«Quegli Italiani che oggi onoriamo non sono dimenticati»

Marzo 2008
Se ha desa ro lado el 10 de febrero,
en el Palazzo del Quirinale, en la
presencia del Presidente de la República
Giorgio Napolitano, la ceremonia
de conmemoración del Día del
Recuerdo.
Estaban presentes el Vicepresidente
del Senado de la República, sen.
Milziade Caprili, el Vicepresidente de
la Cámara de los Diputados, on.
Giorgia Meloni, el Vicepresidente del
Consejo de Ministros y Ministro de los
Bienes y Actividades Culturales, on.
Francesco Rutelli, el Ministro de la
Defensa, on. Arturo Parisi, el Juez
Constitucional Prof. Paolo Maddalena,
el Vicepresidente de la Federación de
las Asociaciones de los desterrados
istrianos fiumanos y dalmatas, Lucio
Toth, el Presidente de la Comisión
encargada del examen de las preguntas
para la concesión de un reconocimiento
a los parientes de los
enfoibados, gen. Alberto Ficuciello,
representante del Gobierno y del Parlamento,
y los familiares de las víctimas
de las Foibe.
Precedentemente el Ministro
Rutelli ha consignado los diplomas y
las medallas conmemorativas del Día
del Recuerdo a los parientes de los
enfoibados. En el transcurso de la
ceremonia han intervenido el Ministro
Francesco Rutelli y el on. Lucio Toth.
El Presidente Napolitano ha dirigido
un saludo a los presentes. Lo ha
seguido el concierto Omaggio per il
Giorno del Ricordo.
_________________________
Este es el segundo año que presencio
la ceremonia del Día del Recuerdo.
He expresado con claridad mi pensamiento
el año pasado. Y alguna
reacción inconsiderada sobre mi
discurso – que se ha dado fuera de
Italia - no ha tocado mi convicción de
que fuese justo expresarme, en
nombre de la República, con aquellas
palabras y con aquel tesón que estoy
contento de haber oído hace poco
repetir al Ministro Rutelli. Hoy añadiré,
por tanto, solo breves consideraciones,
dirigiendo mi más cordial saludo y
sentimiento de cercanía a vosotros que
acabáis de recibir solemnes – aunque
tardíos – reconocimientos, y a todos
aquellos que aquí representan la
odisea cargada de sufrimientos a la que
esta dedicado este Día del Recuerdo.
Sostengo que ha llegado el momento
de interrogarnos sobre el
profundo significado del recuerdo que
DIFESA ADRIATICA
El saludo del Presidente de la República Napolitano
«Aquellos italianos que hoy
honoramos no están olvidados»
fuertemente, justamente se ha negado
a ver cancelado. El homenaje a las
víctimas de aquellos años, junto al
obligado reconocimiento de las
injusticias sufridas, del dolor vivido por
los sobrevivientes, por sus descendientes
y por quien fue obligado al
éxodo, no pueden y no deben prescindir
de una visión de conjunto – como
la llamada con tanta eficacia y
elocuencia por el senador Toth – serena
y no unilateral de aquel atormentado,
trágico periodo histórico,
marcado por los opuestos totalitarismos.
Y debe servir de admonición
la conciencia de que fue precisamente
la plaga de los nacionalismos, de la
mezquina visión particular, del
desprecio del “otro”, de la incensurable
exaltación de la propia
identidad étnica o histórica, lo que
precipitó a nuestro continente en la
barbarie de la guerra.
Hoy, las heridas dejadas por aquellos
terribles años se han cicatrizado
en una Europa pacifica, unida,
dinámica; una Europa consciente de
que los elementos que la unen son
infinitamente más fuertes de los que
la han dividido o la pueden dividir;
una Europa que, gracias a la cultura
de la paz y de la laboriosa convivencia
civil, ha conseguido prosperar como
ninguna otra región en el mundo. Y
también, esta misma Europa ha visto
a los Países de los Balcanes, parte integrante
de la propia historia y de la
propia identidad, convertirse otra vez
en teatro hace pocos años de conflictos
sanguinosos, que han lacerado
Estados, comunidades, familias, en
una sombría vuelta al horror del
pasado.
Sea por tanto esta la admonición
del Día del Recuerdo: si las razones
de la unidad no prevalecen sobre
aquellas de la discordia, si el diálogo
no prevalece sobre el prejuicio, nada
de lo que hemos construido fatigosamente
puede ser considerado conqui-
El texto de la intervención de Lucio Toth en el Quirinale con ocasión del 10 de febrero
«Nuestro puesto en la historia de la nación italiana»
Publicamos a continuación el texto
integro del discurso pronunciado el
pasado 10 de febrero por el Vicepresidente
de la Federación de las Asociaciones
de los Desterrados y Presidente de la
Asociación Nacional Venezia Giulia e
Dalmazia, con ocasión de la solemne
entrega en el Quirinale de las condecoraciones
a los parientes de los enfoibados
por parte del Jefe de Estado Giorgio
Napolitano.
Señor Presidente, Autoridades,
Señoras y señores,
animados por Sus palabras de hace
un año, Señor Presidente, hemos
querido buscar y profundizar las
primeras razones de nuestra vicisitud
de italianos del Adriático oriental.
Las palabras de un Jefe del Estado
expresan la voluntad y el sentimiento
de una entera nación y nosotros Le
estamos agradecidos por el mensaje
que ha querido lanzar a los italianos el
10 de Febrero del 2007, haciéndonos
sentir, después de una larga “conjura
del silencio”, cercanos al corazón de
todo nuestro pueblo y a la historia del
País que tanto hemos amado y que
amamos.
Pero también nos hemos preguntado
– como era nuestro deber – por
qué este mensaje no se ha comprendido
plenamente, tanto dentro
como fuera de los confines de nuestra
República.
La ley institucional del Día del
Recuerdo habla del “más amplio
contexto” en el cual se insieren los
asuntos de los destrozos de las Foibe y
del Éxodo de 350.000 istrianos,
fiumanos y dalmatas italianos. Y sobre
este “amplio contexto” hemos reflexionado
durante el año pasado, con los
estudiosos que nos están cerca.
Además no somos nosotros istrianos,
dalmatas y fiumanos, el único
pueblo que ha sufrido persecuciones,
limpiezas étnicas, genocidios solamente
a causa de la propia identidad
nacional. Es justo por tanto confrontar
nuestras vicisitudes a las de otras
naciones, cercanas o lejanas de las
orillas de nuestros mares.
Poniendo al mismo nivel sentimiento
y razón, reflexión y pasión
política, nos hemos dado cuenta de que
a la raíz del drama vivido por nuestras
tierras natales – donde durante siglos
hemos convivido con coterráneos de
lenguas diversas – hay causas intrínsecas
y extrínsecas a nuestra posición
geográfica y a la historia misma de Europa,
causas próximas y causas
remotas.
Es cierto que entre las causas
próximas y extrínsecas estuvo el
choque entre ideologías contrapuestas:
nacionalistas en el transcurso del
Ochocientos, socio-políticas en el
transcurso del Novecientos, que han
visto consumarse en pocos decenios
el sueño de nuestros padres de verse
reunidos en la Madre patria y el
alejamiento de ésta de la tierra que nos
había nutrido por generaciones.
La contradicción entre opuestas
aspiraciones nacionales no podía no
conducir a una tierra de frontera, como
tal plural en sus componentes, a una
inevitable contraposición entre quien
quería que esta tierra perteneciese al
Estado-Nación-Italia y quien al contrario
quería que esa misma tierra, que
sentía también suya, fuera incorporada
a otro Estado.
El choque entre imperialismos
contrapuestos, que estuvo al origen de
la primera guerra mundial, y aquél entre
ideologías opuestas – algunas totalitarias
– que estuvo al origen de la
segunda, no favoreció la comprensión
recíproca, sino que la alejó, excavando
un surco profundo de rencores y de
reivindicaciones.
Lo que entonces no se podía
entender, enredados todos por prejuicios
de pretensiones de superioridad
raciales o culturales, hoy, de ciudadanos
adultos de una Europa unida, se
puede y por tanto se debe entender.
Pero están también las causas remotas,
intrínsecas a la esencia misma de
nuestra identidad de italianos del
Adriático oriental, que se deben
explorar y profundizar con espíritu sereno.
Las raíces liberales
del irredentismo adriático
¿Quién puede reprocharnos a
nosotros, desterrados de Istria, de Fiume
y de Dalmazia el haber amado la
nación italiana, el sentirnos parte de
ella, el haber conservado nuestra
lengua y nuestra cultura ante amenazas
y presiones que ponían en peligro
nuestra seguridad y nuestros bienes? ¿Y
en definitiva nuestra propia vida?
Adentrándose en la investigación,
sobretodo sobre el desarrollo de las
ideas liberales y democráticas durante
el siglo XIX, no se puede no constatar
como hayan sido estas ideas el motor
primero, la inspiración fundamental de
la tutela de la tradición italiana en la
península istriana y a lo largo de las
costas e islas de Quarnero y de
Dalmazia.
El autonomismo fue la columna
central de esta cultura política, que
tomaba acto realistamente y honestamente
de la pluralidad lingüística de
nuestras regiones y quería preservar las
características como recursos vitales de
las naciones que allí confluían, en lugar
de tomarlas como motivo de odio y de
conflicto.
Fue de la quiebra del autonomismo
– por causas de política internacional
que pasaban sobre nuestras cabezas –
que surgió el irredentismo adriático,
como el trentino. Pero en el interno de
este movimiento el comportamiento
predominante no era el de la cerrazón
y la superación, sino un movimiento
de revolución nacional que ponía en
común a pueblos diversos. Las palabras
y las acciones de Nicolò Tommaseo,
de Antonio Baiamonti, de Carlo Combi,
de Antonio Grossich y de los otros
leaders del “partido italiano” de Istria,
de Dalmazia y de Fiume están muy
lejos de tendencias opresivas o sciovinistas.
Igualmente lejanas las de Scipio
Slataper o de Giani Stuparich.
Son estas raíces liberales las que
explican por un lado la simpatía hacia
nuestras aspiraciones de la parte más
avanzada de la cultura italiana del
tiempo, ya sea entre las filas republicanas
que entre las católicas y
socialistas; por el otro, el drama vivido
por nuestros pueblos y por nuestras
clases dirigentes al sobrevenir el
régimen fascista, que mientras quería
aparecer como herede del movimiento
de resurgimiento, contradecía los
presupuestos filosóficos y morales.
Pero yendo todavía más lejos se
advierte una raíz más profunda de la
15
Roma, Palazzo del Quirinale, 10 de febrero del 2008. El Presidente
de la República on. Giorgio Napolitano dirige a los presentes su saludo
presencia latina y veneta en aquellas
tierras en los siglos de en medio y en la
edad moderna. Estas raíces autóctonas
son la consecuencia de una civilización
jurídica celosamente custodiada en las
instituciones representativas de nuestras
ciudades libres, que trataban de
conjugar las antiguas Libertates comunales
con el modelo de las modernas
democracias liberales.
La edad contemporánea no ha
sabido preservar esta civilización
empujando con fuerza nuestras vidas
al torbellino de las exasperaciones
ideológicas del Novecientos. De la
barbarie del “siglo breve” han derivado
para nosotros, como consecuencias
últimas, la tragedia de las Foibe y el
drama de nuestro Éxodo, bajo el
empujón de una despiadada dictadura
comunista.
¿Por qué no volver a los orígenes
de estos ideales, en una Europa que
busca la propia identidad y la propia
unidad?
¿Por qué no sacar de nuestra
experiencia dolorosa un proyecto de
convivencia y de comunidad de fines
entre todas las naciones que se asoman
a nuestro Adriático?
Es esta la pregunta que nosotros
dirigimos a quien todavía no quiere
abrir el corazón y la mente al significado
más alto y más auténtico del Día
del Recuerdo. Y lo que nosotros,
italianos de lstria, de Fiume y de
Dalmazia pedimos es una vuelta a la
razón y a la verdad: nuestro lugar en la
historia de la nación italiana, en su cultura,
en su progreso civil. Los artistas,
los músicos, los literatos de estas tierras
han dado una contribución decisiva a
la cultura italiana, haciendo diversas
veces de trámite con las culturas de
Europa central y oriental. No se trata
solo de la literatura triestina del
Novecientos, sino de una cadena de
humanistas, de arquitectos, de hombres
de ciencia que ha unido la tradición
romano-bizantina de las tierras adriáticas
orientales al Rena-cimiento y a la
edad moderna y contemporánea. Una
contribución que ha continuado hasta
nuestros días en todos los sectores de
la vida nacional, desde las actividades
productivas hasta la pública administración,
al deporte, al cine, al teatro.
stado para siempre. Y a sufrir el ultraje
sería en primer lugar la memoria de
las víctimas de las tragedias que
recordamos hoy y cuyo sacrificio se
revelaría vano. Demostramos por tanto
con los hechos que aquellos
Italianos que hoy honoramos no están
olvidados, y que el dolor de tantos no
ha sido desperdiciado; demostramos
haber aprendido todos la lección de
la historia, y de querer contribuir al
desarrollo de relaciones de plena
comprensión recíproca y fecunda
colaboración con países y pueblos que
han alcanzado o intentan alcanzar la
grande familia de la Unión Europea.
El Presidente de la República
Giorgio Napolitano
Como es justo recordar también
que en el proceso de unificación
nacional participaron hombres y
mujeres de Istria, de Fiume y de
Dalmazia: en la política, en la diplomacia,
en las guerras de independencia.
Y otras vidas han dado a la
nación los prófugos de entonces y sus
hijos, caídos en los últimos decenios
en las fuerzas armadas y en las fuerzas
del orden al servicio de la República.
Y esta contribución pedimos que
sea reconocida, por respeto de la
historia. Y que en los libros de la escuela
y en los libros de texto universitarios
italianos los nombres de Pola, de Fiume,
de Zara, de Pirano o de Rovigno
no sean cancelados, sino que sean más
bien un viático de hermandad entre los
pueblos de las dos orillas adriáticas.
De los tres elementos constitutivos
del Estado: pueblo, territorio, instituciones,
la pérdida del segundo no comporta
la cancelación de quien forma
parte del primero. Como da confirmación
el art. 51, segundo párrafo, de
la Constitución.
Una proyección de esta herencia
es también la aspiración de los
desterrados giuliano-dalmatas de ver
reconocidos sus derechos sobre los
bienes adquiridos por los antepasados
con su laboriosidad y que un régimen
liberticida nos ha quitado, o de verlos
resarcidos equitativamente por un
Estado honesto, capaz de reconocer la
propias obligaciones jurídicas y
morales hacia una gente que ha dado
todo a la nación.
Del mismo modo tienen derecho
a una tutela valerosa nuestros connacionales
que se han quedado en los
territorios de origen, que han testimoniado
y defendido su identidad en
medio de tantas adversidades. Sobre
ellos se invoca, comenzando por el
bilingüismo, la “tutela de las diversidades
de identidad” que es uno de los
puntos cardinales de la integración
europea, del que Italia ha estado entre
los fundadores y del que la guía esta
hoy confiada a la República de
Eslovenia.
Al término de este recorrido de
justicia se encontrará finalmente el
puerto de reconciliación que es nuestra
meta final. Éste es para nosotros, Señor
Presidente, el verdadero sentido del Día
del Recuerdo.
Lucio Toth
(traduzioni di Marta Cobian)