ESSERE - Gennaio Febbraio 2012.pdf - CSA Arezzo

inchiesta
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non è capace da solo di compiere
una cosa del genere, ha elaborato
e inventato altre vie palliative di
liberazione dal male e inventato
vari surrogati dell’unico atto che
potrebbe rigenerare l’uomo: il
perdono di Dio. Solo l’evento
cristiano è la possibilità offerta
all’uomo di essere rigenerato
mediante il perdono di Dio: di
nascere di nuovo e di cominciare
di nuovo. Il cristianesimo è la
possibilità di dire in qualunque
circostanza: “Ora ricomincio da
capo”, perché è il perdono di Dio
sempre offerto all’uomo e che
consiste nell’azione di Dio che
trasforma la nostra libertà e rinnova
alla radice il nostro io.
La cultura che cerca di abolire
Dio dalla scena del mondo, è
inevitabilmente infastidita da un
fenomeno come il perdono, perché
non è in grado spiegarlo e quindi lo rifiuta, intendendolo come qualcosa di
irragionevole o, nel peggiore dei casi, addirittura ideologico. Ma l’esperienza
di persone, come Carlo Castagna o come Margherita Caruso, la vedova del
brigadiere Giuseppe Coletta ucciso a Nasiriyah, che dopo le circostanze tragiche
che hanno interessato la loro vita hanno perdonato, sono la testimonianza che
il perdono è possibile solo quando si è animati da una forza sostenuta da Dio.
Il perdono è davvero la cosa di cui più abbiamo bisogno; senza perdonare non
si può vivere, perché non c’è vita se non si ammette che esista qualcosa di più
grande del male che ci circonda. Ed è quindi evidente come questa dinamica
sia possibile soltanto grazie all’introdursi di una misura più grande.
Affermava Castagna: “Attraverso la strage mi era chiesto qualcosa, e intuivo che
era una occasione da non lasciarmi sfuggire per percorrere quella strada in cui
la grazia mi accompagnava, sostenendomi nel perdono e nella misericordia”. Ed
esplicitava ancora meglio questo rimando all’origine la giovane vedova Coletta:
“La cosa bella è trovarsi insieme nella fede in Cristo e stupirsi del proprio stesso
perdono nella misura in cui arriva dall’alto, visto che è evidente che non possa
derivare soltanto da uno sforzo del singolo perché le persone da sole non ne
sono capaci”.
La cosa decisiva, quella che cambia radicalmente la prospettiva, è la presenza
costante di Cristo nelle giornate, poiché solo il Suo farsi compagno dell’uomo
nel cammino permette a quest’ultimo di affrontare i dolori che incontra. Ad
ognuno è chiesta un’unica responsabilità di fronte a questa iniziativa di Dio, il sì
fiducioso, segno di un affidamento completo.