal- 39 La costante presenza di Virgilio nelle parti in versi di Marziano era stata rilevata da Stange 1882, 45-59, che era invece incerto sull’influsso di Ovidio; alcuni elementi ovidiani nella prosa del De nuptiis sono stati individuati da Morelli 1909, 252, 262, il quale indicava Apuleio come vero modello di Marziano. 40 Ripreso poi con turgens senectus (VIII 805). L’attributo ricorre in Ovidio, in una situazione diversa, ma sempre riferito a Sileno: turgentia… ora parentis (fast. III 757). - 133 -
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