Storia della Guerra futura Storia della Guerra Futura

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Atti del Convegno maggio
guerre dovrebbe indurre al pentimento e alla penitenza il popolo cristiano.
Ma spesso c’è un fine sotteso e nascosto: quello di agire come persuasione
occulta per determinare le scelte politiche, di modificare a proprio vantaggio o a
vantaggio di proprie idee e di propri alleati la situazione presente, inducendo a
decisioni specifiche, date nei vaticini come di sicura realizzazione.
È il caso per esempio delle profezie attribuite a San Malachia per determinare
l’elezione al pontificato di un determinato personaggio.
Ma l’esempio forse più emblematico di profezia con funzione politica rivolta
in particolare a un sovrano è quello di Nostradamus.
Le sue Centurie peraltro, per quello che in questa sede ci interessa, costituiscono
il più grande esempio di esercizio della fantasia sulla guerra futura.
L’assoluta mancanza di una cronologia sugli eventi bellici prospettati colloca il
veggente in una prospettiva assolutamente ucronica e sebbene siano spesso indicati
luoghi, nazioni, popoli e città, il tutto è posto in una grande indeterminatezza
che dà luogo comunque a molteplici interpretazioni.
Anzi proprio per questo possiamo affermare che al corpus principale originario
di Nostradamus si è aggiunto nei secoli (e probabilmente continuerà ad
accrescersi in futuro) un corpus molto più vasto di presunte rivelazioni sulle guerre
future dato dal gran numero di libri di commento al Nostro. Anche questi esegeti
si pongono in qualche modo (si potrebbe dire come nani sulle spalle di un
gigante) nelle vesti di profeti e cercano di interpretare un certo numero di eventi
già verificatisi nel contesto di alcuni versi di Nostradamus, costruendo con le
quartine infinite cronologie alternative che dovrebbero indicare il corso degli
eventi futuri e determinarne la necessità. L’adattamento di fatti già accaduti alle
parole di Nostradamus – la cosiddetta profezia retroattiva – fornisce una patente
di credibilità all’interpretazione tendenziosa che di volta in volta ne dà uno
studioso. Si avvalora così un presunto futuro, secondo gli sviluppi auspicati dall’interprete,
rinnovando in questo modo il “giuoco” originale del “profeta”, ovvero
l’uso politico e strumentale del genere “profezia”.
Dalla Rivoluzione francese alle guerre mondiali, da Napoleone a Bush, dalle
sorti della Francia a quelle della Chiesa, dal sommergibile all’aeroplano, dall’elettricità
all’energia atomica, dal vaccino di Pasteur alla penicillina, dalle ferrovie
all’uomo nello spazio, non c’è evento, personaggio, battaglia, invenzione tecnologica
o scoperta scientifica che non si sia voluta ritrovare nelle Centurie.
Fra l’altro, solo per fare alcuni esempi fra i tantissimi possibili, si sono attribuite
a Nostradamus le profezie della sconfitta di Napoleone a Waterloo, dell’av-