Inizio - OpenstarTs

GLI SCANDALOSI ANTIPODI DI MARzIANO CAPELLA
podi nella nostra zona temperata boreale e gli antictoni in quella temperata australe degli anteci,
entrambi sul meridiano opposto al nostro, e quindi anche a quello degli anteci (fig. 2).
Un segno di conferma della collocazione invertita di antipodi e antictoni viene anche dal
semplice avverbio similiter (605) che all’inizio di periodo apre la descrizione dell’emisfero
inferiore, individuato in Marziano dall’orizzonte teorico: l’avverbio indica che la situazione
è analoga e simmetrica a quella dell’emisfero superiore, dove Marziano aveva descritto
prima la nostra regione abitabile «che si protende verso settentrione» e poi quella degli anteci
«che si estende verso mezzogiorno e l’austro». Ora per l’emisfero inferiore, che costituisce
una realtà geografica analoga e simmetrica a quella dell’emisfero superiore, viene proposta
la medesima rappresentazione di quello superiore (similiter): prima gli antipodi e poi
gli antictoni; dunque verso nord, sul nostro parallelo gli antipodi, verso sud, sul parallelo
degli anteci, gli antictoni.
Prosegue poi Marziano: sed nos cum illis diuersitas temporum… discriminat (605); se la
identificazione di questi illi poteva essere un problema, ora non è difficile capire dal contesto
che si tratta di anteci e antictoni, gli abitanti delle due regioni della fascia temperata
australe che possono vedere il polo sud e rispetto ai quali noi abbiamo stagioni opposte:
quando da noi è estate da loro è inverno, quando da noi è primavera, da loro è autunno; e
conclude: nobis Arctoa lumina spectare permissum, illis penitus denegatum (605); noi possiamo
scorgere le costellazioni polari, per loro questo non è possibile: illis, anteci e antictoni.
Fin qui l’esposizione appare corretta.
Marziano passa quindi a trattare dei nostri antipodi (antipodes autem nostri 606), che, lo
ricordiamo, per l’autore del De nuptiis sono sullo stesso nostro parallelo ma sul meridiano
opposto, nell’emisfero inferiore, rispetto all’orizzonte teorico. Con i nostri antipodi noi abbiamo
in comune contemporaneamente le medesime stagioni (unum nobiscum tractum perferunt
hiemis et flagrantiam communis aestatis), ma con una precisazione: sed noctem diuersam diesque
contrarios, licet aestate grandes dies prolixasque hieme noctes, *** nobisque Septentrio
conspicabilis lateat illos sine fine, che andrà intesa nel senso che quando da noi è notte, presso
gli antipodi splende il giorno e viceversa (noctem diuersam, rispetto alla nostra), e la durata
del giorno è inversa rispetto a quella della notte (diesque contrarios, rispetto alla notte), ma
d’estate sono più lunghi i giorni, d’inverno le notti 27 . A questo punto è chiaro anche l’ita etiam
27 Intendere invece «En revanche nos antipodes supportent au même titre que nous la période d’hiver
et l’embrasement d’un été commun, une nuit différente et des jours contraires...» supponendo che
«l’auteur a vraisemblablement voulu dire que les antipodes connaissent comme nous un hiver et un été,
mais inversés», (così Ferré 2007, 16 e 105) significa da un lato forzare il testo latino, dall’altro sottovalutare
una tradizione che stabiliva precise corrispondenze tra le stagioni e i periodi di illuminazione
tra noi e le altre ecumeni (vd. per esempio lo stesso Marziano e Cleomede) . Inoltre non si vede ragione
per non accogliere nel testo hieme (Willis, Ferré), ben attestato nella tradizione manoscritta e accolto
da Dick e Eyssenhardt. Permangono nei codd. tracce del tentativo di dare sistemazione logica al
passo e perciò Petersen 1870, 18 concludeva: «Itaque ego hunc locum pro desperato habeo».
- 96 -