esercito e città dall'unità agli anni trenta. tomo i - Sistema ...

376 EMILIO FRANZINA
l che il " quarto " sta arrivando ... Una delle più belle l l'ha detto piano piano
l se il "quarto " sta arrivando l l'è quello che aspettiamo .. ») 42.
In qualche occasione le contese per il « controllo ",come sopra l'ho definito,
delle donne, radicalizzavano nel mondo della caserma tendenze conflittuali
e contrasti tra ufficiali e soldati di cui pure vi è un'eco, e sia pur distorta,
nel patrimonio folkloristico dei canti tradizionali. L'incipit dell'antimilitaristico
« Addio padri e madri addio " si ritrova in apertura di una canzone
che narrando ad esempio i casi dello scontro cruento per amore della
bella Poldina tra il soldato Peppino e il suo tenente ha come sfondo, o come
cornice, la città di Lucca 43: " Addio patre e matre e sorella mia l Piangete
di Peppino il gran periglio l Poldina bella mi fece innamorà l essendo dentro
Lucca facendo il milità .. " -. La storia di gelosia e di competizioni sfocia
nel racconto di un drastico epilogo caratterizzato dall'improbabile duello
fra i due militari (improbabile, dico, rispetto alle valenze formali e rituali di
una pratica corrente semmai, com'è stato detto e spiegato anche qui, fra i
soli ufficiali) 44 e dalla fuga all'estero, evidentemente previa diserzione, di
quello di truppa (« Pareano due leoni alla foresta, l l'uno all'altro gridava:
" Traditore " l Ferito fu'l tenente nella testa l dal giovanetto sull'età del fiore:
l " So livornese e parenti ne ho " l Menò diversi colpi e in America
scappò »).
L'allusività del testo che rimanda a un tipo di conflitti più generali in
seno all'esercito proprio nel rapporto con le popolazioni -da quelli di classe
a quelli « alto l basso " della scala gerarchica- non senza rifarsi al dato localistico
(« So' livornese '', nel caso) e a quello familiare e comunitario quasi
contrapposto in una ipotesi o in una « emergenza " di solidarietà alle regole
e alle leggi non solo militari, isola e individualizza un episodio dei molti possibili
nella storia delle relazioni interpersonali fra soldati e popolazioni femminili
urbane mettendo in scena un genere d'intersezione, nel tema, più raro
quale fu appunto quello dell'incrociarsi o del sovrapporsi di soldati di
truppa e di ufficiali usi invece ad attingere di norma a " sezioni " della sode-
42 A. V. SAVONA-M. L. STRANIERO, Canti della Grande Guerra, Milano 1981, voli. 2,
II, pp. 513-515.
43 VETTORI, Il folk italiano, cit., pp. 265-267.
44 A parte i sempre possibili incroci fra cultura dell'onore " rusticana » e popolare
e cultura nobiliare del duello, rimane che quest'ultima per le sue stesse remote ascendenze
aristocratiche e cavalleresche (cfr. A. J. MAYER, Il potere dell 'Ancien Régime fino alla
prima guerra mondiale, Roma Bari 1982, pp. 102-103) continuò ad avere vigore sino
alla grande guerra ed oltre nella " quotidianità » degli eventi militari e di caserma (come
attesta molta letteratura coeva, cfr. ad es. N. MARSELLI, La vita del reggimento. Osservazioni
e ricordi, Firenze 1889).
CASERMA, SOLDATI E POPOLAZIONE 377
tà femminile diverse e distinte in partenza fra loro secondo potrebbe documentare
persino l'iconografia militare, delle cartoline o dei giornali, col classico
quadretto dell'attendente intento a corteggiare la domestica in servizio
presso una padroncina borghese oggetto a sua volta di tenere attenzioni da
parte dell'" ufficialetto " di turno. Dalla legge un po' brutale ed economicamente
atteggiata della domanda e dell'offerta di prestazioni sessuali a pagamento
allo « scambio amoroso " coronato da fi-danzamenti provvisori e poi
da legami più durevoli intercorre una distanza ch'è connotata anche, tuttavia,
in senso spiccatamente sociale, perché il classico quadretto di cui sopra
non fotografa in realtà che un'eccezione. In materia di sentimenti e di vincoli
amorosi, infatti, un genere di relazioni fra « esercito » e « paese » senz'
altro si realizza ben prima dell'avvento o dell'" invenzione » delle cosiddette
" madrine di guerra "• ma quanto a normalizzazioni e ad esiti durevoli
c'è da notare come esso si proponga produttivamente fra otto e novecento
incidendo quasi solo sui rapporti fra gli strati reciprocamente (« socialmente
») compatibili e l'un dall'altro attratti delle « caserme » e delle « città »: di
qui i matrimoni dei quali ha cominciato a studiare la dinamica Minniti fra
ufficiali e ragazze della buona società cittadina. Un fenomeno questo, tuttavia,
che - visto da altra angolatura - potrebbe configurarsi soltanto come
un " correttivo " della scarsa o modesta integrabilità fra ceto militare e borghesie
cittadine indotta, per lo più, dall'elevatissmo turn aver dei reparti e
dalla precarietà delle destinazioni territoriali di cui ha parlato Rochat.
In ambito borghese, le intersezioni fra esercito e società civile rimangono
comunque molte e non sono consentite soltanto dalla persistenza di quegli
ufficiali