Paradiso infernale PDF

nuovo ordinamento i cui predicatori avrebbero probabil¬
mente indossato tonache monacali» (p.21 ).
Una tesi analoga avevo letto anni prima - tra il primo e il
secondo approccio a Schiuma della terra - in Uscita di sicu¬
rezza di Ignazio Silone e mi aveva lasciato perplesso. 31
Scrisse che, nel 1921, dopo essere passato dal PSI al PCI,
per lui «Il partito diventò famiglia scuola chiesa e caserma;
all'infuori di esso il mondo restante era tutto da distruggere»
(p. 82). Aggiunse che durante un soggiorno in URSS, in rap¬
presentanza del PCI, provò una grossa delusione, anche se
solo nel 1927, quando Stalin esiliò Trotsky, avvertì «l'ambi¬
guità del comunismo» (p.101). Ma non ebbe il coraggio di
rompere.
Tornato in Italia, diresse il centro interno del PCI -
secondo le direttive staliniste - sino al 1929, quando andò in
sanatorio in Svizzera. Nel 1931 assistette indifferente alla
cacciata di Alfonso Leonetti, Paolo Ravazzoli e Pietro
Tresso e subito dopo fece di tutto per farsi espellere, perché
non se la sentiva di dare le dimissioni dal partito, di compie¬
re cioè una scelta autonoma e dignitosa, anche se dolorosa.
Capì che «la situazione traumatica dell'ex comunista può
ricordare quella dell'ex frate» (p.120) e finalmente si chiese
- sia pure con un ritardo di una decina d'anni - perché nel
PCI «coesistessero simultaneamente martiri e sicari, combat¬
tenti della libertà e inquisitoli, ribelli e sbirri» (p.122). Rim¬
pianse «di avere sciupato gli anni e le energie migliori» della
giovinezza per rincorrere un ideale rivelatosi falso (p. 129) e
concluse di essere tornato alle «certezze cristiane» (p. 148).
Questi ex comunisti che escono da una chiesa per entrare
31 I. Silone, Uscita di sicurezza, Vallecchi, Firenze 1965, pp. 241 Numerose le ristampe.
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