Storia della Guerra futura Storia della Guerra Futura

Storia della Guerra Futura 139
mente? È possibile decodificare dal mito luoghi, popoli e personaggi e stabilire
un’esatta cronologia? O si tratta di pura astrazione e ricreazione che rifonda in
mito atopico e acronico – e quindi universale e potenzialmente anche futuro, se
non altro in termini di pedagogia dei valori collettivi – fatti e persone di diverse
epoche e terre.
L’Ilioupersis ovvero la distruzione della città di Ilio, non a caso ritorna nell’assonanza
rovesciata della capitale persiana – Persepoli – che verrà distrutta da
Alessandro Magno. E la distruzione di città sarà un topos ricorrente in tutta la
letteratura apocalittica e profetica.
* * *
La proiezione mitica e favolistica dell’immaginazione, con riferimento anche
alla guerra, ha precedenti illustri non solo nell’India vedica e nella Grecia omerica,
ma anche nell’Antico Testamento, nell’epopea di Gilgamesh, nelle saghe
nordiche, nel poema epico persiano Shahnamah di Abu’l Qasim (più noto come
Firdusi – il paradisiaco) nella letteratura cavalleresca italiana (Pulci, Boiardo,
Ariosto, Tasso).
La letteratura del Medio Evo, in particolare, meriterebbe un capitolo a sé per
quanto riguarda la guerra e i guerrieri visti in una dimensione fantastica.
Nelle chansons des gestes e nei poemi cavallereschi si trovano episodi reali trasfigurati
dalla fantasia ed episodi di fantasia presentati come se fossero reali.
In queste opere - nelle quali frequenti sono le descrizioni di battaglie, le riflessioni
sull’eroe e il senso della vita, le celebrazioni della forza e del coraggio - si
definiscono il codice della cavalleria e le regole di guerra che si devono rispettare
per essere nei canoni di un’etica militare condivisa.
Gli elementi fantastici e gli aspetti immaginari che si riscontrano sono in nuce
il prototipo del moderno genere fantasy, che spesso farà ricorso nella costruzione
delle sue storie proprio al Medio Evo, sia pure in chiave atopica e acronica.
Molti di questi elementi permarranno costituendo un vero e proprio canone
dei genere fino al Rinascimento ed oltre.
Ma gradualmente si farà strada un nuovo genere letterario, con la pretesa di
incidere sulla realtà, anzi di predirla: la profezia.
Abbiamo citato la presenza della magia simpatica nel periodo preistorico che
intendeva anticipare positivamente il futuro.
Lo scopo delle profezie medievali e rinascimentali è apparentemente e ufficialmente
di tipo religioso edificatorio: la previsione di eventi disastrosi come le