Il Vangelo e la Groviera - salesiani nord/est

Vaudagna, Montecchio
dell’esperimento Salinas come è oggi, non si propone una revisione
critica basata su fonti complete, ma una divulgazione (speriamo) intelligente
basata su fonti sucienti. Poiché gli autori giudicano positivamente
il “caso Salinas” e il riscatto che esso ha generato nella
popolazione della parrocchia, senza tuttavia occultarne i problemi
passati e futuri, questo tono di approvazione ltrerà certamente anche
da queste pagine. Questa considerazione vale particolarmente per la
trattazione dell’aspetto religioso del “caso Salinas”: i suoi fondatori e
dirigenti sono nella maggior parte dei casi persone che, anche quando
non sono sacerdoti come Padre Antonio Polo, sono frequentemente
coadiutori religiosi, spesso salesiani, persone profondamente credenti
che si sono impegnate a Salinas per motivi religiosamente radicati e
che ritengono che il fattore religioso sia ragione e obiettivo cardine
dell’intero esperimento. Gli scriventi, pur non essendo credenti né
praticanti, hanno ritenuto dovere fondamentale della propria posizione
di narratori “dall’interno”, il cercare di esprimere, per quanto
ne sono capaci, anche i suoi signicati religiosi, che tanta importanza
rivestono per i fondatori, i dirigenti e gli appartenenti all’esperimento
Salinas.
Le fonti su cui gli autori si sono basati, oltre all’esperienza personale
e al mucchio di racconti che si sono accumulati in due soggiorni (brevi)
di volontariato,sono le collezioni giornalistiche, librarie e documentali
conservate presso il CRA (Centro di Relazioni Accademiche)
del Gruppo Salinas e una serie di interviste di rappresentanti importanti
del “caso Salinas” raccolte nell’estate del 2008. Una cautela circa
fonti e bibliograa: questa narrazione non ha natura di storia “scientica”,
ma di divulgazione se non “colta” almeno, speriamo, “pensosa”
dell’esperimento salinero. Questo signica che gli scriventi non
si sono preoccupati di una ricognizione sistematica e completa della
amplissima bibliograa sui temi del sottosviluppo latino americano,
della cultura andina, delle problematiche agricole, né hanno visto tutti
quanti gli scritti sul “caso Salinas” stesso. Ci siamo limitati a quelle
fonti e testi che potevano apparirci sucienti a una narrazione verosimile.
Anche per questo abbiamo deciso di non dare vita a un sistema
di note a piè di pagina che avrebbe dato al testo una pretesa scientica.
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