I beni culturali come motore per - Biclazio.it

1. Presentazione del progetto.
Questo lavoro si propone di chiarire se i piccoli
musei italiani e il patrimonio culturale
periferico di limitata fama, perché di non
eccelso rilievo formale-monumentale, abbiano
la reale possibilità di generare un'offerta
che, per qualità e quantità, attragga e soddisfi
adeguatamente una vasta e composita domanda
di conoscenza e di entertainment; e che,
pertanto, consenta di realizzare un'importante
quota delle prescritte utilità sociali, di
attrarre sussidi pubblici e privati, di ottenere
ricavi che assicurino la sopravvivenza di lungo
periodo delle organizzazioni e del capitale, di
indurre cospicui benefici di mercato per gli
stakeholder esterni del settore turistico.
L'attenzione si concentra sul potenziale di
valore e sull'accessibilità fisica e intellettuale
dello stock di capitale culturale delle aree periferiche
laziali, sulla coerente progettazione
dei contenuti e delle modalità di erogazione
di un'offerta mission oriented fortemente
attrattiva, sui processi produttivi atti a ridurre
i costi e, in particolare, il confine efficiente
dell'organizzazione senza pregiudizio per la
qualità dei servizi, sulle politiche di promozione,
sulla soddisfazione degli utenti per
effetto dell'ambiente fisico, del personale di
contatto e di forme di consumo anche selfservice,
sui modelli di governance grazie ai
quali raggiungere i risultati attesi.
La prima parte del presente rapporto trova
il suo punto di forza nella carica innovativa di
alcuni fondamentali assunti rispetto alla tradizionale
contestualizzazione della relazione fra
domanda e offerta.
Al fondo sta la consapevolezza del fatto che
dalla metà del Novecento la domanda di
conoscenza e di intrattenimento culturale e
segnatamente turistico non è semplicemente
aumentata, ma è, anzitutto, profondamente
mutata, avendo incluso nuovi cluster animati
da bisogni diversi, ancora normalmente delusi,
determinati da un profondo cambiamento
della nozione stessa di cultura, con tutto ciò
che ne consegue, oltre che dalle ben note e
correlate trasformazioni socio-economiche
della situazione italiana e internazionale.
È rispetto alla capacità di soddisfare tali inediti
bisogni che va dunque identificato e
misurato il potenziale di valore insito nei piccoli
musei della penisola e nel patrimonio culturale
diffuso sul territorio periferico, nella
consapevolezza che nell'idonea manifestazione
di tale potenziale consistano le sostanziali
opportunità sociali ed economiche conseguibili
nel medio termine.
Conviene perciò notare da principio che
quello di cultura è un concetto di nodale rilievo
teorico-funzionale, il cui ventaglio di accezioni
opera alla base di qualunque strategia di
valorizzazione del patrimonio storico.
Circoscrivere alcuni dei suoi contenuti semantici
costituisce un'operazione teoretica imprescindibile
per individuare le periferie di significato
entro cui direzionare le possibili politiche.
In un primo momento si riteneva che il
patrimonio storico degno di considerazione si
esaurisse unicamente in quello di carattere
monumentale, per la sua capacità di essere
cosa pregevole e memoria, singola entità artistica
e celebrazione didascalica; la vasta
gamma del valore connessa alla funzione
naturale e latamente economica dei prodotti
era ridotta al solo pregio formale; privi d'interesse
risultavano tutti i manufatti, i costumi, i
valori e i comportamenti elaborati negli strati
popolari: di qui lo scarso potenziale riconosciuto
al capitale culturale, ritenuto minore,
costituito dai piccoli musei locali e dal patrimonio
culturale territoriale di non straordinaria
eccellenza.
L'opinione successiva, d'impronta sistemica
e funzionalista, ha portato ad individuare
nella cultura il tutto integrato, l'apparato strumentale
in grado di fornire risposte alle necessità
di adattamento all'ambiente esterno, designando
così il complesso delle attività e dei
prodotti intellettuali e manuali dell'uomo-insocietà,
includendo quelle manifestazioni
volatili o intangibili che, al pari di quelli materiali,
risultano significative delle condizioni
fisiche dell'esistenza, della sfera dei bisogni e
della creatività dello spirito, come nel caso dei
riti processionali, delle feste, dei pellegrinaggi,
delle sacre rappresentazioni, delle danze, dei
canti, dei lamenti funerari, delle incanate,
BIC Notes – marzo 2006 – Focus 9