la corte di lepia e la chiesa romanica di s. giuliano - Legambiente ...

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LA CORTE DI LEPIA E LA CHIESA ROMANICA DI S. GIULIANO
Si trova lungo la strada romana che univa Este a Verona. Qui sorse un monastero femminile
di regola benedettina, per un atto di donazione del 1176, del notabile veronese Bòzolo degli
Avvocati, che aveva giurisdizione su quei terreni (forse da lui deriva il vicino toponimo Busolo).
Realda, prima badessa, e la sorella Gemma furono le promotrici.
Siamo nel pieno della lotta tra i comuni veneti e lombardi, alleati col papato, contro
l’imperatore Federico Barbarossa. Non a caso la donazione viene fatta alla chiesa romana e messa
sotto la protezione del papa Alessandro III. Ancora a fine trecento la badessa dell’epoca ricuserà la
visita del vescovo di Verona, riconoscendo il diritto soltanto ad un delegato del papa.
La chiesa viene dedicata alla Beata Vergine
Maria e a S. Giuliano e l’altare è consacrato il 2
novembre 1186 da papa Urbano III, eletto a Verona
l’anno precedente e impossibilitato a uscire dal
territorio veronese per l’ostilità del Barbarossa,
adirato a causa dell’opposizione papale di
incoronare il figlio Enrico imperatore aggiunto.
Questa prima congregazione fu disciolta nel
1431 con Maddalena Guastaverza ultima badessa.
Dopo vari passaggi nel 1478 il convento con i
relativi beni fu assorbito dal monastero di S.
Nazzaro di Verona a continuare la sua funzione
conventuale fino alle spoliazioni napoleoniche degli
ordini religiosi.

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La corte Lepia consta di numerosi edifici costruiti o adattati per funzioni agricole in varie epoche.
La parte più antica, basata sulle strutture del vecchio convento, è quella attorno alla chiesa.
Venendo da Belfiore si nota subito
l’abside di un caldo color mattone, che
stacca rispetto agli altri edifici per lo più
intonacati. Emerge dai rovi, ma
sostanzialmente in buono stato di
conservazione. Mantiane la struttura
originaria, a parte l’apertura più tarda di tre
finestrelle. Completamente costruita in
laterizio, comprese le parti ornamentali che
constano dei classici archetti pensili e di un
fregio a denti di sega. Rappresenta un
romanico evoluto, datato dall’Arslan a dopo
il 1150. Questa datazione collima con i
documenti. Come di regola nel romanico la
chiesa è orientata, cioè con l’abside rivolta
al sole nascente ovvero a Cristo che risorge.
A fianco della chiesa stava la zona
cimiteriale. Il campanile, rifatto
probabilmente nel settecento, presenta la
base di quello antico con barre in ciottoli e
angoli in mattoni, come la maggior parte
delle strutture murarie originali della chiesa
e del convento.
Dettaglio dei tipici motivi ornamentali romanici: archetti pensili e fregio a denti di sega

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L’interno presenta un’unica
aula col tetto a capriate, di cui la
parte ovest è la più antica, mentre la
parte est più larga e col pavimento
in mattoni è un prolungamento solo
di poco successivo. Sulla facciata
resti di affreschi molto deteriorati,
una madonna col bambino e un S.
Cristoforo, databili all’inizio del
XIII secolo. L’apertura della finestra
a semicerchio è invece molto tarda.
A destra dell’altare si apre
un locale-sagrestia del XIV secolo,
con volta a botte, che era
interamenta affrescata. Questi
affreschi come la maggior parte di
quelli che coprivano le pareti sono
stati staccati. Si è potuto individuare
un cosidetto maestro di corte Lepia
dotato di notevole incisività figurativa. Allo stesso sembra si possano attribuire alcuni santi emersi
nell’ultima ristrutturazione di S. Procolo a Verona.
Del settecento è l’altare-parete che separa l’abside dalla chiesa. Due porte e due finestre ad
arco della stessa epoca poste ai fianchi dell’altare permettono di accedere entro l’abside.
Madonna col bambino del XIII secolo sulla facciata sopra la porta

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Dietro l’altare, sulla parete interna
dell’abside rimangono seppur guasti e mutili gli
affreschi originari. Nel catino una maestà con
Cristo benedicente posto all’interno
dell’amigdala. Attorno si intravedono un angelo e
un leone come parti del Tetramorfo (i simboli
degli evangelisti). Più sotto resti di apostoli forse
all’interno di una visione apocalittica. Per le loro
caratteristiche (occhi sbarrati, sguardo fisso)
questi affreschi si rifanno abbastanza chiaramente
a modelli bizantini della II parte del XII secolo, di
tradizione comnena.
Angelo bizantineggiante (fine XII secolo)
Cristo benedicente sito nell’amigdala, al centro del catino dell’abside (fine XII secolo)

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Motivi ornamentali degli affreschi dell’abside
Per una porta a fianco della facciata della chiesa si accede a quello che doveva essere il
cortile centrale del convento. Rimane un lato del chiostro con pilastri e archi in cotto.

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E dove le superfici sono in evidenza, tra innumerevili manipolazioni, appaiono le tipiche
strutture murarie medioevali fatte di alternanza tra ciottoli a spina di pesce, filari di cotto e tufi.
La documentazione storico/artistica è tratta da:
- Gianfranco Benini “Le chiese romaniche nel territorio veronese” 1995
- G.B. Biancolini “Storia delle chiese di Verona” 1723