esercito e città dall'unità agli anni trenta. tomo i - Sistema ...
esercito e città dall'unità agli anni trenta. tomo i - Sistema ... esercito e città dall'unità agli anni trenta. tomo i - Sistema ...
588 ROBERTO MOROZZO DELLA ROCCA te una distribuzione di « maritozzi , o l'intervento di un fotografo. L'intraprendente gesuita aveva ricavato una cappella in un altro locale sotterraneo sotto il teatro del Collegio e la usava per le funzioni religiose, malgrado fosse piuttosto buia. Non pare avesse molto senso liturgico, a giudizio dei confratelli, perché « amava un po' di moltiplicare statue e altarini con rispettive candelette. Ma si considerava un po' come in terra di missione ... ,, 22. Ai soldati, che distingueva secondo l'affezione in " fedeli, fedelini, fedeloni , , Massaruti distribuiva spesso libretti di preghiere. Un suo manuale di preghiere per i militari, pubblicato nel 1909, avrebbe raggiunto attraverso successive edizioni la cifra complessiva, nel 1928, di 310.000 copie. Una parte del lavoro di Massaruti veniva dalle raccomandazioni che vescovi e parroci gli facevano giungere circa preti-soldati e giovani parrocchiani che si trovavano sotto le armi a Roma ed in particolare tra i carabinieri. Il gesuita cercava di identificarsi il più possibile con l'istituzione militare, i cui valori accreditava presso i frequentatori del ricreatorio. Si vantava di non avere quasi mai « problemi politici » perché, scriveva, le gerarchie militari erano
590 ROBERTO MOROZZO DELLA ROCCA tesi come un rimedio e un'alternativa ai pericoli che correvano i giovani soldati, ovvero nell'ordine: " case di corruzione >> , " osterie », " chiese evangeliche » (pare che anche i protestanti avessero a Roma qualche ricreatorio per militari), infine la propaganda del socialismo. I circoli cattolici frequentati da soldati - ammetteva il giornale - si presentavano come un ambiente " semplice ed anzi rozzo » che tuttavia soddisfava pienamente la richiesta di divertimento onesto e di ricreazione spirituale dei frequentatori in divisa. Alle " rivelazioni dei giornali liberali » sull'opera dei ricreatori cattolici per guadagnare l'esercito al potere ecclesiastico era contrapposta la soddisfazione delle autorità militari nel sapere che la libera uscita trascorreva tranquilla e più ancora quella della polizia (romana) " di veder in modo tanto semplice diminuito il pericolo di risse, ferimenti e scandalo che era frequente nelle vie prossime a Castel S. Angelo seminate di case di corruzione , 29• Di ben diverso parere era Domenico Farini, che nel suo Diario di fine secolo ritorna più volte sulla discussione parlamentare tra Socci e Afan de Rivera e sulle attività dei ricreatori cattolici. Secondo il presidente del Senato, era " inaudito » che Afan de Rivera non avesse preso apertamente posizione contro i ricreatori cattolici alla Camera ed anzi li avesse sostanzialmente giustificati: il soldato non avrebbe dovuto disporre di alcun ricreatorio, o meglio " il ricreato rio deve essere in caserma - meglio l'osteria ed il bordello che una seduzione politica » 30• " Se s'incomincia a turbare la coscienza dei soldati con seduzioni di qua e di là - scriveva Farini, forte dei suoi trascorsi militari, riferendosi non solo ai ricreatori cattolici ma anche a quelli analoghi che i liberali annunciavano di voler fondare per contrapporvisi -; se la politica entra fra di essi, l'esercito si disfarà e noi saremo perduti » 31. Era precisamente questa preoccupzione di salvaguardia di un carattere proprio dell'esercito, questa volontà di tenerne per così dire fuori la " politica », di mantenere all'esercito il suo tratto di istituzione
- Page 266 and 267: 488 JOHN A. DA VIS and more specifi
- Page 268 and 269: 492 JOHN A. DAVIS while the Procura
- Page 270 and 271: 496 JOHN A. DAVIS (including the RR
- Page 272 and 273: 500 GIANNI ISOLA patriottiche. Tipi
- Page 274 and 275: 504 GIANNI ISOLA - dopo il diluvio
- Page 276 and 277: 508 GIANNI ISOLA 1876 Torino era co
- Page 278 and 279: 512 GIANNI ISOLA Ma dovevano passar
- Page 280 and 281: 516 GIANNI ISOLA UN LUOGO D'INCONTR
- Page 282 and 283: NICOLA lABANCA I PROGRAMMI DELL'EDU
- Page 284 and 285: 524 NICOLA LABANCA espliciti di 'na
- Page 286 and 287: 528 NICOLA LABANCA pubblicato in pi
- Page 288 and 289: 532 NICOLA LABANCA vette infatti un
- Page 290 and 291: 536 NICOLA LABANCA Le riviste tecni
- Page 292 and 293: 540 ERIC LABAYLE entière » est pr
- Page 294 and 295: 544 ERIC LABAYLE x Engagés volonta
- Page 296 and 297: 548 ERIC LABA YLE vie locale avait
- Page 298 and 299: 552 ERIC LABA YLE Les décès et l
- Page 300 and 301: 556 ERIC LABAYLE nouveau changement
- Page 302 and 303: BARBARA MAFFIODO - PAOLA NICOLA PRO
- Page 304 and 305: 564 BARBARA MAFFIODO - PAOLA NICOLA
- Page 306 and 307: 568 BARBARA MAFFIODO - PAOLA NICOLA
- Page 308 and 309: 572 BARBARA MAFFIODO - PAOLA NICOLA
- Page 310 and 311: 576 BARBARA MAFFIODO - PAOLA NICOLA
- Page 312 and 313: 580 BARBARA MAFFIODO - PAOLA NICOLA
- Page 314 and 315: 584 ROBERTO MOROZZO DELLA ROCCA van
- Page 318 and 319: 592 ROBERTO MOROZZO DELLA ROCCA sci
- Page 320 and 321: 596 ROBERTO MOROZZO DELLA ROCCA der
- Page 322 and 323: 600 ANTONIO SEMA 3) l maschi in div
- Page 324 and 325: 604 ANTONIO SEMA " disgustoso »: d
- Page 326 and 327: 608 ANTONIO SEMA potenziale: una fo
- Page 328 and 329: 612 ANTONIO SEMA tazione del ,, con
- Page 330 and 331: l) Il caso di Genova GIOVANNI BATTI
- Page 332 and 333: 620 GIOVANNI BATTISTA VARNIER deva
- Page 334 and 335: 624 GIOVANNI BATTISTA VARNIER di ri
- Page 336 and 337: 628 GIOVANNI BATTISTA VARNIER immob
- Page 338 and 339: 632 GIOVANNI BATTISTA VARNIER tario
- Page 340 and 341: 636 GIOVANNI BATTISTA VARNIER sua d
- Page 342 and 343: 640 GIOVANNI BATTISTA VARNIER serci
- Page 344 and 345: DISCUSSIONE
- Page 346 and 347: 648 LA DISCUSSIONE ta un proemio de
- Page 348 and 349: 652 LA DISCUSSIONE engagement natio
- Page 350 and 351: 656 LA DISCUSSIONE Incomincerei pro
590 ROBERTO MOROZZO DELLA ROCCA<br />
tesi come un rimedio e un'alternativa ai pericoli che correvano i giovani soldati,<br />
ovvero nell'ordine: " case di corruzione >> , " osterie », " chiese evangeliche<br />
» (pare che anche i protestanti avessero a Roma qualche ricreatorio per<br />
militari), infine la propaganda del socialismo. I circoli cattolici frequentati<br />
da soldati - ammetteva il giornale - si presentavano come un ambiente<br />
" semplice ed anzi rozzo » che tuttavia soddisfava pienamente la richiesta<br />
di divertimento onesto e di ricreazione spirituale dei frequentatori in divisa.<br />
Alle " rivelazioni dei giornali liberali » sull'opera dei ricreatori cattolici per<br />
guadagnare l'<strong>esercito</strong> al potere ecclesiastico era contrapposta la soddisfazione<br />
delle autorità militari nel sapere che la libera uscita trascorreva tranquilla<br />
e più ancora quella della polizia (romana) " di veder in modo tanto semplice<br />
diminuito il pericolo di risse, ferimenti e scandalo che era frequente nelle<br />
vie prossime a Castel S. Angelo seminate di case di corruzione , 29• Di ben<br />
diverso parere era Domenico Farini, che nel suo Diario di fine secolo ritorna<br />
più volte sulla discussione parlamentare tra Socci e Afan de Rivera e sulle<br />
attività dei ricreatori cattolici. Secondo il presidente del Senato, era " inaudito<br />
» che Afan de Rivera non avesse preso apertamente posizione contro<br />
i ricreatori cattolici alla Camera ed anzi li avesse sostanzialmente giustificati:<br />
il soldato non avrebbe dovuto disporre di alcun ricreatorio, o meglio " il<br />
ricreato rio deve essere in caserma - meglio l'osteria ed il bordello che una<br />
seduzione politica » 30• " Se s'incomincia a turbare la coscienza dei soldati<br />
con seduzioni di qua e di là - scriveva Farini, forte dei suoi trascorsi militari,<br />
riferendosi non solo ai ricreatori cattolici ma anche a quelli analoghi che<br />
i liberali annunciavano di voler fondare per contrapporvisi -; se la politica<br />
entra fra di essi, l'<strong>esercito</strong> si disfarà e noi saremo perduti » 31.<br />
Era precisamente questa preoccupzione di salvaguardia di un carattere<br />
proprio dell'<strong>esercito</strong>, questa volontà di tenerne per così dire fuori la " politica<br />
», di mantenere all'<strong>esercito</strong> il suo tratto di istituzione
Change language