DOLO EVENTUALE E COLPA COSCIENTE ... - giovanniolmi

dell’attuale previsione, non essendo sufficiente la mera potenzialità della previsione
stessa 319 .
Nell’ambito del panorama italiano è rilevabile anche una concezione ulteriore,
simile a quella delineata da De Francesco, ma non del tutto analoga ad essa, in base
alla quale si sostiene che, ai fini della configurazione del dolo, sia necessaria la
rappresentazione della possibilità (almeno della possibilità) di verificazione
dell’evento, congiunta alla rappresentazione dell’obiettiva direzione della condotta
verso l’offesa 320 : tale assetto troverebbe il proprio fondamento non solo all’interno
dell’art. 43, bensì alla luce di una visione coordinata fra art. 43 ed art. 82
(quest’ultimo, in particolare, da considerarsi fondamento del requisito dell’obiettiva
direzione della condotta verso l’offesa) 321 .
Anche nell’ambito della dottrina tedesca non mancano esponenti i quali hanno
sostenuto impostazioni basate sulla valorizzazione della conoscenza dei nessi
causali, intesa come necessaria ai fini del dolo: in particolare è possibile fare
riferimento alla concezione di Struensee, il quale considera la colpa cosciente come
caratterizzata non già dal disconoscimento della possibile verificazione dell’evento,
bensì dall’ignoranza di “anelli causali” tra azione ed evento. Analogamente, Heribert
Schumann definisce la colpa cosciente come contraddistinta da un’ignoranza di
circostanze di fatto causali rispetto all’evento 322 .
Le critiche negative generalmente mosse alle teorie che valorizzano, ai fini del
dolo, la rappresentazione del nesso causale sfociante nell’evento (e che, quindi,
concepiscono la colpa cosciente come errore o ignoranza ricadenti sugli aspetti del
nesso causale) evidenziano, perlopiù, l’erroneità dell’equiparazione fra “volontà” e
“rappresentazione ex ante” del nesso causale fra condotta ed evento lesivo. Si è
osservato, in particolare, che la decisione di agire a fronte della rappresentazione del
nesso causale non ponga luce sull’effettivo rapporto intercorrente fra tale decisione
ed evento 323 ; inoltre, sostanzialmente sulla stessa linea, si è posto l’accento
sull’inadeguatezza della svalutazione del requisito volitivo, il quale dovrebbe, invece,
godere di autonomia strutturale e funzionale ai fini della configurazione del dolo
(nonché, in negativo, ai fini dell’inquadramento della colpa con previsione): ritenere
automaticamente sussistente la volontà alla luce della sola rappresentazione
dell’evento, nonché dei nessi causali che intercorrano fra condotta ed evento,
significa dequalificare l’elemento volitivo 324 . D’altra parte, il filone critico di cui trattasi
non condivide neppure la concezione della colpa cosciente come “errore sui nessi
causali”: invero, si sostiene che, in tal modo, verrebbe a configurarsi comunque una
previsione “astratta” o “negativa”, in contrasto con il dato normativo di cui all’art. 61,
n. 3 325 . Del resto, si giunge ad inquadrare la teoria sui nessi causali nell’ambito del
paradigma della teoria della rappresentazione, in base alla quale la volontà potrebbe
319 G. DE FRANCESCO, op. loc. ult. cit.
320 M. MASUCCI, Naturalismo e normativismo nella teoria del dolo. Premesse per una
ridefinizione dei limiti della responsabilità dolosa, Roma, 2002, 381 – 388. Lo sviluppo argomentativo
esposto da Masucci è analizzato anche da G. CERQUETTI, Il dolo, 238 – 241.
321 M. MASUCCI, Naturalismo, 381 ss.
322 L’esposizione di tali teorie, rilevabili nel panorama della dottrina tedesca, è effettuata da G.
CERQUETTI, Il dolo, 242 – 244.
323 In questo senso, L. EUSEBI, Il dolo, 36 – 38.
324 G. CERQUETTI, Il dolo, 236.
325 G. CERQUETTI, Il dolo, 237.
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