esercito e città dall'unità agli anni trenta. tomo i - Sistema ...

592 ROBERTO MOROZZO DELLA ROCCA
scienza e di pensiero dei cittadini sotto le armi, Spingardi affermava che dcreatori
e circoli di qualsiasi orientamento frequentati dai soldati avevano
un'influenza negativa sull'esercito. Il generale richiamava le parole pronunciate
poche settimane prima dal capo del governo Luigi Luzzatti, che aveva
tentato di qualificare in senso laico la politica ecclesiastica del suo ministero
deplorando ad un tempo sia " persecuzioni contrarie all'alto fine dello Stato
moderno " sia «ogni esorbitanza ,, «dedizione " o «compromesso " che
avrebbero macchiato '' la purezza dell'idealità politica " 34:
« a questi principii fondamentali - soggiungeva Spingardi - si è sempre ispirata
l'autorità militare; né persecuzioni, né dedizioni: libertà individuale di coscienza
e di pensiero, sì che ciascuno possa serbar fede al culto, quale esso
sia, dei suoi padri, ma sempre entro i limiti che, per gli alti scopi onde è creato
l'esercito, vengono imposti ai suoi componenti.
Ed in omaggio a questi limiti, niuna partecipazione ad assembramenti od
associazioni, clericali od anticlericali [ . .. ]
E non dubiti il Parlamento, ché l'autorità militare costantemente vigila e
vigilerà, perché mai avvenga che questi limiti, che il regolamento nostro di
disciplina chiaramente precisa, siano oltrepassati.
Ed io farò di più. Darò tali mezzi e tale sviluppo ai nostri ricreatori militari,
che sono le sale di convegno nelle caserme, che il soldato nostro vi trovi
così utile complemento alla sua educazione morale e civile, tale appoggio, tale
svago, tale diletto, da non desiderarne altri.
L'esercito nostro è essenzialmente e solamente sacro alla patria; e però
(ve ne faccio fede) giammai si staccherà da quella linea di condotta che indissolubilmente
deve avvincerlo e l'avvince alle istituzioni che ci reggono ,, 35.
« Dunque - affermava Spingardi - pericolo non v'è; né mene clericali
né comunque sovversive possono far breccia fra le mura della caserma; l'autorità
militare vigila e reprime " · L'interessamento dei cattolici alla vita dei
soldati era accomunato all'azione di altre forze sociali, come i socialisti, sotto
l'unica etichetta del sovversivismo, seppure le parole di Spingardi non
si connotavano per un particolare anticlericalismo. Il generale era più che
altro « non curante della religione " 36, opponendosi però ad essa nella mi-
34 Sul discorso di Luzzatti, del 28 aprile 1910, cfr. G. CANDELORO, Storia dell 'Italia
moderna, vol. VII, La crisi di fine secolo e l'età giolittiana 1896-1914, Milano 1981,
p. 297.
35 AP, Camera, discussioni, p. 7267, intervento del generale Spingardi del 24 maggio
1910.
36 Così lo definisce