esercito e città dall'unità agli anni trenta. tomo i - Sistema ...

ARTURO MARCHEGGIANO: Sono il generale Marcheggiano. Dirigo il Centro
Analisi dei Conflitti della Scuola di Guerra e insegno diritto dei conflitti
armati presso l'istituto Internazionale di Diritto Umanitario di San Remo.
Sento il dovere di ringraziare in generale il mondo universitario che,
da qualche anno a questa parte, si avvicina sempre di più e con grande rispetto
al mondo della cultura militare. Ma è d'obbligo che io precisi che cosa
intendo per cultura militare. A mio avviso, un sacerdote è a cultura completa
quando conosce un solo libretto, che è il Vangelo, e quando fa del
suo meglio per capirne l'essenza e per vivere una vita coerente con esso.
Analogamente un militare è una cultura completa quando conosce, oltre all'arma
che impiega, dalla clava all'arma nucleare, due soli libricini (i vangeli
sono quattro!) che sono il regolamento di disciplina militare e il regolamento
di servizio in guerra e quando vive una vita coerente con i dettati di queste
norme, che ha liberamente eletto a scelta di vita.
Se avessimo approfondito almeno una parte della vera cultura militare,
cioè i regolamenti di servizio in guerra, ci saremmo accorti di moltissimi primati
mondiali che appartengono assolutamente all'Italia e che, a mio avviso,
l'Università ha il dovere di riscoprire e di tramandare ai nostri ragazzi.
Dopo aver parlato in molti settori di modelli prussiani o francesi, più
o meno felicemente copiati, era forse opportuna anche una citazione dei campi
in cui la tradizione italiana è assolutamente autonoma. Mi riferisco all'umanità
del soldato italiano nel fare la guerra ed alla continuità dell'opera italiana
in tutto quanto in sede internazionale si chiama progresso dell'umanizzazione
della tragedia della guerra.
A partire dall'interessantissimo regolamento albertino del 1833, che anticipa
di trent'anni le Lieber's Instructions degli Stati Uniti, merita una citazione
particolare il civilissimo Codice Penale Militare di Guerra del l869 (che
durerà senza modifiche fino al 1941) che è stato nel suo tempo, " il più progressivo
e liberale d'Europa "· Tale Codice fu l'unico a non dover essere modificato
in seguito alle Convenzioni internazionali dell'Aja del 1899 e del l907,
in quanto prevedeva e puniva già tutti i crimini di guerra che tali Convenzioni
sancivano in sede internazionale.
L'umanitario Manuale di Oxford del 1880 è stato recepito per primo
nel mondo dal regolamento italiano di servizio in guerra del l882, che por-