esercito e città dall'unità agli anni trenta. tomo i - Sistema ...

378 EMILIO FRANZINA
ghesi e quelli in divisa delle più svariate discipline (dalle marziali come il
tiro a segno e la scherma, all'atletica, al moderno automobilismo ecc.) 45.
È qui dunque, io credo, e ne parlano del resto molte relazioni, che si
attua più facilmente un raccordo in positivo tra esercito e popolazioni cittadine
cumulativamente e indifferenziatamente intese: si pensi solo al rito, al
quale accenna più volte Sema, delle accoglienze e dei saluti in occasione dell'arrivo
e altresì della partenza dei reggimenti per diverse destinazioni o addirittura
per la guerra (quella coloniale compresa con le eccezioni del rientro,
spesso « clandestino ", dei reparti sconfitti ad Adua).
Ad ogni modo, e avviandomi alla conclusione, è certo anche che non
si presenta in Italia, o sembra presentarsi assai di rado, tolti appunto questi
particolari " bagni di folla ", quell'insieme di fenomeni di cui parla per la Francia,
analizzando il rapporto fra Li bo urne e il « suo " 15 o Dragoni, Eri c Labayle.
Non c'è insomma, da noi, una città che « adotti " espressamente il proprio
reggimento autoidentificandosi in esso al punto da dargli con regolarità
una quota consistente di figli altolocati e borghesi da immettere nei ranghi
degli ufficiali ovvero che confermi colla dinamica matrimoniale un vincolo
strettissimo di colleganza fra classi alte cittadine ed esercito. Quando
questo succede, poi, in modo contenuto e in quella ridotta misura che i rilevamenti
permettono di constatare, ci si trova di fronte a singolari " disarmonie
"· A Livorno, spiega Ezio Ferrante con un esempio ch'è in proposito dei
più persuasivi ed eloquenti, le ragazze " bene " della società locale sposano
sì in buon numero gli allievi dell'Accademia, ma ciò non toglie che pochissimi
siano i livornesi, in età e in condizione di farlo, che all'Accademia stessa
guardino con interesse e che vi si iscrivano.
Non sembra allora casuale che i punti fermi della relativa integrazione
fra città e caserma finiscano sempre più per coincidere con i già menzionati
momenti della socializzazione ludico-ricreativa, con la sfera ginnico-sportiva
e con quei modesti tentativi di controllo della festa e di « reinvenzione " del
passato che rimangono affidati alle parate e alle sfilate, o, per il versante più
marcatamente militare, anche agli sforzi dell'associazionismo " reducista ,
risorgimentale.
A tale riguardo sembra importante ed originale il contributo offerto da
Gianni Isola nell'intervento con cui passa in rassegna i sodalizi dei veterani
45 Il nesso adombrato nel testo non mi sembra che sia stato ancora ben studiato da
noi (qualche elemento in più si riscontra invece nella letteratura sul caso inglese, cfr. P.
C. MAc INTOSH, Physical Education in England since 1800, London 1968), ma fa comunque
parte dei processi formativi della moderna cultura operaia (cfr. E. ]. HoBSBAWM, Lavoro,
cultura e mentalità nella società industriale, Bari 1986, pp. 177-196) e si ricollega
a miti facilmente assimilabili a quelli in auge nella cultura e nel discorso militari: cfr. L.
DI NucCI, L 'eroe atletico nel! 'epoca delle masse, in " Storia e società " ottobre-dicembre
1986, pp. 867-902. Interessanti osservazioni al riguardo stanno in E. GRENDI, Lo sport,
un 'invenzione vittoriana?, in " Quaderni Storici " XVIII, n. 53, agosto 1983, pp. 679-694.
CASERMA, SOLDATI E POPOLAZIONE 379
delle guerre e di altri eventi del Risorgimento. Anch'essi furono luoghi d'incontro
fra esercito e paese pur con le limitazioni suggerite dall'autore. Isola
tratteggia infatti la parabola d'una esperienza associativa ch'è quanto meno
bipartita: quella dei veterani filosabaudi, moderati e lealisti, e quella dei reduci,
ex garibaldini o mazziniani che solo al termine d'un lungo periodo protrattosi
per circa cinquant'anni ovvero sino al 1911 addivengono ad una sorta
di ,, ricomposizione , politica quando però, estinte o superate molte delle
divisioni esistite in passato, è quasi inevitabile che tutti i superstiti dell'una
e dell'altra sponda siano raccolti in un organismo creato ad hoc e dalla sintomatica
intitolatura: l'Istituto Nazionale per la Guardia d'Onore alle tombe
reali del Pantheon.
L'esito della vicenda -lo dico en passant-sollecita riflessioni e confronti
d'un certo interesse se solo si pensi al ruolo del reducismo resistenziale
nell'Italia repubblicana o, per tenersi a una casistica in via definitiva
di estinzione, se solo si valuti il significato che non molti anni or sono ebbe
l'accoglienza riservata da pressoché tutti i destinatari o > al
titolo di ,, cavaliere di Vittorio Veneto >> . Il cui conferimento, va da sé, collaudava
al pari dell'onorificenza l attribuzione delle guardie d'onore al Pantheon
presso le ,, tombe reali ,, una precisa interpretazione del ruolo militare:
quella, allora dinastica e lealista e poi senza distinzioni patriottica d'amalgama,
di " tutti ,, i combattenti. E personalmente ricordo - ma credo che
gli esempi si potrebbero su questo moltiplicare - la commozione e la soddisfazione
all'apparenza sconcertanti con cui un reduce sui generis della grande
guerra, il " sovversivo ,, Riccardo W alter, uno degli inquisiti di Pradamano
46, parlava del suo titolo di cavalierato " militare ,, ottenuto ed esibito
senza che egli avesse poi, per altri versi, a manifestare particolari segni di
" ravvedimento ,, ideologico rispetto a un passato, prossimo e remoto, d'antimilitarismo
militante. Anche questi son esiti, in età contemporanea, di un
processo particolare di trasformazione culturale e psicologica che abbonda
di riscontri (penso ai casi nord-americani di cui ha fatto parola altrove Alessandro
Portelli 47, ed anche al " revisionismo >> patriottico e militare ultimamente
sotto gli occhi di tutti per i revirements di alcuni antichi critici e acer-
46 Cfr. E. FoRCELLA-A. MoNTICONE, Plotone di esecuzione. I processi della prima
guerra mondiale, p. 244 e, più dettagliatamente, E. M. SIMINI, Il nostro Signor Capo.
Schio dalla grande guerra alla marcia su Roma, Vicenza 1980, pp. 43-5 . 4, e ID., Dalla
guerra di Libia alla guerra mondiale. Pacifismo socialista proteste ope aze (19 1-!919),
in AA.VV., La classe gli uomini i partiti. Storia del movzmento operazo e soczaltsta zn
una provincia bianca: il Vicentino (1873-1948), Vicenza 1982, 2 volL , I, pp. ?92-594.
47 A. PoRTELLI, Con inni e bandiere. Il conflitto culturale nello sczopero dt lf arlan
(1931-32), in R. BOTTA-F. CASTELLI-B. MANTELLI (a cura di, La cultura delle classt subal­
ternefra tradizione e innovazione, (Atti del Convegno dr Studi 14-16 marzo 1985), Ales­
sandria 1988, pp. 151-168.