esercito e città dall'unità agli anni trenta. tomo i - Sistema ...

636 GIOVANNI BATTISTA VARNIER
sua durata, !asciandoci un interessante epistolario dai fronti libico, trentina,
carsico e macedone 70 in cui, nella difesa della patria e in quella della fede,
troviamo fusi il dovere di combattente e quello di cristiano.
5) Vita militare e religiosità popolare
Accanto alle vicende della proprietà ecclesiastica e degli atteggiamenti
del clero e del laicato cattolico di fronte al mondo militare, un capitolo ancora
da scrivere nel quadro Chiesa ed esercito, riguarda il rapporto tra la
vita militare e i fenomeni legati alla religiosità popolare; rapporto che si infittisce
specialmente nei periodi di guerra; basti pensare alla consacrazione
dei soldati italiani al S. Cuore, promossa da padre Agostino Gemelli, nel conflitto
'15-'18 71 .
Da sempre e presso tutti i popoli la storia ha associato il santuario e il
campo. Si possono così spiegare forme e luoghi di culto, specialmente legate
ai santuari mariani. Per restare nell'ambito locale si può richiamare la devozione
alla Madonna della Vittoria, a ricordo della vittoria del l625 contro
i franco-piemontesi o il voto, sciolto il lO dicembre di ogni anno, che il governo
della Repubblica fece nel 1746, mentre la città era assediata dagli Austriaci,
di recarsi al santuario di Oregina, se Genova fosse stata liberata.
Nell'ambito di una simile indagine una fonte inusuale, che merita di es­
sere segnalata perché finora è stata trascurata dagli studiosi, è il periodico
La Madonna della Guardia 72 . Se si avesse la pazienza di consultare que­
sto modesto foglio - che si sta ormai avvicinando al secolo di vita - e di
riflettere anche sulla periodicità, sulla diffusione capillare (indirizzato anche
agli emigranti liguri residenti in America Latina) e soprattutto sul suo etero­
geneo contenuto, vi si troverebbero molti elementi per una storia che va
oltre quella della pietà popolare, ma che è una storia dei genovesi e dei ligu­
ri in patria e all'estero. Una storia di tutti perché è difficile che qualcuna delle
loro principali vicende, sia liete che tristi e anche, quindi, servizio milita­
re, guerra, prigionia, infermità non sia arrivata a questo santuario e che, di
70 Pubblicate nel volume: F. GUERRIERI, Lettere dalla trincea (Libia - Carso ­
Trentina - Macedonia), ordinate e annotate da F. GuERRIERI, Calliano (TN) 1969.
71 Molti riferimenti in: G. RUM!, Profilo culturale della diocesi ambrosiana fra le
due guerre, in Chiesa, Azione cattolica e fascismo nell'Italia settentrionale durante il
pontificato di Pio Xl (1922-1939), a cura di P. PECORARI, Milano 1979, pp. 321-358 e,
inoltre, A. ZAMBARBIERI, Per la storia della devozione al Sacro Cuore in Italia tra '800
e '900, in "Rivista di storia della Chiesa in Italia », 1987, pp. 361-432.
72 Qualche cenno alle vicende del periodico, che fino al 1926 fu pubblicato in due
distinte edizioni, in: A. DURANTE, Don Carlo Cresta, in « Rivista diocesana di Genova­
Bobbio ", 1987, n. 4, pp. 439-444.
CHIESA E ESERCITO A GENOVA: PROPOSTE PER UNA RICERCA 637
qualche caso, non si possa trovare un riscontro negli ex voto, ma anche nelle
pagine di questo bollettino.
Trattando di Chiesa e esercito, istituzioni fondate su strutture gerarchiche,
caratterizzate dall'obbedienza e dall'uso permanente di divise e insegne,
non stupisce la facile adattabilità dell'utilizzo di modelli e terminologia
militare nell'ambito dell'organizzazione ecclesiastica.
Senza richiamare la troppo nota CQmpagnja di Gesù, in ambito locale
in passato ebbe una certa notorietà il Collegio degli Usseri della Divina Pastora,
conosciuti come i Soldatini. Questa istituzione militar-educativa, fu
fondata nel XVIII secolo dal sacerdote viennese Fortunato Giuseppe Andreich,
cappellano delle truppe tedesche al servizio dell'antica Repubblica, per educare
i ragazzi difficili raccolti per le strade cittadine 73.
A parte tale esempio lontano, è frequente il riecheggiare di espressioni
militari. A proposito di una manifestazione di giovani dei circoli genovesi,
nel 1913, si parla di « piccoli e baldi soldati di Cristo », e di « bimbi d'ogni
parrocchia, sfilanti per le vie di Genova, al suono marziale dei tamburelli,
in gaie divise d'ogni colore, a seconda del luogo di provenienza » 74•
In una ulteriore prospettiva di ricerca, un richiamo potrebbe essere fatto,
specialmente con l'aiuto della stampa cattolica 75, alla posizione della
Chiesa genovese e più specificatamente del clero nei confronti di particolari
manifestazioni di carattere militare e patriottico (20 settembre, 5 maggio),
oppure per l'inaugurazione del monumento ai caduti in piazza della Vittoria
nel 1931 e il ben documentato atteggiamento in proposito dell'arcivescovo
di Genova Mino retti 76•
Per converso il problema verrebbe anche considerato dal punto di vi-
73 Cfr. Memorie storiche genovesi. Collegio degli Usseri della Divina Pastora, in " La
Settimana religiosa ,, a. II (1873), n. 35, pp. 290-291.
74 Ascensioni spirituali, cit., p. 22.
75 Quello dell;J, stampa è un settore che, se esplorato con cura, non manca di riservare
motivi di interesse. Come esempio si può segnalare un piccolo saggio che contiene
alcune note in relazione ai giudizi dati dal giornale di don Davide Albertario sugli effetti
della vita militare. (M. P. CoLOMBO, L 'Osservatore cattolico e il problema militare, in
"Diocesi di Milano. Terra ambrosiana ,, a. 27 (1986), n. 3, pp. 72-74).
A livello locale non potrebbe mancare di rilievo un analogo studio compiuto su " La
Liguria del Popolo ,, battagliera testata dell'intransigentismo cittadino e sugli articoli firmati
negli anni venti: Ex Alpino e Cappellano Militare.
76 Cfr. Archivio centrale dello Stato, Presidenza del Consiglio dei Ministri. Rubrica
N. l, 1931-33, I parte, Ministeri-Prefetture. Genova, lnaug. ne Monumento ai Caduti alla
presenza di S.M. il Re, fase. 14, sottof. 4, N. di protocollo 1265. Per una analisi della
posizione del Minoretti, vedi: D. VENERuso, Il dibattito politico-sociale nella Chiesa genovese
durante l'episcopato del card. Carlo Dalmazio Minoretti (1925-1938), in Chiesa,
Azione cattolica e fascismo nell 'Italia settentrionale durante il pontificato di Pio
XI, cit., pp. 3-62.