«Quegli Italiani che oggi onoriamo non sono dimenticati»

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4 DIFESA ADRIATICA Marzo 2008 medaglie commemorative del Giorno del Ricordo ai congiunti degli infoibati. Nel corso della cerimonia sono intervenuti il Ministro Francesco Rutelli e l’on. Lucio Toth Il Presidente Napolitano ha rivolto un indirizzo di saluto ai presenti. Ha fatto seguito il concerto Omaggio per il Giorno del Ricordo. _________________________ È questo il secondo anno in cui presenzio alla cerimonia del Giorno del Ricordo. Ho espresso con chiarezza il mio pensiero lo scorso anno. E qualche reazione inconsulta al mio discorso – che vi è stata fuori d’Italia - non ha scalfito la mia convinzione che fosse giusto esprimermi, a nome della Repubblica, con quelle parole e con quell’impegno che sono contento di aver poco fa sentito ribadire dal Ministro Rutelli. Oggi aggiungerò, dunque, solo brevi considerazioni, rivolgendo il più cordiale saluto e sentimento di continua dalla prima pagina L’indirizzo di saluto del Presidente della Repubblica Napolitano «Quegli Italiani che oggi onoriamo non sono dimenticati» vicinanza a voi che avete appena ricevuto solenni – anche se tardivi – riconoscimenti, e a tutti coloro che qui rappresentano l’odissea carica di sofferenze cui è dedicato questo Giorno del Ricordo. Ritengo che sia ora giunto il momento di interrogarci sul più profondo significato del ricordo che fortemente, giustamente ci si è rifiutati di veder cancellato. L’omaggio alle vittime di quegli anni, insieme al doveroso riconoscimento delle ingiustizie subite, del dolore vissuto dai superstiti, dai loro discendenti e da chi fu costretto all’esodo, non possono e non devono prescindere da una visione complessiva – come quella richiamata con tanta efficacia ed eloquenza dal senatore Toth – serena e non unilaterale di quel tormentato, tragico periodo storico, segnato dagli opposti totalitarismi. E deve esserci di monito la coscienza che fu appunto la piaga dei nazio- Il testo dell’intervento di Lucio Toth al Quirinale in occasione del 10 febbraio «Il nostro posto nella storia della nazione italiana» e dalmati italiani. E su questo “ampio contesto” abbiamo riflettuto durante l’anno trascorso, con gli studiosi che ci sono vicini. Non siamo del resto noi, istriani, dalmati e fiumani, il solo popolo che abbia subito persecuzioni, pulizie etniche, genocidi soltanto a causa della propria identità nazionale. È giusto quindi raffrontare le nostre vicende a quelle di altre nazioni, vicine o lontane che siano dalle sponde dei nostri mari. Mettendo a paro sentimento e ragione, riflessione e passione politica, ci siamo resi conto che alle radici del dramma vissuto dalle nostre terre natali – dove per secoli abbiamo convissuto con conterranei di lingue diverse – vi sono cause intrinseche ed estrinseche alla nostra posizione geografica e alla storia stessa dell’Europa, cause prossime e cause remote. Certo tra le cause prossime ed estrinseche vi fu lo scontro tra ideologie contrapposte: nazionaliste nel corso dell’Ottocento, socio-politiche nel corso dei Novecento, che ha visto consumarsi in pochi decenni il sogno dei nostri padri di vedersi riuniti alla Madrepatria e il distacco da essa della terra che ci aveva nutrito per generazioni. La contraddizione tra opposte aspirazioni nazionali non poteva non condurre in una terra di frontiera, come tale plurale nelle sue componenti, ad una inevitabile contrapposizione tra chi voleva che questa terra appartenesse allo Stato-Nazione-Italia e chi voleva invece che quella stessa terra, che sentiva altrettanto sua, fosse ricompresa in altro Stato. Lo scontro tra imperialismi contrapposti, che fu all’origine della prima guerra mondiale, e quello tra opposte ideologie – alcune totalitarie – che fu all’origine della seconda, non favorì la comprensione reciproca, anzi la allontanò, scavando un solco profondo di rancori e di rivendicazioni. Quello che allora non si poteva continua dalla prima pagina capire, irretiti tutti da pregiudizi di pretese superiorità razziali o culturali, oggi, da cittadini adulti di un’Europa unita, si può e quindi si deve capire. Ma ci sono anche le cause remote, intrinseche all’essenza stessa della nostra identità di italiani dell’Adriatico orientale, che vanno esplorate e approfondite con spirito sereno. Le radici liberali dell’irredentismo adriatico Chi può rimproverare a noi, esuli dall’Istria, da Fiume e dalla Dalmazia di avere amato la nazione italiana, di sentirci parte di essa, di aver conservato la nostra lingua e la nostra cultura di fronte a minacce e pressioni che mettevano a rischio la nostra sicurezza e i nostri beni? E alla fine la nostra stessa vita? Inoltrandoci nella ricerca, soprattutto sullo sviluppo delle idee liberali e democratiche durante il XIX secolo, non si può non constatare come siano state queste idee il motore primo, l’ispirazione fondamentale della tute- nalismi, della gretta visione particolare, del disprezzo dell’“altro”, dell’acritica esaltazione della propria identità etnica o storica, a precipitare il nostro continente nella barbarie della guerra. Oggi, le ferite lasciate da quei terribili anni si sono rimarginate in un’Europa pacifica, unita, dinamica; un’Europa consapevole che gli elementi che la uniscono sono infinitamente più forti di quelli che l’hanno divisa o possono dividerla; un’Europa che, grazie alla cultura della pace e dell’operosa convivenza civile, è riuscita a prosperare come nessun’altra regione al mondo. Eppure, questa stessa Europa ha visto i Paesi dei Balcani, parte integrante della propria storia e della propria identità, divenire teatro ancora pochi anni fa di conflitti sanguinosi, che hanno lacerato Stati, comunità, famiglie, in un cupo ritorno all’orrore del passato. Sia dunque questo il monito del la della tradizione italiana nella penisola istriana e lungo le coste e le isole del Quarnero e della Dalmazia. L’autonomismo fu la chiave di volta di questa cultura politica, che prendeva atto realisticamente e onestamente della pluralità linguistica delle nostre regioni e ne voleva preservare le caratteristiche come risorse vitali delle nazioni che vi confluiscono, anziché come motivo di odio e di conflitto. Fu dal fallimento dell’autonomismo – per cause di politica internazionale che passavano sopra le nostre teste – che sorse l’irredentismo adriatico, come quello trentino. Ma all’interno di questo movimento l’atteggiamento prevalente non era quello della chiusura e della sopraffazione, ma un moto di riscossa nazionale che accomunava popoli diversi. Le parole e le azioni di Nicolò Tommaseo, di Antonio Baiamonti, di Carlo Combi, di Antonio Grossich e degli altri leader del “partito italiano” dell’Istria, della Dalmazia e di Fiume sono ben lontane da pulsioni oppressive o comunque scioviniste. Altrettanto lontane quelle di Scipio Slataper o di Giani Stuparich. Sono queste radici liberali a spiegare da un lato la simpatia verso le nostre aspirazioni della parte più avanzata della cultura italiana del tempo, sia tra le file repubblicane che tra quelle cattoliche e socialiste; dall’altro il dramma vissuto delle nostre popolazioni e L’esecuzione del concerto per il Giorno del Ricordo Roma, Quirinale, 10 Febbraio. Il Presidente Napolitano rivolge il suo saluto Giorno del Ricordo: se le ragioni dell’unità non prevarranno su quelle della discordia, se il dialogo non prevarrà sul pregiudizio, niente di quello che abbiamo faticosamente costruito può essere considerato per sempre acquisito. E a subirne l’oltraggio sarebbe in primo luogo la memoria delle vittime delle tragedie che ricordiamo oggi e il cui sacrificio si rivelerebbe vano. Dimostriamo dunque nei fatti che quegli Italiani che oggi onoriamo non sono dalle nostre classi dirigenti al sopravvenire del regime fascista, che mentre voleva apparire come erede del moto risorgimentale, ne contraddiceva i presupposti filosofici e morali. Ma andando ancora più in là ci si avvede una radice più profonda della presenza latina e veneta in quelle terre nei secoli di mezzo e nell’età moderna. Queste radici autoctone sono la conseguenza di una civiltà giuridica gelosamente custodita nelle istituzioni rappresentative delle nostre città libere, che cercavano di coniugare le antiche Libertates comunali con il modello delle moderne democrazie liberali. L’età contemporanea non ha saputo preservare questa civiltà, sospingendo le nostre vite nel vortice delle esasperazioni ideologiche del Novecento. Dalla barbarie del “secolo breve” sono derivate per noi, come conseguenze ultime, la tragedia delle Foibe e il dramma del nostro Esodo, sotto la spinta di una spietata dittatura comunista. Perché non tornare alle sorgenti di questi ideali, in un’Europa che cerca la propria identità e la propria unità? Perché non trarre dalla nostra esperienza dolorosa un progetto di convivenza e di ritrovata comunità di fini tra tutte le nazioni che si affacciano sul nostro Adriatico? È questa la domanda che noi rivolgiamo a chi ancora non vuole aprire il cuore e la mente al significato più alto e più vero del Giorno del Ricordo. E quello che noi, italiani dell’lstria, di Fiume e della Dalmazia chiediamo è un ritorno alla ragione e alle verità: il nostro posto nella storia della nazione italiana, nella sua cultura, nel suo progresso civile. Gli artisti, i musicisti, i letterati di queste terre hanno dato un contributo decisivo alla cultura italiana, facendo più volte da tramite con le culture dell’Europa centrale e orientale. Non si tratta soltanto della letteratura triestina del Novecento, ma di una catena di dimenticati, e che il dolore di tanti non è stato sprecato; dimostriamo di aver appreso tutti la lezione della storia, e di voler contribuire allo sviluppo di rapporti di piena comprensione reciproca e feconda collaborazione con paesi e popoli che hanno raggiunto o tendono a raggiungere la grande famiglia dell’Unione Europea. Il Presidente della Repubblica Giorgio Napolitano umanisti, di architetti, di uomini di scienza che ha collegato la tradizione romano-bizantina delle terre adriatiche orientali al Rinascimento e all’età moderna e contemporanea. Un contributo che è continuato fino ai nostri giorni in tutti i settori della vita nazionale, dalle attività produttive alla pubblica amministrazione, allo sport, al cinema, al teatro. Come è giusto anche ricordare che al processo di unificazione nazionale parteciparono uomini e donne dell’Istria, di Fiume e della Dalmazia: nella politica, nella diplomazia, nelle guerre di indipendenza. E altre vite hanno dato alla nazione i profughi di allora e i loro figli, caduti negli ultimi decenni nelle forze armate e nelle forze dell’ordine al servizio della Repubblica. E questo contributo chiediamo che sia riconosciuto, per rispetto della storia. E che nei libri di scuola e nei testi universitari italiani i nomi di Pola, di Fiume, di Zara, di Pirano o di Rovigno non siano cancellati, ma siano piuttosto un viatico di fratellanza tra i popoli delle due sponde adriatiche. Dei tre elementi costitutivi dello Stato: popolo, territorio, istituzioni, la perdita del secondo non comporta la cancellazione di chi fa parte del primo. Come ne dà conferma l’art. 51, secondo comma, della Costituzione. Una proiezione di questa eredità è anche l’aspirazione degli esuli giuliano-dalmati di vedere riconosciuti i loro diritti sui beni acquisiti dagli avi con la loro laboriosità e che un regime liberticida ci ha tolto, o di vederli equamente risarciti da uno Stato onesto, capace di riconoscere i propri obblighi giuridici e morali verso una gente che tutto ha dato alla nazione. Allo stesso modo hanno diritto a una tutela coraggiosa i nostri connazionali rimasti nei territori di origine, che hanno testimoniato e difeso la loro identità in mezzo a tante avversità. Su di essi si invoca, a cominciare dal bilinguismo, la “tutela delle diversità identitarie” che è uno dei cardini dell’integrazione europea, di cui l’Italia è stata tra i fondatori e la cui guida è oggi affidata alla Repubblica di Slovenia. Al termine di questo percorso di giustizia si troverà finalmente quel porto di riconciliazione che è il nostro traguardo finale. Questo è per noi, Signor Presidente, il senso vero del Giorno del Ricordo. Lucio Toth
Marzo 2008 DIFESA ADRIATICA La Redazione risponde Riscatto agevolato delle case anche per i figli dei profughi? A cura dell’Avv. Vipsania Andreicich Sono figlio di esuli e sin dalla mia nascita ho abitato nell’alloggio assegnato ai miei genitori in base alla loro qualifica di profughi. Anche dopo la morte dei miei genitori ho continuato ad abitare nel medesimo alloggio ed ho fatto, nei termini previsti dalla Legge, la domanda per ottenere il riscatto dell’appartamento in cui vivo. La mia domanda è stata accolta. Desideravo sapere se potevo usufruire del beneficio spettante ai miei genitori, ovvero di poter acquistare l’immobile pari al 50% del costo di costruzione. Lettera firmata La Legge 24 dicembre 1993 n. 560 all’art. 1 comma 24 ha stabilito che: Gli assegnatari di alloggi realizzati ai sensi della Legge 4 marzo 1952 n. 137 e successive modificazioni, indipendentemente da precedenti domande di acquisto in godimento, ne possono chiedere la cessione in proprietà entro il termine di un anno dalla data di entrata in vigore della pre- Quirinale, insigniti delle onorificenze 75 congiunti sente Legge, beneficiando delle condizioni di miglior favore contenute nell’art. 26 delle norme approvate con il Decreto del Presidente della Repubblica 17 gennaio 1959 n. 2, come sostituito dall’art. 14 della Legge 27 aprile 1962 n. 231. Il testo del succitato art. 26 del D.P.R. 2/ 1959 è il seguente: Gli alloggi costruiti o da costruire ai sensi della Legge 9 agosto 1954 n. 640 e tutti gli alloggi a totale carico dello Stato per categorie meno abbienti, nonché gli alloggi costruiti dall’UNRRA Casas, anche con fondi ERP, vengono ceduti in proprietà in un’unica soluzione, ovvero in oltre 25 anni, in rate mensili costanti, posticipate, senza interessi. Il prezzo di cessione è pari al cinquanta per cento del costo di costruzione di ogni singolo alloggio. Tale norma ha sollevato molteplici problemi in merito alla sua interpretazione, ed in particolar modo sul suo ambito di applicazione. Per quanto concerne l’individuazione del soggetto avente diritto all’acquisto dei beni in questione, inizialmente il Ministero delle Finanze in una Circolare del 13.12.1994, aveva Nel consegnare le 75 medaglie, in altra sala del Quirinale nella medesima mattinata, Rutelli ha rivolto ai congiunti delle vittime frasi di conforto e domande sulla loro vita. “Ho rivissuto – ha commentato più tardi – la crudezza di quei giorni, nel pensiero di quei giovani spesso uccisi da ragazzi che avevano la stessa età”. Oggi l’Italia deve sapere, superando la barriera del silenzio durato per troppo tempo. “Ferve – ha ribadito ancora – il desiderio di richiamare all’attenzione della nazione le grandi tradizioni artistico-culturali dei giuliano-dalmati e del loro contributo dalla alla storia dell’umanità”. Ha ricordato l’inaugurazione annunciata per il pomeriggio del 10 febbraio del monumento alle Vittime delle Foibe in zona Laurentina, ha richiamato l’attenzione sulla cerimonia che si stava svolgendo parallelamente alla Foiba di Basovizza a Trieste ma anche in tantissime altre città di un Italia che risponde al richiamo della Legge sul Ricordo. Per la prima volta, a conclusione della cerimonia al Quirinale, è stato offerto, in omaggio al 10 Febbraio un concerto per violino e pianoforte con musiche di Brahms e Beethoven eseguite da una virtuosa Natasha Korsakova – della stirpe del famoso musicista – e da José Gallardo. Tra gli spettatori presenti in sala anche il piranese Uto Ughi mentre sabato sera per il pubblico giulianodalmato romano s’era esibito il fiumano Francesco Squarcia. Conclusa la cerimonia il Presidente Giorgio Napolitano si è fermato a salutare la gente, gli insigniti delle medaglie gli presentavano i propri figli ai quali avevano consegnato subito dopo la cerimonia, medaglia e diplomi, per “continuare a ricordare” senza rancori, ma per pietas e riconoscenza. Rosanna Turicinovich Giuricin (la cronaca integrale su ww.arcipelagoadriatico.it) precisato che l’agevolazione prevista dalla Legge 560/93, può essere concessa solo al soggetto titolare della qualità di profugo in considerazione del puntuale riferimento alla Legge 137/ 52 operato dalla normativa sopra citata. In seguito, con la Circolare del 21 dicembre 1995, il Ministero delle Finanze ha però precisato che la predetta Legge 137/52 disciplina la concessione di alloggi in favore dei profughi in base al numero delle persone di famiglia conviventi (art. 23). Tale elemento di valutazione non sembra possa essere escluso ora dalla disciplina della materia, sia perché la stessa Legge 560/93 comma 6, intende espressamente agevolare oltre il titolare del rapporto anche i familiari conviventi, sia perché proprio la Legge fondamentale dello Stato (art. 31 della Costituzione) impone una lettura della normativa conforme ai principi di tutela dei rapporti familiari. Sulla scia di tali principi era stata presentata una richiesta di parere all’Avvocatura dello Stato in merito alla applicazione delle norme di alienazione di alloggi costruiti con la Legge 137/52, anche ai familiari e/o eredi purché compresi nello stesso nucleo familiare del soggetto che, solo lui, aveva la qualifica di profugo. In caso affermativo si chiedeva espressamente se il prezzo di cessione dovesse essere determinato in forza della Legge 560/93 (50% del costo di costruzione). L’Avvocatura Distrettuale dello Stato con il parere del 17/6/97 affermava l’applicabilità della Legge 137/52 e della Legge 560/93 anche ai familiari conviventi in seguito alla produzione del certificato di profugo del proprio avente causa. Da ultimo giova citare la Direttiva della Presidenza del Consiglio dei Ministri del 18 maggio 1999 nella quale si afferma che: Il trasferimento in proprietà potrà essere richiesto da parte dei familiari conviventi, anche se non in possesso della qualifica di profugo, purchè residenti nell’alloggio secondo le modalità previste dalla vigente normativa. Se il profugo assegnatario è deceduto il familiare tuttora residente, che ha inoltrato nei termini la relativa domanda di acquisto, documentando la qualifica di profugo in capo al dante causa deceduto, potrà beneficiare delle condizioni di miglior favore di cui al comma 24 dell’art. 1 della Legge 560/93. I risultati del sondaggio commissionato dall’ANVGD sul grado di conoscenza della storia del confine orientale La Sede centrale dell’ANVGD ha commissionato un sondaggio d’opinione alla Ferrari Nasi & Grisantelli di Milano, sulla conoscenza tra gli italiani del dramma delle Foibe e dell’Esodo giuliano-dalmata. Non manca la conferma che questi temi storici sono ancora poco conosciuti. Sono comunque dati sicuramente più positivi di quelli di alcuni anni orsono, quando le parole Foibe ed Esodo non superavano la doppia cifra percentuale di risposte. La conoscenza esatta di cosa sia una Foiba è nel bagaglio culturale del 40% della popolazione, mentre un 20% ne ha solo sentito parlare. Ben il 35% dichiara sconosciuta la parola e addirittura il 5% fornisce una descrizione di Foiba completamente errata. Entrando in un’analisi incrociata dei dati, tra chi conosce le Foibe, il profilo del più edotto è maschio, tra i 36 e i 55 anni, abitante nelle regioni del Triveneto, laureato. La percentuale più bassa è invece proprio nei più giovani, con il 22%, a dimostrazione che ancora oggi la Scuola non porta alcun messaggio storico sulla vicenda. Scorrendo i dati, si scopre che la classe sociale più bassa è quella più sensibile all’argomento (50% di risposte esatte). Inoltre viene alla luce che i politicamente orientati a centrosinistra (47% di risposte esatte) staccano di dieci punti quelli di centrodestra (37%). Passando all’Esodo giulianodalmata, la conoscenza degli italiani scende al 23%, che risale ad un 40% se si considera anche chi ne ha sentito parlare ma non sa bene cosa sia. Addirittura il 57% dichiara di non averne mai saputo nulla. Tra i (pochi) eruditi la maggioranza spetta agli ultracinquantaseienni (29%), a dimostrazione che l’Esodo è nella memoria storica dei singoli più che nella conoscenza dell’opinione pubblica; tant’è che tra i più giovani solo il 14% sa cosa sia. In ambito politico si riduce la differenza di percezione: gli orientati a centrodestra si fermano al 23%, poco più su, al 27%, chi vota a centrosinistra. Il campione di rilevazione su tutto il territorio nazionale riguarda 600 casi di popolazione italiana adulta; le rilevazioni sono state effettuate nel gen- 5 naio 2008. Arnaldo Ferrari Nasi, della società che ha eseguito il sondaggio (www.fngricerche.it) afferma che «come già avvenuto in altre occasioni, il nostro istituto ha riscontrato una profonda ignoranza di importanti fatti storici del ‘900, anche nelle fasce di popolazione con titolo di studio alto. In questo caso neanche la metà dei laureati sa dirci del dramma dell’Esodo e solo pochi in più di quello delle Foibe. Da padre, più che da sociologo o docente, sono preoccupato di come la Scuola italiana insegni la Storia ai nostri figli». Il sondaggio voluto dall’ANVGD ha così dimostrato ampiamente come sia ancora lungo il cammino che la società civile italiana deve compiere, prima di ricomporre in maniera davvero completa una memoria storica nazionale che rifletta fedelmente gli avvenimenti che sconvolsero l’Istria, Fiume e la Dalmazia al termine della seconda guerra mondiale, coinvolgendo inermi cittadini italiani, costretti all’Esodo, quando non al massacro. Nella sede nazionale di Roma la Mostra per il Giorno del Ricordo Si è aperta il 5 febbraio nella Sede centrale dell’Associazione Nazionale Venezia Giulia e Dalmazia di Roma, la Mostra dedicata al Giorno del Ricordo, rimasta aperta fino a domenica 10 a beneficio di scolaresche e visitatori. Tra i primi opsiti l’on. Piero Fassino, che ha seguito con attenzione il percorso storico, curato con equilibrio da Guido Rumici. Il presidente ANVGD Toth ha illustrato le principali tappe della storia dell’Istria e della Dalmazia, soffermandosi in particolare sugli eventi del XX secolo, così dolorosi per la comunità giuliano-dalmata. Al termine della visita, Fassino ha dichiarato che «il dramma dell’esodo giuliano-dalmata e delle foibe è una pagina di storia nazionale per troppi anni dimenticata e che finalmente negli ultimi anni è stata pienamente riconosciuta da tutta la società italiana. È giusto quindi che sia costantemente ricordata e sia iscritta nella memoria della coscienza democratica e civica del nostro Paese. L’aver voluto l’istituzione del 10 febbraio come Giorno del Ricordo rappresenta il modo migliore per far sì che una pagina così terribile venga mantenuta viva nella coscienza del Paese e trasmessa via via alle generazioni che si susseguono. Al dovere della memoria e di omaggio alle vittime, si aggiunge quello di far vivere nella vita di tutti i giorni i valori di tolleranza, di solidarietà, di multietnicità e di interculturalità che sono necessari affinché pagine così dolorose non abbiano più a ripetersi». Diverse classi delle scuole superiori di Roma e provincia hanno visitato l’esposizione, accompagnate dagli insegnanti. La Sede ha curato le visite guidate ed ha consenito agli studenti di incontrare una testimone diretta di quegli eventi, la signora Silvana Rocchi. d.a. Due istantanee della mostra allestita nella Sede nazionale ANVGD e visitata dalle classi superiori di alcune scuole di Roma e provincia F.R.
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