«Quegli Italiani che oggi onoriamo non sono dimenticati»

4 DIFESA ADRIATICA Marzo 2008
medaglie commemorative del Giorno
del Ricordo ai congiunti degli infoibati.
Nel corso della cerimonia sono intervenuti
il Ministro Francesco Rutelli e
l’on. Lucio Toth
Il Presidente Napolitano ha rivolto
un indirizzo di saluto ai presenti.
Ha fatto seguito il concerto Omaggio
per il Giorno del Ricordo.
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È questo il secondo anno in cui
presenzio alla cerimonia del Giorno
del Ricordo. Ho espresso con chiarezza
il mio pensiero lo scorso anno. E
qualche reazione inconsulta al mio
discorso – che vi è stata fuori d’Italia -
non ha scalfito la mia convinzione che
fosse giusto esprimermi, a nome della
Repubblica, con quelle parole e con
quell’impegno che sono contento di
aver poco fa sentito ribadire dal Ministro
Rutelli. Oggi aggiungerò, dunque,
solo brevi considerazioni, rivolgendo
il più cordiale saluto e sentimento di
continua dalla prima pagina
L’indirizzo di saluto del Presidente della Repubblica Napolitano
«Quegli Italiani che oggi
onoriamo non sono dimenticati»
vicinanza a voi che avete appena ricevuto
solenni – anche se tardivi – riconoscimenti,
e a tutti coloro che qui
rappresentano l’odissea carica di sofferenze
cui è dedicato questo Giorno
del Ricordo.
Ritengo che sia ora giunto il momento
di interrogarci sul più profondo
significato del ricordo che fortemente,
giustamente ci si è rifiutati di veder
cancellato. L’omaggio alle vittime di
quegli anni, insieme al doveroso riconoscimento
delle ingiustizie subite, del
dolore vissuto dai superstiti, dai loro
discendenti e da chi fu costretto all’esodo,
non possono e non devono prescindere
da una visione complessiva
– come quella richiamata con tanta
efficacia ed eloquenza dal senatore
Toth – serena e non unilaterale di quel
tormentato, tragico periodo storico,
segnato dagli opposti totalitarismi. E
deve esserci di monito la coscienza
che fu appunto la piaga dei nazio-
Il testo dell’intervento di Lucio Toth
al Quirinale in occasione del 10 febbraio
«Il nostro posto nella storia
della nazione italiana»
e dalmati italiani. E su questo “ampio
contesto” abbiamo riflettuto durante
l’anno trascorso, con gli studiosi che
ci sono vicini.
Non siamo del resto noi, istriani,
dalmati e fiumani, il solo popolo che
abbia subito persecuzioni, pulizie etniche,
genocidi soltanto a causa della
propria identità nazionale. È giusto
quindi raffrontare le nostre vicende a
quelle di altre nazioni, vicine o lontane
che siano dalle sponde dei nostri
mari.
Mettendo a paro sentimento e ragione,
riflessione e passione politica,
ci siamo resi conto che alle radici del
dramma vissuto dalle nostre terre natali
– dove per secoli abbiamo convissuto
con conterranei di lingue diverse
– vi sono cause intrinseche ed estrinseche
alla nostra posizione geografica
e alla storia stessa dell’Europa, cause
prossime e cause remote.
Certo tra le cause prossime ed
estrinseche vi fu lo scontro tra ideologie
contrapposte: nazionaliste nel corso
dell’Ottocento, socio-politiche nel
corso dei Novecento, che ha visto consumarsi
in pochi decenni il sogno dei
nostri padri di vedersi riuniti alla
Madrepatria e il distacco da essa della
terra che ci aveva nutrito per generazioni.
La contraddizione tra opposte aspirazioni
nazionali non poteva non condurre
in una terra di frontiera, come
tale plurale nelle sue componenti, ad
una inevitabile contrapposizione tra
chi voleva che questa terra appartenesse
allo Stato-Nazione-Italia e chi
voleva invece che quella stessa terra,
che sentiva altrettanto sua, fosse
ricompresa in altro Stato.
Lo scontro tra imperialismi contrapposti,
che fu all’origine della prima
guerra mondiale, e quello tra opposte
ideologie – alcune totalitarie –
che fu all’origine della seconda, non
favorì la comprensione reciproca, anzi
la allontanò, scavando un solco profondo
di rancori e di rivendicazioni.
Quello che allora non si poteva
continua dalla prima pagina
capire, irretiti tutti da pregiudizi di pretese
superiorità razziali o culturali,
oggi, da cittadini adulti di un’Europa
unita, si può e quindi si deve capire.
Ma ci sono anche le cause remote,
intrinseche all’essenza stessa della
nostra identità di italiani dell’Adriatico
orientale, che vanno esplorate e
approfondite con spirito sereno.
Le radici liberali
dell’irredentismo adriatico
Chi può rimproverare a noi, esuli
dall’Istria, da Fiume e dalla Dalmazia
di avere amato la nazione italiana, di
sentirci parte di essa, di aver conservato
la nostra lingua e la nostra cultura
di fronte a minacce e pressioni che
mettevano a rischio la nostra sicurezza
e i nostri beni? E alla fine la nostra
stessa vita?
Inoltrandoci nella ricerca, soprattutto
sullo sviluppo delle idee liberali
e democratiche durante il XIX secolo,
non si può non constatare come siano
state queste idee il motore primo,
l’ispirazione fondamentale della tute-
nalismi, della gretta visione particolare,
del disprezzo dell’“altro”, dell’acritica
esaltazione della propria identità
etnica o storica, a precipitare il nostro
continente nella barbarie della guerra.
Oggi, le ferite lasciate da quei terribili
anni si sono rimarginate in un’Europa
pacifica, unita, dinamica; un’Europa
consapevole che gli elementi che
la uniscono sono infinitamente più forti
di quelli che l’hanno divisa o possono
dividerla; un’Europa che, grazie alla
cultura della pace e dell’operosa convivenza
civile, è riuscita a prosperare
come nessun’altra regione al mondo.
Eppure, questa stessa Europa ha visto i
Paesi dei Balcani, parte integrante della
propria storia e della propria identità,
divenire teatro ancora pochi anni
fa di conflitti sanguinosi, che hanno
lacerato Stati, comunità, famiglie, in
un cupo ritorno all’orrore del passato.
Sia dunque questo il monito del
la della tradizione italiana nella penisola
istriana e lungo le coste e le isole
del Quarnero e della Dalmazia.
L’autonomismo fu la chiave di volta
di questa cultura politica, che prendeva
atto realisticamente e onestamente
della pluralità linguistica delle nostre
regioni e ne voleva preservare le
caratteristiche come risorse vitali delle
nazioni che vi confluiscono, anziché
come motivo di odio e di conflitto.
Fu dal fallimento dell’autonomismo
– per cause di politica internazionale
che passavano sopra le nostre
teste – che sorse l’irredentismo adriatico,
come quello trentino. Ma all’interno
di questo movimento l’atteggiamento
prevalente non era quello della
chiusura e della sopraffazione, ma
un moto di riscossa nazionale che accomunava
popoli diversi. Le parole e
le azioni di Nicolò Tommaseo, di Antonio
Baiamonti, di Carlo Combi, di
Antonio Grossich e degli altri leader
del “partito italiano” dell’Istria, della
Dalmazia e di Fiume sono ben lontane
da pulsioni oppressive o comunque
scioviniste. Altrettanto lontane
quelle di Scipio Slataper o di Giani
Stuparich.
Sono queste radici liberali a spiegare
da un lato la simpatia verso le
nostre aspirazioni della parte più avanzata
della cultura italiana del tempo,
sia tra le file repubblicane che tra quelle
cattoliche e socialiste; dall’altro il dramma
vissuto delle nostre popolazioni e
L’esecuzione del concerto per il Giorno del Ricordo
Roma, Quirinale, 10 Febbraio.
Il Presidente Napolitano rivolge il suo saluto
Giorno del Ricordo: se le ragioni dell’unità
non prevarranno su quelle della
discordia, se il dialogo non prevarrà
sul pregiudizio, niente di quello che
abbiamo faticosamente costruito può
essere considerato per sempre acquisito.
E a subirne l’oltraggio sarebbe in
primo luogo la memoria delle vittime
delle tragedie che ricordiamo oggi e il
cui sacrificio si rivelerebbe vano. Dimostriamo
dunque nei fatti che quegli
Italiani che oggi onoriamo non sono
dalle nostre classi dirigenti al sopravvenire
del regime fascista, che mentre
voleva apparire come erede del moto
risorgimentale, ne contraddiceva i
presupposti filosofici e morali.
Ma andando ancora più in là ci si
avvede una radice più profonda della
presenza latina e veneta in quelle terre
nei secoli di mezzo e nell’età moderna.
Queste radici autoctone sono
la conseguenza di una civiltà giuridica
gelosamente custodita nelle istituzioni
rappresentative delle nostre città
libere, che cercavano di coniugare le
antiche Libertates comunali con il
modello delle moderne democrazie
liberali.
L’età contemporanea non ha saputo
preservare questa civiltà, sospingendo
le nostre vite nel vortice delle esasperazioni
ideologiche del Novecento.
Dalla barbarie del “secolo breve”
sono derivate per noi, come conseguenze
ultime, la tragedia delle Foibe
e il dramma del nostro Esodo, sotto la
spinta di una spietata dittatura comunista.
Perché non tornare alle sorgenti di
questi ideali, in un’Europa che cerca
la propria identità e la propria unità?
Perché non trarre dalla nostra esperienza
dolorosa un progetto di convivenza
e di ritrovata comunità di fini
tra tutte le nazioni che si affacciano
sul nostro Adriatico?
È questa la domanda che noi rivolgiamo
a chi ancora non vuole aprire
il cuore e la mente al significato più
alto e più vero del Giorno
del Ricordo. E quello
che noi, italiani
dell’lstria, di Fiume e
della Dalmazia chiediamo
è un ritorno alla
ragione e alle verità: il
nostro posto nella storia
della nazione italiana,
nella sua cultura,
nel suo progresso civile.
Gli artisti, i musicisti,
i letterati di queste
terre hanno dato un
contributo decisivo
alla cultura italiana, facendo
più volte da tramite
con le culture dell’Europa
centrale e
orientale.
Non si tratta soltanto
della letteratura triestina
del Novecento,
ma di una catena di
dimenticati, e che il dolore di tanti non
è stato sprecato; dimostriamo di aver
appreso tutti la lezione della storia, e
di voler contribuire allo sviluppo di
rapporti di piena comprensione reciproca
e feconda collaborazione con
paesi e popoli che hanno raggiunto o
tendono a raggiungere la grande famiglia
dell’Unione Europea.
Il Presidente della Repubblica
Giorgio Napolitano
umanisti, di architetti, di uomini di
scienza che ha collegato la tradizione
romano-bizantina delle terre adriatiche
orientali al Rinascimento e all’età
moderna e contemporanea. Un contributo
che è continuato fino ai nostri
giorni in tutti i settori della vita nazionale,
dalle attività produttive alla pubblica
amministrazione, allo sport, al
cinema, al teatro.
Come è giusto anche ricordare che
al processo di unificazione nazionale
parteciparono uomini e donne dell’Istria,
di Fiume e della Dalmazia: nella
politica, nella diplomazia, nelle guerre
di indipendenza. E altre vite hanno
dato alla nazione i profughi di allora e
i loro figli, caduti negli ultimi decenni
nelle forze armate e nelle forze dell’ordine
al servizio della Repubblica.
E questo contributo chiediamo che
sia riconosciuto, per rispetto della storia.
E che nei libri di scuola e nei testi
universitari italiani i nomi di Pola, di
Fiume, di Zara, di Pirano o di Rovigno
non siano cancellati, ma siano piuttosto
un viatico di fratellanza tra i popoli
delle due sponde adriatiche.
Dei tre elementi costitutivi dello
Stato: popolo, territorio, istituzioni, la
perdita del secondo non comporta la
cancellazione di chi fa parte del primo.
Come ne dà conferma l’art. 51,
secondo comma, della Costituzione.
Una proiezione di questa eredità
è anche l’aspirazione degli esuli
giuliano-dalmati di vedere riconosciuti
i loro diritti sui beni acquisiti dagli avi
con la loro laboriosità e che un regime
liberticida ci ha tolto, o di vederli
equamente risarciti da uno Stato onesto,
capace di riconoscere i propri
obblighi giuridici e morali verso una
gente che tutto ha dato alla nazione.
Allo stesso modo hanno diritto a
una tutela coraggiosa i nostri connazionali
rimasti nei territori di origine,
che hanno testimoniato e difeso la loro
identità in mezzo a tante avversità. Su
di essi si invoca, a cominciare dal
bilinguismo, la “tutela delle diversità
identitarie” che è uno dei cardini dell’integrazione
europea, di cui l’Italia è
stata tra i fondatori e la cui guida è oggi
affidata alla Repubblica di Slovenia.
Al termine di questo percorso di
giustizia si troverà finalmente quel
porto di riconciliazione che è il nostro
traguardo finale. Questo è per noi, Signor
Presidente, il senso vero del Giorno
del Ricordo.
Lucio Toth