esercito e città dall'unità agli anni trenta. tomo i - Sistema ...

380 EMILIO FRANZINA
bi avversari della guerra del Viet-Nam negli Stati Uniti dei tardi anni ottanta),
ma a cui non dev'essere stato estraneo il lavorìo sotterraneo di un più complesso
" discorso militare " volto a sancire l'indissolubilità del nesso fra esercito
e paese.
Da questo punto di vista l'attenta ricostruzione di Isola ci fornisce indicazioni
utilissime. Essa, vertendo su periodi precisi e fra loro distinti, a un
dipresso dal 1861 alla metà degli anni settanta, di lì all'avvento di Crispi e
da Crispi al nuovo secolo, mette di nuovo in rilievo l'impossibilità di prescindere,
nella valutazione del rapporto fra caserme e città, dalle questioni
di affinità o di tendenza (e del loro mutevole grado) dei luoghi stessi dell'intersezione,
che infatti potevano essere contemporaneamente punti di confluenza
e di incontro anche per altri e diversi elementi o soggetti del cambiamento
in atto nell'Italia liberale. Per quanto specificamente riguarda i sodalizi
di veterani e reduci abbondano le prove dell'influenza che poterono
esercitare da un lato i fattori " geografici " e da un altro quelli ideologicopolitici.
Isola, infatti, non solo segnala la diversa distribuzione areale dell'associazionismo
reducista, forte al Nord e al Centro della penisola, e debole
o debolissimo nel Sud, ma rammenta anche, ad esempio, come proprio in
seno a molti circoli dei reduci garibaldini e democratici, alle loro società di
mutuo soccorso e alle loro " fratellanze " militari d'ascendenza squisitamente
risorgimentale, muovessero talora i primi passi le organizzazioni aurorali
del movimento operaio e socialista italiano.
Ciò nondimeno, sotto altri profili, vale l'osservazione del relatore secondo
cui la figura del reduce non seppe radicarsi nell'immaginario collettivo
nazionale con la medesima forza con cui si era inserito invece nelle pieghe
della società civile perché i reduci, specie se del " partito d'azione >>, non
seppero contare poi né come individui né come movimento, incapaci d'imporsi
all'attenzione del paese come gruppo di pressione specifico e preferendo
muoversi in una dimensione modesta, interiore e forse del tutto minoritaria,
come starebbero a dimostrare sin dagli anni settanta non pochi
esempi piuttosto precoci del reducismo garibaldino 48. In realtà non pres-
48 Mi limito ad un esempio pertinente relativo a situazioni che conosco meglio come
la Venezia e il Veneto degli anni successivi all'annessione. Nelle relazioni dei prefetti
e dei Questori, il reducismo, garibaldino e non, conserva sino alla fine degli anni settanta
un posto di rilievo e mette in luce divaricazioni simili a quelle su cui Isola s'intrattiene.
Emblematico, al riguardo, appare il caso di Dolo dove la « Società dei Reduci delle Patrie
Battaglie " vanta componenti che « sono bensì patrioti attivi ed eminentemente progressisti,
ma non d'indole gran fatto facinorosa "· L'imprenditore di lavori pubblici e ricco
proprietario che li presiede, Sante Destro, « è amico personale di Garibaldi e di suo figlio
Ricciotti, ed è chiamato il repubblicano, quantunque abbia dimostrato più volte di essere
piuttosto costituzionale. Certo che i suoi principi solo esaltatissimi in materia religiosa
CASERMA, SOLDATI E POPOLAZIONE 381
so questi reduci, bensì altrove andrebbe ricercato lo sforzo più ragionato
e determinato " d'invenzione ,, della tradizione militare italiana armonizzata
con le istanze concrete-del paese, come un tempo si disse, " reale ". E per
questo credo che meriterebbero di essere riesaminati, come pochi hanno
fatto sin qui, gli apporti discorsivi e teorici dei militari intenti a parlare, da
militari e su cose militari, ad un pubblico borghese. Di fronte a platee senz'altro
selezionate, ma di civili, il discorso militare, infatti, si snoda, soprattutto
nell'Italia giolittiana, proponendo interessanti immagini e non meno
interessanti progetti d'integrazione fra esercito e paese nei vari luoghi deputati
alla socializzazione colta: antiche accademie, circoli culturali vecchi e
nuovi, talora persino Scuole Libere e Università Popolari diventano tribune
per conferenze che trovano efficaci referenti in molti casi (si pensi all'associazionismo
studentesco e universitario nelle sue sedi di dibattito, ma ancor
più a sodalizi per così dire " misti >> e cioè di precisa impronta politica e ideologica
al di là dei fini istituzionali: l'irredentismo per la " Trento e Trieste ",
la diffusione della cultura e della lingua italiana per la « Dante Alighieri >>, l'assistenza
ai lavoratori emigrati per l'« Italica Gens » ). La percezione netta dei
problemi soprattutto sociali della " nazione >> stimola a raffronti che sono quasi
sempre "proposte , e che battono, per lo più, sulla "riabilitazione >>, di
fronte alla società civile e alle popolazioni, della " tanto calunniata caserma "
ossia, come scrive l'Olivieri Sangiacomo, di quella che dovrebbe esser per
tutti " una scuola dai mille insegnamenti, il campo delle esperienze, il libro
dell'avvenire, il luogo di preparazione per il passaggio da una inferiore ad
una superiore forma di esistenza "· Accantonando in buona parte le recriminazioni
e le polemiche contro l'emigrazione popolare, fonte di renitenza e
di diserzioni 49, c'è chi si slancia ad elogiare i meriti " dei migratori corag-
ed anche esagerati in politica, ma non sono spinti all'eccesso ... ", in virtù delle sue inclinazioni
" filantropiche ", inoltre, egli esercita in paese « qualche influenza, ne ha molta
sui Garibaldini e sulla gioventù artigiana e studiosa "· Nel capoluogo lagunare, invece,
accanto ai « reduci , si trovano i « superstiti " delle solite patrie battaglie, ma già distinti
fra loro anche da opzioni divergenti a seconda che simpatizzino per Mazzini o per Garibaldi,
per la democrazia repubblicana o per un vago socialismo; contano ad ogni modo
centinaia di iscritti, benché la seconda associazione, che ne ha circa duecento, non abbia
potuto fare, a detta delle autorità, troppi progressi e benché fra questi molti ve ne siano
" che non presero parte a battaglie, e taluni che sarebbero anche persone rispettabili "
(Il Questore al Prefetto di Venezia, 22 giugno 1870, « Sulla Società dei Reduci delle Patrie
Battaglie ,, in Archivio di Stato di Venezia, Gab. Pref., 1866-1871, Spirito Pubblico, b. 43).
49 Cfr. per una quantificazione del fenomeno e delle sue correlazioni con il movimento
emigratorio cosidetto " proprio " (ossia permanente, transoceanico ecc.) relativamente
ad una regione in questo senso « d'avanguardia "' P. DEL NEGRO, Il Veneto militare
dall 'annessione all 'Italia alla prima guerra mondiale, in AA.VV., Movimenti politici
e sociali nel Veneto dal 1876 al 1903, Vicenza 1986, pp. 88-91.