esercito e città dall'unità agli anni trenta. tomo i - Sistema ...

160 PIERO DEL NEGRO
tanto calunniata Caserma è per tutti una scuola dai mille insegnamenti, il campo
delle esperienze, il libro dell'avvenire, il luogo di preparazione per il passaggio
da una inferiore ad una superiore forma di esistenza » (« al nostro sistema
di reclutamento misto anzitutto », era la tesi di Olivieri Sangiacomo,
che individuava nel reclutamento nazionale l'elemento indispensabile al successo
della formula « la Caserma al servizio della Civiltà », « e all'intrinseco
valore della disciplina come elemento educativo del carattere, si deve un
primo dirozzamento delle plebi italiane, specialmente di quelle meridionali
ed insulari, e il loro lento ma progressivo tendere verso forme superiori di
civiltà ») 31 .
Una volta accettata questa premessa, il rapporto tra la caserma e la città,
tra coloro che erano stati o stavano per essere acculturati dal servizio milita­
re e coloro che rimanevano confinati in una forma di esistenza « inferiore
» 32, non poteva non essere colto in termini antagonistici. Se la grande
città dalla strade « interminabili » era per i coscritti d'estrazione campagnola
'' come una sirena bellissima che li incanta e li impaura », la mappa dei luoghi
d'incontro tra i soldati e la popolazione cittadina era dipinta con toni
tutt'altro che rassicuranti: « il lurido angiporto dove amore e lue venerea so­
no sinonimi », «l'osteria suburbana dove i pregiudicati di tutte le risme, i
rifiuti di tutta la società distillano il veleno omicida delle teorie distruttri­
ci » 33, la strada dove ci si imbatte in chi « aizza qualche classe al disordine »
inalberando slogan sovversivi come « pane e lavoro "· « Siate dunque digni­
tosi nel portamento », ammoniva il maggiore d'artiglieria Felice Mariani in
Perché e come si fa il soldato. Libro pel soldato italiano, « circospetti nella
scelta dei ritrovi ed energici quando l'occasione non vi lascia più tempo di
ritirarvi dignitosamente '' · Due comportamenti esemplarmente « energici »
erano additati da Mariani, quello di un tenente, che aveva ammazzato uno
che gli aveva gridato « ufficiale di m ... , spia tu e il tuo Re », e quello di un
soldato, promosso caporale per aver ucciso un appartenente ad « una mano
di faziosi » che « cercava di far nascere disordini e di scalzare i fondamenti
della disciplina, insinuando le loro dottrine sovversive nei reggimenti » 34.
I pericoli del milieu urbano, la propensione all'autosufficienza connaturata
al mondo militare, per taluni la stessa necessità di differenziare positivamente
la caserma dalla città (il soldato, era la tesi di Gaiani, in caserma
31 0LIVIERI SANGIACOMO, Psicologia della Caserma cit., pp. 88-89.
32 " I di lui modi urbani devono invece distinguerlo dalla classe d'individui senza
educazione "• insegnava al soldato un Nuovo abbecedario e sillabario militare, Tip. dell'Ancora
di G. Bargellini, Siena 1879, p. 39, che a sua volta recuperava il regolamento
di disciplina.
33 0LJVIERI SANGIACOMO, Psicologia della Caserma cit., pp. 64 e 79.
34 MARIANI, Percbé e come si fa il soldato cit., pp. 261-62 e 264-66.
CASERMA E CITTÀ NEL DISCORSO MILITARE DELL'ITALIA LIBERALE 161
" ritrovava nelle ore di libertà la stessa natura della sua borgata, cioè l'osteria
, ) 35 inducevano gli ufficiali più sensibili a chiedere dei ricreatori per il
soldato " un locale dove egli si senta libero, di cui si sappia padrone » e degli
spaz dove potesse giocare a bocce o a palla. « Una serena atmosfera di
benessere morale , avrebbe tolto « alle caserme quella severa e opprimente
musoneria che le fa tanto rassomigliare a conventi ", avrebbe trasformato
la " prigione , del soldato in una « casa sana e piacevole " (per un certo verso,
non più una " seconda casa paterna ,, ma una prima casa). Dalla caserma
alla Caserma, dalle " stanze di guarnigione » ad un'istituzione « veramente
educatrice , 36: questo il percorso proposto dagli ideologi militari alla Olivieri
Sangiacomo all'esercito dell'Italia liberale.
All'interno dell'arma del Genio continuava invece a prevalere uno strabismo
di tipo diverso, se non opposto: mentre gli ideologi non vedevano
la caserma, ma unicamente la Caserma, gli ingegneri non osavano sollevare
lo sguardo a tali altezze. Anzi. Quando anche il « Giornale del Genio militare
, aveva cercato, sulla scia di Ricotti, di trarre ispirazione dal modello prussiano
aveva appreso che al di là dei monti la costruzione e la manutenzione
delle caserme non rientravano tra le competenze del Genio militare, ma tra
quelle del Genio civile: una scelta strategica giudicata eccelente, in quant?
" per tal modo il corpo degli ingegneri in Prussia conserva mtegralmente 11
suo carattere e il suo prestigio militare, e non è continuamente distratto da
occupazioni d'indole affatto civile, che tolgono perfino all'ufficiale il ezz
di occuparsi di fortificazione e dei diversi rami di servizio militare, a cm puo
dall'oggi all'indomani essere comandato " 37. Tuttavia, forse perché - come
avrebbe sostenuto nel l899 il colonnello Crescentino Caveglia - dopotutto
progettare ed edificare caserme consentiva di far acquistare pratica di
costruzioni ai giovani ufficiali, che non potevano essere impiegati nel loro
vero mestiere, i lavori di fortificazione (del resto dei « dettami di saggia, economica
ed onesta amministrazione " erano sufficienti a soddisfare le « esigenze
dell'accasermamento ,) 38, di quest'ultimo continuò ad occuparsene
il Genio militare.
In quanto discorso settoriale, tecnico-pratico e ad un tempo collocato
ai margini della vera e propria professione dell'ingegnere militare, il discorso
del Genio sulle caserme procedette negli anni 1870 senza particolari im-
35 GAlANI, La disciplina militare cit., p. 60.
36 0LIVIERI SANGIACOMO, Psicologia della Caserma cit., pp. 64-66.
37 Organizzazione dell 'arma del genio nell 'esercito prussiano, " Giornale del genio
militare "• 1872, parte II, p. 289.
. , . . . . .
38 c. CA VEGLIA, La separazione delle carrzere nel! arma del gemo, « R1v1sta d1 artiglieria
e genio "• maggio 1899, pp. 202 e 206.