ESSERE - Gennaio Febbraio 2012.pdf - CSA Arezzo

cambiamenti
bisogno di allontanarsi oltre che di liberarsi da tanta incrostazione, a cercare
almeno per se stessi uno spazio (la curtis) più rispondente alla condizione
umana.
Nonostante ciò, dobbiamo sforzarci di osservare il clima e il contesto socioeconomico
sotto un altro aspetto, meno per le conseguenze che ne discendono
e più per le reazioni soprattutto positive che possono derivarne. Come pure
la recessione che, oltre ad essere un fatto socio-politico-economico, ha
provocato e provoca una rivoluzione nei comportamenti generali di tantissime
persone, nelle aspettative di vita, nella qualità della vita. Questi sono eventi
che di fatto hanno prodotto e producono almeno due conseguenze: fanno
vedere la vacuità di quelle cose che prima erano ritenute importanti, portano
a riconsiderare le cose semplici per cui è bello vivere, vale la pena impegnarsi,
vale la pena ripensarci nella nostra fondamentale natura/condizione di esseri
sociali aperti alla socialità, bisognosi di reciprocità, dipendenti negli affetti e
affamati di libertà.
Non si tratta di demonizzare l’economia di mercato perché più di ogni altra
invenzione ci ha emancipati dalle necessità e soprattutto di dipendere dalla
benevolenza degli altri. Piuttosto è’ da demonizzare il sistema su cui si è
sviluppata l’economia di mercato e le conseguenze sul piano etico e sociale che
sono derivate. Sono queste considerazioni che spingono a ritenere che ciò che
più conta è in fondo una vita felice, anche se ciò vuole significare reinventare lo
stesso modo di vivere. La terra pertanto rappresenta il luogo dell’accoglienza,
della apertura amicale, dei nuovi orizzonti, delle nuove frontiere in cui a
prevalere è l’uomo, il suo bisogno di felicità, di stare con gli altri e con gli altri
cooperare per sentirsi comunità.
Le cose così come sono, la quotidianità fino ad oggi vissuta ci hanno resi
scontenti e insoddisfatti. Abbiamo capito che mentre in noi veniva appagata la
frenesia del possesso contestualmente cresceva il desiderio delle cose ancora
non possedute. Ci siamo resi conto che la nostra è una società individualista ed
egoista, che non crea soggetti liberi ma consumatori coatti.
Non si tratta di demonizzare il consumismo, né di mitizzare l’austerità, bensì la
solidarietà. E’ la solidarietà, un mondo più equo e più rispettoso dei valori di
fondo cui siamo stati legati per molto tempo nella nostra vita, che determina
l’apertura dei mercati e la crescita del benessere. In assenza della solidarietà,
continuiamo ad essere sottomessi alla logica del mercato, mentre il popolo
continua a non avere il diritto di decidere il suo destino perché è il mercato
finanziario a scegliere per lui.
L’alternativa a questo stato di cose è una società conviviale. Una società che
non sia sottomessa alla sola legge del mercato che distrugge alla radice il
sentimento del legame sociale, bensì capace di riscoprire il sentimento del
legame sociale, quel sentimento che per molto tempo è stato la nostra forza e
la nostra salvezza. Quel legame sociale che sta alla base della socialità, della vita
comune, la cui forza è lo spirito del dono, cioè del dare, ricevere, ricambiare.
Dobbiamo ricomporre la frantumazione della socialità usando la reciprocità
come collante, come risorsa e valore, e l’antiutilitarismo quale condizione
necessaria per incrementare una nuova economia, quella della felicità.