esercito e città dall'unità agli anni trenta. tomo i - Sistema ...

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604 ANTONIO SEMA " disgustoso »: due civili, il dirigente cattolico cav. Loschi e il giovane Spinotti, erano seduti al caffè quando il tenente di cavalleria Filippini urtò il loro tavolo e, dopo una breve discussione, « lasciò andare un potentissimo schiaffo , ai due borghesi, colpendo solo Loschi. I due reagirono, civili e militari si intromisero " e la cosa minacciava di farsi molto seria » se altri non avessero pacificato gli animi. A questo punto si trattava di " gestire politicamente » il fattaccio. Il « Giornale , deplorava " sinceramente la scenata ... poiché fino ad ora il completo accordo fra militari e civili non fu mai turbato ». Se c'era un colpevole questi era Spinotti, che dopo aver fatto il militare " non salutò più nessuno degli ufficiali "· Di fatto, quel comportamento (perfettamente legale) costituiva ,, un'estrema mancanza di cortesia, che se può essere scusata, non può essere però approvata »: comunque, Filippini e Spinotti avrebbero dovuto risolvere privatamente le loro cose, lasciando fuori Loschi che non c'entrava. Il vero problema era quello di evitare la persistenza di malumori tra civili e militari, facendo scomparire ogni traccia del
606 ANTONIO SEMA degli emigranti e il loro odio dopo il rientro a casa. Il parroco ribatteva di aver fatto il suo dovere raccomandando l'ospitalità verso i militari e minimizzando le sue prediche, inutili perché " qui l'elemento femminile è morale assai ». La versione dei paesani era diversa: all'inizio " i soldati furono i benvenuti, come ovunque » e ricevettero " frutta, cibi, vino ». Ma poi avevano iniziato « la persecuzione alle donne », rubavano, giravano, « perfino in chiesa », muniti di « grossi randelli ». A fatica, emergeva un particolare inedito che lasciava trapelare l'ombra della sovversione: " principi sovversivi di alcuni militi, propaganda antireligiosa coi ragazzi ... il sommesso cantare e fischiare l'inno dei lavoratori ed altre simili delizie », le ruberie, le intimidazioni e gli ufficiali incapaci di intervenire. Il motivo sessuale riappariva, mutato di segno: " i militari s'aspettavano colassù una terra di conquista immorale » ma le virtuose donne di Ragogna li avevano disillusi e « ognuno sa come diventa furibondo il vizioso quando non trova lo strumento del piacere carnale '' · Le minacce s'erano fatte truculente: i militari gridavano frasi come « vogliamo lavarci le mani nel sangue dei borghesi ,, e addirittura « vogliamo lustrare le gavette col Cristo ''· Si trattava di accuse molto gravi 39. Il processo pose in luce motivazioni inedite, convincenti ma estremamente preoccupanti per un buon andamento del rapporto truppa-città. Intanto veniva ricostruita diversamente la dinamica dell'incidente: era stato un civile a provocare gli incidenti gridando ai militari: " venite a lusingare le nostre donne, e dopo tradite, le abbandonate '' · Ma durante la sassaiola s'erano udite altre grida contro i militari: " mascalzoni che venite a rubarci il pane; la strada la dovevamo fare noi '' · I vari tasselli indiziari cominciavano a combaciare tra loro. I soldati s'erano comportati correttamente, ma gli emigranti li avevano sempre odiati « perché lavoravano alla strada e al forte '' · Il parroco mutò la sua versione: i paesani erano « tutt'altro che antimilitaristi ,, , i soldati erano stati correttissimi, non c'entrava la gelosia, ma era assolutamente escluso che c'entrasse in qualche modo anche la questione del lavoro. Il comandante del distaccamento, invece, sottolineava la " freddezza » degli emigranti, che vedevano nei soldati '' dei concorrenti in un lavoro nel quale pensavano di poter essere occupati loro ». La causa degli incidenti non andava cercata nelle donne ma nel vino " che in quel giorno di sagra del vino se n'era bevuto a Ragogna! ». 39 Dopo i fatti di S. Pietro di Ragogna. Le gravi accuse raccolte dal " Crociato "• PDF, 8/9/1908. STAMPA, TRUPPA, CITTÀ: IL CASO DI UDINE 1895-1915 607 Il Pubblico Ministero, nel processo del 1909, sottolineò prima di tutto la necessità di tutelare l'ordine turbato dai ceti subalterni, fossero essi soldati che schernivano « il senso religioso » dei paesani o emigranti in mezzo ai quali « false teorie economiche facevano ingiustamente vedere nei soldati degli sfruttatori ». Affermati questi principi basilari, si poteva procedere all'accertamento dei fatti, disperdendo in mille cause occasionali (anziché strutturali e sociali) le ragioni degli incidenti. (< La gelosia per le donne » era stata importante: la versione del parroco non era credibile perché «egli, dopo l'A ve Maria, si tappa in casa e non può sapere dei dolci idilli al chiaror di luna ». Il motivo economico reale poteva essere individuato nei furti di frutta da parte dei soldati che avevano fatto lievitare la tensione tra la truppa e il paese al punto tale che « non ci voleva che la piccola scintilla perché gran fiamma secondasse "· Qui emergeva l'importanza del vino come motivo occasionale, ma qualche colpa ce l'aveva pure l'oste, " che non sa mai l'ora di chiusura » e che al primo accenno d'incidente " aveva fatto sloggiare i soldati » mantenendo dentro i borghesi. Inevitabile , a quel punto, l'esplosione: che diamine, i soldati " sotto lo divisa ... sono sempre uomini " e reagivano alle ingiustizie sentite con intollerabili soprusi. Pur chiedendo 5 mesi di reclusione per i soldati, colpevoli di " minacce a mano armata "• il Pubblico Ministero auspicava il perdono per tutti. Poi, ottenuto il perdono, « tutti si dipartano da qui: i soldati con il convincimento che si debbano sempre e dovunque rispettare i costumi, le donne, i sentimenti delle popolazioni presso le quali s'abbia a dimorare; i borghesi col pensiero che molto va compatito ai nostri giovani e che non già degli sfruttatori sono i nostri soldati, la cui divisa vestono in altre regioni del bel paese forse figliuoli loro; ma figli della grande madre d'Italia che tutti ci accoglie e affratella sotto l'egida del tricolore " 40. Si tratta di un sintetico ma razionale decalogo per un corretto rapporto truppa-città. 7) La questione dell 'ordine pubblico Accanto alla conflittualità locale e regionale, il rapporto truppa-città si modificava anche sulla base delle reazioni alla conflittualità a livello nazionale in cui fossero state coinvolte le truppe in servizio di ordine pubblico. Analizzando le trattazioni delle varie forme di questa conflittualità, sembra emergere un approccio con la forza militare intesa come forza soprattutto 40 La battaglia di Ragogna, PDF, 29/5/1909.
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