Delle monete e dell'istituzione delle zecche d'Italia. Tomo I

24 dell' Origine 5 'e Gommergio
facilità avvenire, che i pefi fra eflì Ebrei, e gli Stranieri perfettamente
fempre non corri fpondefìTero . Di fatto noi abbiamo , che
Abramo esborsò Sicli, che correvano fra mercatanti , e così pefi
pubblici ne' Sicli ^^^ù. veggiamo nominarfi altrove nella Scrittu-
ra '. Sicli, e monete correnti fenza nota alcuna mille fiate s' incontrano.
Al contrario, cofa vuol dire quella diftinzione, che al-
le volte ^\ vede às* Sicli e Talenti fecondo la mìfiira del Tempio -y
oppure sicli del Santuario ^ , ovvero Sicli fecondo il pefo del Santuario"^?
Si potrebbe egli credere, che due forte di monete e di
pefi aveffe cotefta Nazione, una comune con gli altri popoli mercatanti,
e l'altra particolare e privata , regolala fulle mifure del
Tempio? Io so, che viva quirtione regna tuttavia su quello punto
tra' letterati , e so, che molti non follmente quelle due forme
di pefi accordarono , ma eziandio ftabilirono , elTere ftata quella
del Tempio maggiore del doppio della comune. Tuttoché però io
conofca non effer quella opinione fopra ragione evidente fondata,
pure non poffo alTolutamente acquietarmi alle dscilìoni dei Fillal-
pando 5, dello Schìkc^rdo ^
.
, e d'altri troppo violentemente impegnati
a far credere, non efTervi ftara in coiefli tempi fra gli Ebrei
diftinzione di forta alcuna in propofito di monete . Chechè però
polla dirfi su quefto paffo equivoco della Scrittura, la quantità de'
luoghi, ne' quali diftinzione fi fa di Sicli de' mercatanti , e di Sicli
fecondo la mifura del Tempio, mi fa con ragion fof^ettare due
differenti mifure averfi fra lor ritrovato, comt dicemmo. Oltredichò
la ragione ftefsa lo perfuade , dato il folitario inftituto degli
Ebrei , e data nelle ftraniere Genti commercianti 1' incoftanza del
prezzo fulle monete: la quale è patente ogni qual volta rifleitafi,
che i metalli, efiendo della natura di tutti gli altri prodotti della
terra, feguitar debbano altresì le ?ìq{sq vicende , e ritrovarfi ora
in maggiore, ed ora in pregio minore, a mifura della povertà, o
della copia, in cui vengono ad efsere per rapporto al bifogno, ed
alle ricerche altrui. Quindi fi potrebbe anche dire, che le mifure
del Tempio fofsero le legittime, e le legali, non Soggette ad alterazione
alcuna i e che le comuni fofsero quelle, le quali potevano
foffrire , e foffrì vano l' incoftanza propria, e l'altrui. Anche in
Roma ne' Tempi fi cuftodìvano i pubblici pefi , e quefti autentici
erano , e ficuri
:•?! Kegum Lib. IL cap. 14. vcrf. 2