A.S. 2009 / 2010 - Istituto Comprensivo del Vergante

“Il passato non vuol morire, si appella a coloro che
verranno, consegna ad essi le sue memorie e i suoi
documenti, le sue meditazioni.
Soprattutto non può morire, perché siamo noi,
eternamente vivi, che non lo lasciamo morire, noi
che chiediamo ad esso la ragione di noi stessi,
noi che se, per una ipotesi assurda, lo lasciassimo
morire, piomberemmo immediatamente nel nulla.
Passato e presente, storia e vita sono uniti da un
nesso spirituale inscindibile.”
Giorgio Falco
“In margine alla vita e alla storia”
Giorgio Falco (1888-1966). Storico, professore universitario, studioso del Medioevo, autore anche di buoni studi nel campo
della storia moderna e del Risorgimento. Privato della cattedra universitaria in seguito alle leggi razziali (1938), trovò rifugio,
verso la fine del 1943, nell’abbazia romana di San Paolo fuori le mura.

Ringraziamenti particolarmente
sentiti al ch. mo professor Guido
Petter, che ha voluto onorare
questa pubblicazione scrivendo
la prefazione, e alla dott. ssa
Antonella Braga (Istituto Storico
della Resistenza di Novara), che
ha efficacemente delineato
momenti e protagonisti della
resistenza invoriese.
Si ringraziano:
Il Sindaco, dott. Dario Piola,
l’assessore all’istruzione, prof.
Alberto Rollini, l’assessore alla
cultura, dott. ssa Michela Bolla e
tutto il Consiglio Comunale.
La Regione Piemonte, il
Consigliere Paolo Cattaneo.
Il Dirigente Scolastico, dott. Nicola
Fonzo.
A.N.P.I. di Invorio.
Grazie a: Oreste Martelli,
Rosa Mossina, Laura Pelizzoni,
Vincenzina Leggeri, Felice
Gamarra per le testimonianze e il
materiale iconografico offerto.
Invorio e la Resistenza
Questo volume raccoglie quanto elaborato nel corso di una ricerca
attuata nell’anno scolastico 2008 - 2009 dagli alunni delle classi terze
A, B e C della scuola Secondaria di 1° grado di Invorio, coordinati dai
docenti Giacomina Casabona - Ettore Libralato - Danila Minuti - M. Laura
Oioli; collaborazione di Beatrice Lonardi.
Gli alunni
classe 3^ A:
Anelli Gioele
Berbouchi Amal
Ballerini Amanda
Caligara Gloria
Colombara Chiara
Colombara Giovanni
De Carlini Arianna
Di Natale Paolo
Elhabhabi Maria
Franzosi Julien
Franzosi Raoul
Iocca Valentino
Mastroianni Giovanni
Pascali Micaela
Sacco Stefano
Tettoni Sara
Tinti Giacomo
Topciu Ardit
Uttini Carlotta
Valazza Jacopo
Vasylchuk Andriy
Zaitouni Mouhcine
classe 3^ B:
Bacchetta Leonardo
Bacchetta Simone
Bellani Luca
Bottelli Marco
Celestino Matteo
Cima Lorenzo
Contreras Josè
Contreras Willian
Denti Francesca
Desaunois Taylor Ann
Giorcelli Mattia
Gnemmi Anna
Godio Mattia
Hladka Liudmila
Locci Claudia
Negri Simone
Paglierini Marco
Paolucci Marco
Soldà Erika
Terlizzi Klarissa
Vezzù Silvia
Vicari Costanza
Vicari Marta
classe 3^ C:
Bacchetta Ilaria
Bellanti Andrea
Brunoni Beatrice
Catena Daniele
Cecchetto Davide
Creola Alessio
D’Oria Simona
Faa Aziz Ghadah
Infantino Sara
Lanza Stefania
Locati Alice
Locci Silvia
Meringi Andrea
Micci Simone
Palvetti Alessia
Pelizzoni Filippo
Pompa Manuel
Scidurlo Ilaria
Scidurlo Serena
Thiella Davide
Zappelloni Elena
Scuola Secondaria di I grado di Invorio
Istituto Comprensivo Statale del Vergante
LA STORIA SIAMO NOI
a cura di Danila Minuti e Maria Laura Oioli

N
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Invorio Testi introduttivi e la Resistenza
el dare accoglienza a siffatta realizzazione c’è il compiacimento di verificare quant’è presente, nei
nostri studenti e nella classe docente, l’impegno creativo ma ancor più il piacere di ricordare la propria
storia per realizzare su di essa il nostro futuro. Nelle difficoltà di una quotidianità sempre più imbarazzata
dagli impedimenti e dalle ristrettezze economiche, il collocare questo testo sulla tua scrivania, può divenire
sprone al tuo fare, perché ti consegna la testimonianza di una certezza: se questi ragazzi hanno saputo
tanto adoperarsi, sicuramente si approssimeranno a diventare una classe dirigente preparata e solidale.
Intense potrebbero essere le riflessioni aggiuntive ma preferisco stringere con una lirica, determinata
dagli avvenimenti di San Marcello. Il componimento vede protagonista il sacrificio di un sedicenne, che
oggi sarebbe felice nel costatare che anche il suo martirio ha contribuito ad aprire le coscienze di una
nuova generazione.
Lenta la notte
apre al cielo
spazi silenti
ma la storia
detta i tempi,
i momenti
e, nel dormiveglia,
il sennino a sentinella
accarezza
fianchi, seni,
in quel lenire
la sua bella;
seduto lonzo
sull’erba bozzolina
con rovere alla spalla,
non dà peso
a quel difficile
stare a galla.
Lui, non può sapere
che passo, guidato
da vile delazione,
spezza gli stecchi
in milite
azione.
Tardivo è il sussulto.
Corre allo schioppo
ma l’attimo
è di troppo.
Più lesta la mitraglia,
con la sua
letale traccia,
trafigge
stendendolo
a larghe braccia.
Allora l’insorto,
il “bandito”,
grida il suo finire:
“Mamma! Mamma!
Non lasciarmi
morire”.
Dario Piola - Sindaco del Comune di Invorio
L’
Invorio e Testi la Resistenza introduttivi
Presentazioni amministrazione comunale di Invorio ha promosso e sostenuto tanti progetti orientati all’educazione
alla cittadinanza consapevole e alla riflessione sulla Carta Costituzionale e sulla Resistenza in particolare
San Marcello
attraverso il Consiglio comunale dei ragazzi, l’allestimento nella Sala Consiliare della mostra per i 60 anni della
costituzione della repubblica con testi e immagini appartenenti al patrimonio culturale e articoli della Carta
Costituzionale in lingua italiana e in altre lingue presenti nel nostro paese, con la rappresentazione teatrale
“Qual è il desiderio dei giusti”, la mostra sulla Resistenza e la realizzazione nella biblioteca comunale di uno
spazio con volumi, riflessioni, libri per spiegare la Costituzione ai ragazzi, storie della nostra Resistenza.
La presente pubblicazione, frutto dell’encomiabile impegno degli insegnanti e degli alunni della scuola
secondaria di primo grado, diventerà un importante strumento didattico per tutti i ragazzi/e delle classi
terze.
Amministrazione comunale e scuola sono riuscite a dare particolare rilevanza alle Celebrazioni riguardanti
l’Eccidio di San Marcello, del 28 marzo 1945, facendo diventare sempre più protagonisti i bambini e i
ragazzi. Siamo profondamente convinti che solo proponendo percorsi conoscitivi così strutturati sarà possibile
incontrare giovani capaci di vivere una cittadinanza consapevole.
Un particolare ringraziamento al Dirigente Scolastico Nicola Fonzo, ai docenti Maria Laura Oioli, Danila
Minuti e Enrico Guenzi.
Prof. Alberto Rollini - Assessore all’Istruzione Dott. ssa Michela Bolla - Assessore alla Cultura
S
ono lieto di poter esprimere il mio apprezzamento nei confronti dell’Amministrazione comunale di
Invorio che ha promosso la pubblicazione di questo lavoro di ricerca e recupero della memoria, svolto
dagli allievi dell’Istituto Comprensivo del Vergante, incentrato sulle testimonianze di un drammatico evento
che aveva colpito la comunità locale negli anni del fascismo e della resistenza.
É di fondamentale importanza, infatti, nel percorso educativo la ricostruzione del nostro passato, più o
meno recente, indispensabile per conseguire la consapevolezza della nostra storia e la comprensione
dell’ambiente in cui viviamo.
Un ringraziamento anche agli insegnanti che hanno guidato con evidente competenza il lavoro di ricerca.
Alessandro Canelli - Assessore alla Cultura della Provincia di Novara
É
stato scritto che “un Paese senza memoria è un Paese senza anima” e che “il sonno della memoria
genera dei mostri”.
Non c’è miglior pedagogia che quella pregnante ed evocativa dei simboli, saldamente agganciati ai
fatti storici concreti, che possano rendere i nostri giovani partecipi della propria identità e consapevoli del
valore della libertà che altri hanno preparato per loro e questo pregevole volume ne è una prova.
Mi piace ricordare, per concludere, una frase di Carlo Azeglio Ciampi: “I giovani sono consapevoli. Ma sta
a noi renderli ancor più consapevoli che senza la Resistenza questo Paese oggi sarebbe ben peggiore”.
Paolo Cattaneo - Consigliere regionale
7

L
8
Invorio Testi introduttivi e la Resistenza
a storia siamo noi non è solo uno slogan che suona bene, che riprende il titolo di una canzone assai
apprezzata di qualche decennio fa.
É l’obiettivo principale, che ha animato insegnanti e ragazzi in questi mesi. Da quando decisero,
tempo fa, di intraprendere un percorso di ricerca su un frammento della memoria collettiva del nostro
territorio. Certo i docenti stimolarono, sollecitarono ma il merito principale è il loro: i nostri ragazzi. Hanno
fatto storia, nel senso più completo, perché hanno scovato le fonti, le hanno lette e interpretate. Quello
che sfogliate è il risultato di una fatica individuale e collettiva. Noi ne siamo particolarmente orgogliosi,
perché abbiamo osservato, talvolta con meraviglia, i progressivi traguardi della sfida: il lavoro in classe,
la mostra ed ora un libro.
Non è stato un esercizio di retorica, dietro e dentro queste pagine c’è la passione, la meraviglia, la
curiosità di ragazze e ragazzi che di Resistenza avrebbero potuto sentire parlare solo dai racconti o dalle
narrazioni di qualche famoso autore. Mentre nello sfondo si susseguivano i grandi eventi narrati sui libri di
scuola, i ragazzi hanno messo a fuoco l’eccidio di San Marcello che segnò indelebilmente il futuro delle
popolazioni del Vergante. Scandagliando questo microcosmo hanno intuito il senso di quel laboratorio
politico e sociale, che fu la Resistenza. Non solo lotta per la liberazione, ma etica della responsabilità per
farsi carico del futuro dell’intero Paese. Come ci ricorda Petter, la Resistenza non è terminata il 25 aprile
del 1945 ma è tratto costitutivo della Repubblica e soprattutto della Costituzione.
La naturale prosecuzione di questa pubblicazione è proprio la Costituzione. Non la carta, ma quella
“bibbia civile” che sta a fondamento della vita delle donne e degli uomini che vivono nel nostro Paese, a
prescindere dalla loro origine. Dalla conclusione della lotta partigiana sono trascorsi ormai più di 60 anni,
ma l’impegno, a difesa dei valori che con la Resistenza trovarono cittadinanza nel testo fondamentale
dell’ordinamento italiano, è più necessario che mai. La democrazia, infatti, è esposta ai pericoli che
l’indifferenza diffusa, da parte dei cittadini, porta inevitabilmente con sé. Assai lungimirante don Lorenzo
Milani scrisse sui muri della scuola di Barbiana “I care”-mi importa, mi sta a cuore- che è l’esatto contrario
del motto fascista “Me ne frego”.
Spesso nelle varie commemorazioni partigiane, riecheggia la preoccupazione per il progressivo
esaurirsi dei sopravissuti a quegli anni. Chi racconterà? Chi si farà carico di contrastare le menzogne che
puntualmente ritornano?
Vi convincerete, quando sarete giunti alla conclusione del volume, che questa preoccupazione è
infondata: ci sono delle ragazze e dei ragazzi che hanno preso il testimone di chi è costretto a lasciare
per il progredire del tempo. Come gli alunni di Invorio, ci sono tante e straordinarie esperienze simili in
lungo e in largo per l’Italia.
Stanno facendo storia… E noi ne siamo fieri.
Dott. Nicola Fonzo - Dirigente scolastico dell’Istituto Comprensivo Statale del Vergante
M
Prefazione
Invorio e Testi la Resistenza introduttivi
olto volentieri ho accolto l’invito di presentare ai lettori questo libro, e ciò per tre ragioni, due delle
quali hanno un valido fondamento obiettivo mentre la terza ha un carattere più personale,
soggettivo.
La prima è che in esso vengono esposti i risultati di una ricerca condotta da allievi di una scuola media,
sotto la guida dei loro insegnanti. Una ricerca che riguarda un periodo importante nella vita del loro
paese, e vicende che lo hanno collocato stabilmente (così come tutto il territorio in cui esso è inserito,
il Vergante, il Cusio, e più generalmente l’Ossola) nella storia recente dell’Italia, quella che ha visto la
riscossa contro il fascismo e contro l’invasore tedesco attraverso la Resistenza armata, e poi la liberazione
e il ritorno alla libertà e alla democrazia.
E si tratta di una ricerca compiuta facendo costante riferimento a documenti (testimonianze orali o scritte,
fotografie, canzoni), ricostruendo così gli eventi e collegandoli fra loro in una struttura unitaria.
É questo un modo di fare storia che motiva alla riflessione e alla ricerca, induce a porsi domande e a
cercare le risposte, impegna l’intelligenza, educa al ragionamento, sensibilizza all’importanza delle fonti
primarie, porta a cogliere i rapporti tra i singoli eventi e il disegno teorico generale che sulla loro base
viene poco per volta costruendosi. La storia, così intesa, non è solo narrazione né solo ragionamento,
ma un continuo intrecciarsi di queste due forme dell’attività mentale, quale è possibile appunto quando,
partendo dai fatti decritti, si enuclea il loro significato e si procede per costruire un quadro d’insieme
documentato e significativo.
Una seconda ragione è l’esplicito collegamento che nel libro viene fatto tra la nostra Costituzione e
la Resistenza. Questo collegamento non consiste solo nel fatto che i grandi valori che hanno animato
la Resistenza, come la libertà, l’uguaglianza fra gli individui e i popoli, la democrazia, la solidarietà, la
giustizia sociale, la pace, sono stati poi recepiti nella nostra Carta costituzionale, ma anche nel fatto che
dalla Resistenza derivano indicazioni importanti su come fare per difendere tali valori tutte le volte che essi
sono minacciati, e per promuoverne la concreta e sempre più piena realizzazione.
Chi ha operato nella Resistenza, infatti, ha sviluppato alcuni atteggiamenti che sono essenziali per
la difesa e la promozione dei valori: l’atteggiamento di attenzione a quanto avviene intorno a lui,
accompagnato dalla capacità di indignarsi per ogni ingiustizia, o stortura, o sopruso, anche quando non
lo riguardi personalmente (un atteggiamento ben presente in coloro che si opposero alla cialtroneria,
alle violenze e alle nefandezze del fascismo durante il ventennio, e in coloro che durante la Resistenza
reagirono alla tracotanza, alle violenze e alle rappresaglie dei tedeschi invasori e dei fascisti riemersi
sotto la loro protezione e al loro servizio. A questo primo atteggiamento se ne accompagnano poi altri
due, quello di iniziativa (consistente nel dar vita, senza attendere di essere chiamati da altri, ad attività
antagonistiche e riparatorie,) e quello di fiduciosa tenacia, consistente nel non cedere mai neppure dopo
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Invorio Testi introduttivi e la Resistenza
sconfitte cocenti, e nel continuare a operare per creare le condizioni per un cambiamento in positivo
anche di situazioni apparentemente disperate. Pure questi atteggiamenti, oltre ai valori che li ispiravano,
la Resistenza ci ha lasciato come eredità politica e morale.
E proprio questa preziosa eredità porta a vedere che la Resistenza non può essere considerata solo
come un periodo ormai concluso della nostra storia recente, quello che va dal 1943 al 1945, ma anche
come un modo di vedere la vita e di considerare la propria posizione nella società che ha un valore
perenne e che può dunque essere assunto pure oggi, soprattutto dai giovani, come valida guida del
comportamento quotidiano. Anche in tutti gli anni seguiti alla Liberazione non sono certo mancati i motivi
per indignarsi, per prendere iniziative, per impegnarsi nella lotta con tenacia e fiduciosa speranza: basti
pensare al tempo del terrorismo, alla mafia e alla camorra, alla corruzione, al razzismo, per non parlare
delle guerre che hanno funestato il mondo. É in questo senso profondo che va intesa l’indicazione che
Piero Calamandrei ci ha lasciato, “Ora e sempre Resistenza”. Anche i giovani d’oggi, dunque, possono
partecipare a questa “resistenza” perenne, sentirsi idealmente i continuatori e gli eredi dell’antifascismo
militante e dei partigiani di un tempo.
La terza ragione infine per cui ho accolto l’invito a presentare questo libro, ha un carattere più personale.
La ricerca in esso descritta, pur essendo di ampio respiro perché riguarda la Resistenza tutta, è incentrata
su un paese che ho conosciuto da vicino e su eventi che ho direttamene vissuto. Invorio, infatti, è stato
primo paese dove ho incontrato i partigiani (un plotone della X Rocco comandato da “Mitra”, l’invoriese
Primo Travaglini) quando, adolescente, partendo da Milano mi sono avviato verso la montagna alla loro
ricerca. É il paese in cui una famiglia, col rischio di vedersi bruciata la casa e deportati o fucilati gli uomini,
mi ha protetto, salvandomi la vita, nel giorno del rastrellamento che ha visto l’eccidio di San Marcello. É il
paese dove ho perduto alcuni dei miei compagni più cari. É il paese nel quale sono molte volte tornato,
in questi ultimi sessantacinque anni, per ricordare quei miei compagni al monumento che è stato eretto
in loro memoria nel luogo in cui sono caduti, e per incontrare i ragazzi delle scuole, e parlare con loro di
quegli eventi e della Resistenza di allora e di sempre,
Guido Petter
Q
Introduzione
Invorio e Testi la Resistenza introduttivi
uesta pubblicazione suggella un progetto, l’attività interdisciplinare “La Storia siamo noi”, realizzato
in classe, nell’anno scolastico 2008/2009, dagli alunni delle classi terze della Scuola Secondaria di 1^
grado di Invorio.
Il progetto, all’apparenza nato quasi per caso da una situazione contingente per consentire cioè ai
ragazzi, corrispondendo alle aspettative sia dell’Amministrazione comunale invoriese che della Dirigenza
scolastica, di partecipare in modo attivo e non solo in qualità di spettatori alla commemorazione dell’Eccidio
di San Marcello (28 marzo 1945), è scaturito, in realtà, dalla convinzione di come sia doveroso per i cittadini
di uno Stato democratico, persone adulte o in crescita, quali i nostri alunni, conoscere la Costituzione del
proprio paese, gli ideali che l’hanno ispirata, il momento storico che l’ha generata, i principi e le idee che
la animano.
Sottesi a tutta l’attività vi erano, principalmente, due obiettivi: a) far comprendere ai ragazzi come l’uomo
sia ragione e libertà, “proprietario di diritti”, valore inviolabile che per realizzarsi pienamente necessita
essenzialmente di libertà; b) far capire che vi è stretta connessione tra diritti, democrazia, giustizia e pace.
Alla luce di tutto questo ecco dipanarsi il progetto e, ora, realizzarsi questo testo che non è altro che la
trasposizione in pagine dei cartelloni realizzati dagli alunni di terza a coronamento delle attività di ricerca
storica e di riflessione sotto la guida delle insegnanti di lettere. I ragazzi, partendo dall’esame di importanti
documenti costituzionali del passato, (Magna Charta Libertatum, Dichiarazione dei diritti dell’uomo e del
cittadino del 1789, Statuto Albertino, Dichiarazione universale dei diritti umani del 1948) hanno analizzato la
Costituzione Italiana, soffermandosi a considerare il momento storico in cui è nata, cioè gli anni che videro
il crollo del fascismo, la sconfitta militare, la Resistenza, la proclamazione della Repubblica Italiana.
I ragazzi hanno avuto così modo di comprendere che la Resistenza, primo atto costitutivo della nostra
Repubblica, non è un fatto definitivamente concluso e relegato nel passato, ma è viva e attuale; di scoprire
le vicende della Resistenza invoriese e di conoscerne i Martiri; di riflettere sui valori di libertà, di giustizia e di
democrazia; di capire l’orrore e la crudeltà della guerra e, di contro, la necessità della pace.
É risultato così loro evidente quanto affermava G. Falco “il passato non vuol morire… soprattutto non
può morire perché siamo noi, eternamente vivi, che non lo lasciamo morire, noi che chiediamo ad esso la
ragione di noi stessi. Passato e presente, storia e vita sono uniti da un nesso spirituale inscindibile”.
Realizzando il progetto hanno ben capito che le vicende del passato si intrecciano con l’oggi, che i
valori che hanno connotato quel preciso momento storico, la Resistenza, non sono cristallizzati e superati,
ma sono attuali e validi perché essa è, citando le parole di G. Petter, “essenzialmente un atteggiamento
morale: è l’atteggiamento di chi non è disposto a tollerare ingiustizie, sopraffazioni, violenze… e sente “il
dovere d’iniziativa”, il dovere cioè di prendere posizione… è l’atteggiamento di chi non abbandona mai la
speranza e non cessa mai di operare e lottare.”
La storia siamo noi. Maria Laura Oioli - Danila Minuti
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Paul Eluard (1895-1952).
É una delle figure più
rappresentative della letteratura
francese del ‘900.
Partecipò attivamente alla
Resistenza nel periodo
dell’occupazione nazista in
Francia, durante il secondo
conflitto mondiale. Questa lirica
divenne subito famosissima
perchè gli aerei dell’aviazione
inglese ne lanciarono migliaia di
copie sulla Francia occupata.
(Da Poesia e verità, 1942)
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Invorio Libertà e e la Democrazia Resistenza
Sui quaderni di scolaro
Sui miei banchi e gli alberi
Sulla sabbia sulla neve
Scrivo il tuo nome
Su ogni pagina che ho letto
Su ogni pagina che è bianca
Sasso sangue carta o cenere
Scrivo il tuo nome
Su le immagini dorate
Su le armi dei guerrieri
Su le corone del re
Scrivo il tuo nome
Su la giungla e il deserto
Sui nidi e le ginestre
Sulla eco dell’infanzia
Scrivo il tuo nome
Su i miracoli notturni
Sul pan bianco dei miei giorni
Le stagioni fidanzate
Scrivo il tuo nome
Su tutti i mei lembi d’azzurro
Su lo stagno sole sfatto
E sul lago luna viva
Scrivo il tuo nome
Su le piante e l’orizzonte
Su le ali degli uccelli
E il mulino delle ombre
Scrivo il tuo nome
Su ogni alito di aurora
Su le onde su le barche
Se la montagna demente
Scrivo il tuo nome
Libertà
Su la schiuma delle nuvole
Su i sudori d’uragano
Su la pioggia spessa e smorta
Scrivo il tuo nome
Su le forme scintillanti
Le campane dei colori
Su la verità fisica
Scrivo il tuo nome
Su i sentieri risvegliati
Su le strade dispiegate
Su le piazze che dilagano
Scrivo il tuo nome [...]
Su l’assenza che non chiede
Su la nuda solitudine
Sui gradini della morte
Scrivo il tuo nome
Sul vigore ritornato
Sul pericolo svanito
Su l’immemore speranza
Scrivo il tuo nome
E in virtù di una parola
Ricomincio la mia vita
Sono nato per conoscerti
Per chiamarti
Libertà.
Paul Eluard
La libertà
Invorio Libertà e e la Democrazia
Resistenza
“La libertà è come l’aria” scriveva Piero Calamandrei, sì, è davvero indispensabile, è parte di noi, è
un diritto dell’uomo inalienabile e fondamentale e come tale è stata riconosciuta anche in passato,
basti pensare ai molteplici documenti emanati nel corso dei secoli, dalla Magna Charta Libertatum,
sottoscritta da Giovanni Senza Terra nel 1215, tuttora carta fondamentale della monarchia britannica,
alla Dichiarazione dei diritti dell’uomo e del cittadino, approvata il 26 agosto 1789, dopo lo scoppio
della rivoluzione francese, o più semplicemente alla nostra Costituzione che proclama con forza i diritti
di libertà.
Da sempre il desiderio di libertà alberga nel cuore dell’uomo; la libertà è cosa preziosa e cara che deve
essere tutelata costantemente, senza mai considerarla un bene acquisito definitivamente, nella quale
val sempre la pena di credere e per la quale è giusto battersi e lottare quando viene calpestata, negata,
tolta, così come fecero i giovani, gli Italiani, durante gli anni difficili della Resistenza, in montagna e in città
o in paesi lontani, come a Cefalonia o nei campi di concentramento e di sterminio in Germania.
Libertà: “sono nato per conoscerti per chiamarti”.
“La libertà che guida il popolo”
dipinto nel 1830 dal pittore
francese Eugène Delacroix per
celebrare la ribellione del popolo
francese contro il re Carlo X che
aveva tentato di cancellare i diritti
ottenuti dalla popolazione con la
Rivoluzione francese.
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Magna Charta Libertatum
1215
Art. 29 Nessun uomo libero sarà
arrestato, imprigionato,
spossessato dei suoi
averi, della sua libertà o
libere usanze, messo fuori
legge, esiliato molestato
in alcuna maniera, e noi
non metteremo né ne
faremo mettere la mano
su di lui, se non in virtù di un
giudizio legale dei suoi pari
e secondo la legge del
Paese.
Invorio Libertà e e la Democrazia Resistenza
La Costituzione della Repubblica Italiana
PRINCIPI FONDAMENTALI
Art. 1.
L’Italia è una Repubblica democratica, fondata sul lavoro.
La sovranità appartiene al popolo, che la esercita nelle forme e nei limiti
della Costituzione.
Art. 2.
La Repubblica riconosce e garantisce i diritti inviolabili dell’uomo, sia
come singolo sia nelle formazioni sociali ove si svolge la sua personalità,
e richiede l’adempimento dei doveri inderogabili di solidarietà politica,
economica e sociale.
Art. 3.
Tutti i cittadini hanno pari dignità sociale e sono eguali davanti alla legge,
senza distinzione di sesso, di razza, di lingua, di religione, di opinioni
politiche, di condizioni personali e sociali.
È compito della Repubblica rimuovere gli ostacoli di ordine economico
e sociale, che, limitando di fatto la libertà e l’eguaglianza dei cittadini,
impediscono il pieno sviluppo della persona umana e l’effettiva
partecipazione di tutti i lavoratori all’organizzazione politica, economica
e sociale del Paese.
Art. 4.
La Repubblica riconosce a tutti i cittadini il diritto al lavoro e promuove
le condizioni che rendano effettivo questo diritto.
Ogni cittadino ha il dovere di svolgere, secondo le proprie possibilità e
la propria scelta, un’attività o una funzione che concorra al progresso
materiale o spirituale della società.
Art. 5.
La Repubblica, una e indivisibile, riconosce e promuove le autonomie
locali; attua nei servizi che dipendono dallo Stato il più ampio
decentramento amministrativo; adegua i principi ed i metodi della sua
legislazione alle esigenze dell’autonomia e del decentramento.
Art. 6.
La Repubblica tutela con apposite norme le minoranze linguistiche.
Art. 7.
Lo Stato e la Chiesa cattolica sono, ciascuno nel proprio ordine,
Invorio Libertà e e la Democrazia
Resistenza
indipendenti e sovrani.
I loro rapporti sono regolati dai Patti Lateranensi. Le modificazioni dei Patti
accettate dalle due parti, non richiedono procedimento di revisione
costituzionale.
Art. 8.
Tutte le confessioni religiose sono egualmente libere davanti alla
legge.
Le confessioni religiose diverse dalla cattolica hanno diritto di organizzarsi
secondo i propri statuti, in quanto non contrastino con l’ordinamento
giuridico italiano.
I loro rapporti con lo Stato sono regolati per legge sulla base di intese
con le relative rappresentanze.
Art. 9.
La Repubblica promuove lo sviluppo della cultura e la ricerca scientifica
e tecnica.
Tutela il paesaggio e il patrimonio storico e artistico della Nazione.
Art. 10.
L’ordinamento giuridico italiano si conforma alle norme del diritto
internazionale generalmente riconosciute.
La condizione giuridica dello straniero è regolata dalla legge in
conformità delle norme e dei trattati internazionali.
Lo straniero, al quale sia impedito nel suo paese l’effettivo esercizio delle
libertà democratiche garantite dalla Costituzione italiana, ha diritto
d’asilo nel territorio della Repubblica secondo le condizioni stabilite
dalla legge.
Non è ammessa l’estradizione dello straniero per reati politici.
Art. 11.
L’Italia ripudia la guerra come strumento di offesa alla libertà degli altri
popoli e come mezzo di risoluzione delle controversie internazionali;
consente, in condizioni di parità con gli altri Stati, alle limitazioni di sovranità
necessarie ad un ordinamento che assicuri la pace e la giustizia fra le
Nazioni; promuove e favorisce le organizzazioni internazionali rivolte a
tale scopo.
Art. 12.
La bandiera della Repubblica è il tricolore italiano: verde, bianco e
rosso, a tre bande verticali di eguali dimensioni
Dalla Dichiarazione dei Diritti
dell’Uomo e del Cittadino
1789
Art. 1 Gli uomini nascono e
rimangono liberi e uguali
nei diritti. […]
Art. 4 La libertà consiste nel poter
fare tutto ciò che non
nuoce ad altri. […]
Art. 11 La libera comunicazione
dei pensieri e delle
opinioni è uno dei diritti
piu preziosi dell’uomo;
ogni cittadino può dunque
parlare, scrivere, stampare
liberamente, salvo a
risponedere dell’abuso di
questa libertà nei casi
determinati dalla Legge.[…]
Dichiarazione dei diritti dell’uomo
e del cittadino, stampa del 1789.
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Dalla Dichiarazione Universale
dei Diritti dell’Uomo
1948
Art. 1 Tutti gli esseri nascono liberi
ed eguali in dignità e diritti.
Essi sono dotati di ragione
e di coscienza e devono
agire gli uni verso gli altri in
spirito di fratellanza. […]
Art. 3 Ogni individuo ha diritto
alla vita, alla libertà ed
alla sicurezza della propria
persona. […]
Art. 18 Ogni individuo ha diritto
alla libertà di pensiero, di
coscienza e di religione.
[…]
Art. 19 Ogni individuo ha il diritto
alla libertà di opinione e di
espressione. […]
Invorio Libertà e e la Democrazia Resistenza
DIRITTI E DOVERI DEI CITTADINI
Art. 13.
La libertà personale è inviolabile. [...]
Art. 17.
I cittadini hanno diritto di riunirsi pacificamente e senz’armi. [...]
Art. 21.
Tutti hanno diritto di manifestare liberamente il proprio pensiero con la
parola, lo scritto e ogni altro mezzo di diffusione.
La stampa non può essere soggetta ad autorizzazioni o censure. [...]
Art. 33.
L´arte e la scienza sono libere e libero ne è l´insegnamento.
Art. 34.
La scuola è aperta a tutti. L´istruzione inferiore, impartita per almeno
otto anni, è obbligatoria e gratuita. I capaci e meritevoli, anche se
privi di mezzi, hanno diritto di raggiungere i gradi più alti degli studi. La
Repubblica rende effettivo questo diritto con borse di studio, assegni
alle famiglie ed altre provvidenze, che devono essere attribuite per
concorso.
Art. 35.
La Repubblica tutela il lavoro in tutte le sue forme ed applicazioni. [...]
Art. 48.
Sono elettori tutti i cittadini, uomini e donne, che hanno raggiunto la
maggiore età. Il voto è personale ed eguale libero e segreto. Il suo
esercizio è dovere civico. [...]
Art. 49.
Tutti i cittadini hanno diritto di associarsi liberamente in partiti per
concorrere con metodo democratico a determinare la politica
nazionale.
Art. 52.
La difesa della Patria è sacro dovere del cittadino. [...]
Art. 54.
Tutti i cittadini hanno il dovere di essere fedeli alla Repubblica e di
osservarne la Costituzione e le leggi. [...]
Invorio Libertà e e la Democrazia
Resistenza
La Costituzione, munita del sigillo della Stato, sarà inserita nella raccolta
ufficiale delle leggi e dei decreti della Repubblica.
La Costituzione dovrà essere fedelmente osservata come legge fondamentale
della Repubblica da tutti i cittadini e dagli organi dello Stato.
Data a Roma, addì 27 dicembre 1947.
CONTROFIRMANO:
Il Presidente dell’Assemblea Costituente
Il Presidente del Consiglio dei Ministri
(foto sopra) Il vicepresidente
Umberto Terracini (a destra),
appone la sua firma.
(foto a lato) Palazzo Giustiniani, 27
dicembre 1947, il Capo Provvisorio
dello Stato, Enrico De Nicola, firma
la Costituzione della Repubblica
Italiana sotto lo sguardo attento di
Alcide De Gasperi (a sinistra) e di
Umberto Terracini (a destra).
La Costituzione della Repubblica
Italiana entrò in vigore il primo
gennaio 1948.
17

Piero Calamandrei (1889-1956).
Giurista, uomo politico antifascista
e deputato, fu anche scrittore.
Il 26 gennaio 1955, pronunciò
questo discorso indirizzato a
un gruppo di giovani, durante
l’inaugurazione di un ciclo di
conferenze sulla Costituzione.
(A lato, testo tratto da “Discorso
sulla Costituzione”)
(A fronte, estratto da “Diario, 1939-
1945”)
18
Invorio Libertà e e la Democrazia Resistenza
“Quanto sangue, quanto dolore per arrivare a questa Costituzione!
Dietro ad ogni articolo di questa Costituzione, giovani, voi dovete vedere
giovani come voi caduti combattendo, fucilati, impiccati, torturati,
morti di fame nei campi di concentramento, morti in Russia, morti in
Africa, morti per le strade di Milano, per le strade di Firenze, che hanno
dato la vita perchè la libertà e la giustizia potessero essere scritte su
questa carta. Quindi quando vi ho detto che questa è una carta morta,
no, non è una carta morta, questo è un testamento, un testamento di
centomila morti. Se voi volete andare in pellegrinaggio nel luogo dove
è nata la nostra Carta Costituzionale, andate nelle montagne dove
caddero i partigiani, nelle carceri dove furono imprigionati, nei campi
dove furono impiccati, dovunque è morto un italiano per riscattare la
libertà e la dignità, andate lì, o giovani, col pensiero perché
lì è nata la nostra Costituzione.”
Piero Calamandrei
Invorio Libertà e e la Democrazia
Resistenza
Il carattere che distingue la Resistenza da tutte le altre guerre è stato quello di essere più che un movimento
militare un movimento civile.
Non bisogna dimenticarsi che le formazioni partigiane non erano che uno degli organi di un movimento
rivoluzionario più vasto, che faceva capo ai Comitati di Liberazione e che quello spirito di sacrificio che
ha portato migliaa di martiri a sfidare la tortura e la fucilazione e il capestro, non era espressione di uno
spirito di avventura militaresco, ma la coscienza di un dovere civile da adempiere, la consapevolezza
della necessità non più differibile di un rinnovamento totale della nostra vita nazionale. Per questo motivo
lo spirito di sacrificio che animò gli eroismi della Resistenza può essere considerato come un fattore
continuativo di rinnovamento politico e sociale. [...]
Il senso della solidarietà sociale, il senso della partecipazione alla vita collettiva possono diventare in
pace il senso del dovere politico, il senso della politica come dovere di sacrificarsi al bene comune, il
senso che è poi il fondamento morale senza il quale non può vivere una democrazia. Questa è, secondo
me, la grande eredità ideale della Resistenza. [...]
Essa non fu soltanto uno sforzo eroico per sterminare i carnefici, per ricacciare nell’inferno i mostri della
barbarie; fu anche un impegno costruttivo di lavorare pacificamente su una strada aperta per la conquista
di una vera democrazia.
Piero Calamandrei
Gruppo di partigiani in marcia
sulle colline piemontesi.
19

1789
Dichiarazione dei
diritti dell’uomo e
del cittadino
20
Invorio e la Resistenza
Legenda dei colori LINEA DEL TEMPO
RISORGIMENTO
I GUERRA MONDIALE
II GUERRA MONDIALE
RESISTEZA, il “secondo RISORGIMENTO”
1790 1800 1810 1820 1830 1840 1850 1860 1870 1880 1890 1900
Linea del tempo realizzata dagli
alunni.
1814
1815
Congresso di
Vienna
1820
Moti liberali
costituzionali in
Spagna/Italia
XIX SECOLO
1831
Mazzini e “La
giovine Italia”
1848
Carlo Alberto
concede lo
Statuto
1849
I Guerra
d’Indipendenza
II fase
1859
II Guerra
d’Indipendenza
I Guerra
d’Indipendenza
I fase 1860
Impresa dei Mille
1866
Guerra
Austro/Prussiana
e III Guerra
d’Indipendenza
1861
Proclamazione
Regno d’Italia e
destra storica al
potere
1870
Roma Capitale
d’Italia
1876
Sinistra storica
(Depretis) al
potere
1891
Nascita Partito
Lavoratori/
Socialista Italiano
1900
Uccisione del
Re Umberto I
XX SECOLO
Invorio e la Resistenza
1910 1920 1930 1940 1950 1960 1970 1980 1990 2000 2010
1912
Suffragio
universale
maschile
1914
1918
I guerra
Mondiale
1924
Delitto
Matteotti
1943
Strage di ebrei a Meina
1926
Leggi
Fascistissime
1933
Aumento del
Nazismo in Italia
1939
1945
II guerra
Mondiale
1940
L’Italia entra
in guerra
1944
Giugno: Eccidio di Fondotoce
Febbraio: Battaglia di Megolo
10/settembre - 19/ottobre: Repubblica dell’Ossola
17/settembre: Fucilazione di Pelizzoni e Bertona a Invorio
1944
Gli Alleati
sbarcano in
Normandia
1943
Caduta del
Fascismo
1945
Eccidio di San Marcello a Invorio
1946
L’Italia è una
Repubblica
Costituzionale
Armistizio tra Italia
e alleati
Occupazione
tedesca
dell’Italia Centro/
Settentrionale
1948
La Costituzione
entra in vigore
1945
25 aprile:
Insurrezione
e liberazione
dell’Italia
Settentrionale
6 agosto:
Bomba su
Hiroscima
1961
Costruzione del
muro di Berlino
1968
Contestazione
studentesca
1978 1989
Uccisione Caduta del muro di Berlino
di Aldo Moro
1979
Elezione del primo
Parlamento Europeo
21

Partigiani in marcia.
Partigiano:
Dal francese “partisan”, indica in
genere chi sostiene con forza la
causa della propria parte, gruppo
o nazione. Durante il secondo
conflitto mondiale vennero
chiamati partigiani coloro che
parteciparono alla Resistenza
contro i nazisti invasori e i fascisti.
22
Invorio La Resistenza e la Resistenza
La Resistenza
La Resistenza è l’opposizione militare o anche soltanto politica condotta,
durante la seconda guerra mondiale, contro l’invasione nazista dell’Italia,
da liberi individui, soldati, partiti e movimenti organizzati in formazioni
partigiane.
Il periodo storico, comunemente individuato come Resistenza, inizia, per
convenzione storiografica, con l’armistizio dell’8 settembre 1943 e termina
con la fine del mese di aprile del 1945. Tuttavia molti storici individuano
l’inizio della Resistenza negli anni ‘20 con l’emigrazione forzata, il confino
o il carcere degli oppositori del nascente regime fascista.
La resistenza, come lotta armata, non è un fatto solo italiano, ma europeo.
Mentre l’intera Europa sembrava essersi trasformata in un immenso
campo di concentramento in una tragica camera di tortura, mentre
milioni e milioni di persone erano cinicamente inviate alla morte dai
nazisti, anche il popolo italiano, come il popolo europeo, sentì il bisogno
di dare il proprio contributo alla libertà. A poco a poco fin dall’ottobre del
‘43 nelle retrovie tedesche e nella restante parte del territorio nazionale,
occupato dai nazisti, prendevano spontaneamente consistenza le prime
“bande”, i primi reparti di “partigiani”, cioè di giovani, soldati e ufficiali,
che non volevano tornare a casa mentre la patria veniva distrutta, ma si
davano alla montagna o si organizzavano clandestinamente in città.
Reparti a carattere militare operavano alla “macchia” ovvero sulle
colline e sulle montagne con azioni di vario tipo: il sabotaggio alle linee
ferroviarie, alle colonne di rifornimento e assai più raramente con scontri
frontali, vere e proprie battaglie contro i tedeschi e i fascisti molto più
numerosi e meglio armati.
In città la Resistenza armata assumeva un’altra forma: quella dei gruppi
clandestini che presero il nome GAP (Gruppi d’Azione partigiana) o,
soprattutto nelle fabbriche, quello di SAP (Squadre d’Azione Partigiana).
Essi portavano attacchi a caserme, a presidi, a colonne di autocarri, a
reparti militari, sabotavano le ferrovie, le strade, i ponti destinati al transito
delle truppe, organizzavano la liberazione dei prigionieri. I contatti tra i vari
gruppi clandestini erano possibili grazie alle “staffette”, per lo più giovani
donne. I partigiani trovavano nella popolazione l’appoggio costante e
la protezione di cui avevano bisogno e negli infiltrati o nelle spie il loro
Invorio e La la Resistenza Resistenza
nemico più subdolo.
Le formazioni partigiane dipendevano dal Comitato di liberazione
nazionale (CLN) in cui confluivano tutti i partiti antifascisti ufficialmente
ricostituiti. Nonostante le diverse scelte politiche, le formazioni agivano in
stretta collaborazione.
Chi furono i partigiani
Nell’autunno 1943 i partigiani dell’Alta Italia erano forse 100.000; quelli
della montagna ascesero probabilmente a non più di 10.000 uomini nel
pieno del primo inverno.
All’epoca della massima espansione delle bande, nell’estate 1944,
l’esercito partigiano in montagna ne annoverava circa 100.000.
Poi vennero le offensive tedesche e il secondo inverno. Alla fine di marzo
del 1945 i servizi alleati di collegamento con la Resistenza ritenevano che
vi fossero quasi 90.000 partigiani in montagna e non meno di 10.000 in
pianura.
Di questo totale di 100.000 combattenti, più di 30.000 erano in Piemonte,
PARTITO
COMUNISTA
ITALIANO
CLN
REGIONALE
LIGURE
CLN
PROVINCIALE
PARTITO SOCIALISTA
ITALIANO DI
UNITÀ PROLETARIA
CLN
REGIONALE
PIEMONTESE
CLN
PROVINCIALE
CLN
REGIONALE
LOMBARDO
CLN
PROVINCIALE
PARTITO
D’AZIONE
COMITATO
DI LIBERAZIONE
NAZIONALE ALTA ITALIA
(CLNAI)
PARTITO DELLA
DEMOCRAZIA
CRISTIANA
CLN
REGIONALE
EMILIANO
CLN
PROVINCIALE
PARTITO
LIBERALE
ITALIANO
CLN
REGIONALE
VENETO
CLN
PROVINCIALE
AZIENDALE COMUNALE AZIENDALE COMUNALE AZIENDALE COMUNALE AZIENDALE COMUNALE AZIENDALE COMUNALE
La brigata SAP di Torino.
Organizzazione politica e militare
della Resistenza.
23

Costretti a sfilare sul lungolago di
Verbania portando un cartello che
li deride, 43 Partigiani vengono
fucilati a Fondotoce dai nazisti il
20 giugno del 1944.
Uno di loro, Carlo Suzzi, si salva,
miracolosamente con l’aiuto degli
abitanti del luogo.
Riprende la sua atività di
partigiano con il nome di
battaglia “Quarantatrè”.
24
Invorio La Resistenza e la Resistenza
20.000 o poco meno nelle Tre Venezie, 10-11.000 in Liguria, 12-15.000 in
Lombardia ed altrettanti nell’Emilia. L’unità di base dei partigiani clandestini
era la squadra: da 3 a 6 uomini; l’unità operativa era la brigata, con
un centinaio di uomini. Al primo posto venivano le formazioni Garibaldi.
Al secondo posto le divisioni e brigate GL; includendo le formazioni
GL, Matteotti, Popolo e Mazzini, il numero dei partigiani affiliati ai partiti
democratici era approssimativamente quello dei partigiani comunisti. Al
terzo posto erano le formazioni ex-militari, che però prima dell’insurrezione
avevano già aderito al CLN (Comitato di Liberazione Nazionale), tramite
la Democrazia Cristiana o il Partito Liberale. Rimanevano alcune bande
indipendenti.
Non tutti i “garibaldini” erano comunisti, come non tutti i “gielle” erano
azionisti o militari monarchici. Le cifre indicano semplicemente quale era
stato lo sforzo organizzativo nell’Alta Italia delle principali tendenze, che
avevano contribuito a trasformare il movimento partigiano in esercito
della Resistenza.
Gravi furono anche le perdite: caddero combattendo non meno di
20.000 partigiani; quasi altrettanti furono fucilati e impiccati dopo essere
stati catturati e generalmente torturati; 15.000 vennero feriti; migliaia di
civili furono uccisi. Le perdite della Resistenza nell’Alta Italia superarono
quelle degli Alleati per l’intera campagna d’Italia. I sacrifici ed i dolori
di quei venti mesi fecero sbiadire la macchia rappresentata da un
ventennio di violenza fascista: la guerra partigiana era stata una guerra
di espiazione, ancor prima di diventare la guerra di liberazione.
La Resistenza: guerra di popolo
Come dice Leo Valiani “la Resistenza fu una guerra di popolo e consentì
all’Italia di collocarsi fra gli alleati con la dignità di un Paese che contribuì alla
vittoria sul nazifascismo”. Ancora oggi è importante confermare la validità
e l’attualità dei valori che hanno animato quel grande movimento.
Possiamo quindi affermare che il primo Risorgimento fu una Rivoluzione
di minoranze e, pertanto, la guerra del popolo fu teorizzata ma non
realizzata, mentre questo nostro secondo Risorgimento fu veramente
una guerra di popolo che coinvolse tutti i ceti sociali. Contadini, operai,
borghesi, intellettuali, soldati fuggiti dalle caserme, giovani renitenti alla
leva si organizzarono in formazioni partigiane per cacciare l’esercito
Invorio e La la Resistenza Resistenza
invasore dall’Italia. La popolazione appoggiò i partigiani dando loro
assistenza, nutrimento, proteggendoli e nascondendoli durante i
rastrellamenti o informandoli dei pericoli. Inoltre, contemporaneamente
alla lotta armata, vi fu un’ altra lotta ugualmente importante, redditizia e
forse ancor più pericolosa: lo sciopero, inteso come forma di resistenza
non violenta.
Ugualmente importanti furono altre attività, che oggi vengono indicate
come resistenza non violenta: stampa di volantini, opuscoli e giornali
di propaganda anti-tedesca; organizzazione di manifestazioni che
erano ovviamente proibite dai tedeschi; sabotaggio della produzione
industriale, soprattutto di armi, diminuendo i quantitativi prodotti o
producendo pezzi difettosi; ascolto delle trasmissioni radiofoniche degli
alleati (in particolare Radio Londra) e diffusione di quelle informazioni
sull’andamento della guerra che i tedeschi volevano tenere segrete.
Anche aiutare gli ebrei a nascondersi, come fecero molti in tutta Europa,
fu una forma di resistenza.
Le donne nella Resistenza
Molte donne, di tutte le classi sociali, si impegnarono attivamente contro
il regime e nella lotta di Liberazione. Nel novembre del 1943 fondarono
i “Gruppi di difesa della donna e per l’assistenza ai combattenti per la
libertà”. Tra i compiti dei “Gruppi” vi era quello di resistere alle violenze
tedesche nelle fabbriche, nelle campagne, negli uffici, nelle scuole;
organizzare il sabotaggio alla produzione di guerra; raccogliere denaro
e indumenti per i partigiani. Nell’Italia occupata si costituirono formazioni
di “volontarie della libertà” in cui le donne parteciparono attivamente
alla guerra combattendo in prima persona, armi in pugno, a fianco
degli uomini o svolgendo la funzione fondamentale di informatrici o
staffette per mantenere i collegamenti tra i vari gruppi partigiani. Per
lo più faceva parte dei GAP e organizzavano manifestazioni di massa,
assalti ai magazzini dei viveri, scioperi (dalle risaie alle fabbriche).
Secondo dati ufficiali, ma non completi, le donne appartenenti ai
“Gruppi di difesa” furono 70.000; le partigiane combattenti 35.000; le
commissarie di guerra 512; le donne arrestate, torturate e condannate
4563; le fucilate o cadute in combattimento 632; le deportate in
Germania 2750.
Le donne della Resistena ebbero
il compito di mantenere i contatti
fra i gruppi partigiani
Staffette partigiane a Torino. (Isrp)
25

“Valsesia, Valsesia”.
La musica di questo canto
partigiano deriva da una melodia
che richiama il canto “Dalmazia
Dalmazia”, un vecchio motivo
“irredentista” della prima guerra
mondiale. Le parole cambiano
radicalmente il significato a
questo brano che diventa l’inno
della brigata Garibaldi.
Disegno realizzato dagli alunni.
26
Invorio Canti, poesie e la Resistenza e testi
Valsesia, Valsesia
Quando si tratta di attaccare
noi partigiani siamo i primi
tutti si affacciano a guardare
tutti si affacciano al balcon
Contro i tedeschi, repubblichini
combatteremo: siam partigiani
ai nostri morti l’abbiam giurato
vogliamo vincere o morir.
Valsesia, Valsesia
cosa importa se si muore
questo è il grido del valore
partigiano vincerà.
Il bersagliere ha cento penne
e l’alpino ne ha una sola,
il partigiano ne ha nessuna
e sta sui monti a guerreggiar.
Il partigiano ne ha nessuna
e sta sui monti a guerreggiar.
Il partigiano ne ha nessuna
e sta sui monti a guerreggiar.
Là sui monti vien giù la neve,
la bufera dell’inverno,
Il partigiano
Invorio Canti, e poesie la Resistenza e testi
ma se venisse anche l’inferno
il partigiano riman lassù.
Quando viene la notte scura
tutti dormono alla pieve,
ma camminando sopra la neve
il partigiano scende in azion.
Quando poi ferito cade
non piangetelo dentro al cuore,
perché se libero un uomo muore
che cosa importa di morir.
“Il partigiano”.
Versione partigiana di un canto
militare della prima guerra
mondiale: “Il bersagliere ha cento
penne”
Disegno realizzato dagli alunni.
27

“O bella ciao”.
Cantata pochissimo, e comunque
tardivamente, nelle zone del
Nord Italia come il Piemonte, è
diventata nel tempo la canzone
per antonomasia della Resistenza.
Disegno realizzato dagli alunni.
28
Invorio Canti, poesie e la Resistenza e testi
Questa mattina mi sono alzato,
O bella ciao, bella ciao,
Bella ciao, ciao, ciao,
Una mattina mi sono alzato,
E ho trovato l’ invasor.
O partigiano portami via,
O bella ciao, bella ciao,
Bella ciao, ciao,ciao,
O partigiano portami via,
Che mi sento di morir.
E se io muoio da partigiano,
O bella ciao, bella ciao,
Bella ciao, ciao, ciao.
O bella ciao
E se io muoio da partigiano,
Tu mi devi seppellir.
Mi seppellisci lassù in montagna
O bella ciao, bella ciao,
Bella ciao, ciao, ciao,
Mi seppellisci lassù in montagna
Sotto l’ombra di un bel fior.
Tutte le genti che passeranno
Mi diranno che bel fior!
E questo è il fiore del partigiano
O bella ciao, bella ciao,
Bella ciao, ciao, ciao,
E questo è il fiore del partigiano
Morto per la libertà.
Sulla spalletta del ponte
Le teste degli impiccati
Nell’acqua della fonte
La bava degli impiccati
Sul lastrico del mercato
Le unghie dei fucilati
Sull’erba secca del prato
I denti dei fucilati
Canto degli ultimi partigiani
Invorio Canti, e poesie la Resistenza e testi
Mordere l’aria mordere i sassi
La nostra carne non è più d’uomini
Mordere l’aria mordere i sassi
Il nostro cuore non è più d’uomini
Ma noi s’è letta negli occhi dei morti
E sulla terra faremo libertà
Ma l’hanno stretta i pugni dei morti
La giustizia che si farà.
Franco Fortini
Franco Fortini (1917-1994),
pseudonimo di Franco Lattes,
assunto per le leggi razziali.
Partecipò alla Resistenza in Val
d’Ossola; poeta, traduttore e
critico.
“Canto degli ultimi partigiani”.
Il poeta, in quest’opera,
riproponendo i temi e le
caratteristiche delle canzoni
popolari cantate dai partigiani.
esprime la convinzione che gli
orrori perpetrati dai nazifascisti
spingono ancor di più i partigiani
a combattere per la giustizia e per
la libertà.
Disegno realizzato dagli alunni.
29

“Fischia il vento”.
È stato il canto più popolare tra
i combattenti partigiani. I versi,
cantati sulla melodia di una
canzone russa intitolata Katjuša,
erano stati, almeno all’inizio,
composti da Giacomo Sibilla,
partigiano di Oneglia, il quale
aveva appreso quel canto
nell’estate del 1942 mentre si
trovava prigioniero in Unione
Sovietica. Un altro partigiano,
Felice Cascione compone i
primi versi, successivamente
rimaneggiati attraverso una
serie di passaggi fra compagni
partigiani.
Spartito originale dlla canzone
“Fischia il vento”. (Isrp)
30
Invorio Canti, poesie e la Resistenza e testi
Fischia il vento
Fischia il vento e infuria la bufera
scarpe rotte e pur bisogna andar
a conquistare la rossa primavera
dove sorge il sol dell’avvenir.
Ogni contrada è la patria del ribelle,
ogni donna a lui dona un sospir,
nella notte lo guidano le stelle,
forte il cuor e il braccio nel colpir
nella notte lo guidano le stelle,
forte il cuore e il braccio nel colpir.
Se si coglie la crudele morte,
dura vendetta verrà dal partigian;
ormai sicura è già la dura sorte
del fascista vile e traditor
ormai è sicura già la dura sorte
del fascista vile e traditor.
Cessa il vento, calma è la bufera,
torna il fiero partigian,
sventolando la rossa sua bandiera;
vittoriosi, al fin liberi siam
sventolando la rossa sua bandiera;
vittoriosi, al fin liberi siam.
La preghiera del partigiano
Là sulle cime nevose
Una croce l’è piantà
Non vi son fiori nè rose
Lì è la tomba di un soldà
L’è un partigian l’è un partigian
Che il nemico uccise
L’è un partigian che nel fuoco morì
Pensando alle alte vette
Tre dolci e acuti canti
Fra i rivoli fruscianti
Snodati verso il pian.
Invorio Canti, e poesie la Resistenza e testi
“La preghiera del Partigiano”.
L’autore del testo è rimasto
sconosciuto, la melodia è quella
del noto canto friulano “Ai preà le
biele stele e le sant del Paradis”.
La canzone ha assunto di volta in
volta titoli diversi quali: “Rimpianto
di mamma” e “Sulle cime
nevose”.
Fucilazione di un Partigiano in
Piemonte.
31

La serie delle cartine rappresenta
schematicamente la cronologia
della Liberazione del Piemonte
dal 25 aprile al 2 maggio 1945,
articolata nelle due fasi essenziali:
la battaglia di Torino e la resa
delle truppe tedesche (Biella, 12
maggio 1945).
32
Tratto da
“Notizie della
Regione
Piemonte”
n. 2/95
Invorio Resistenza e la in Resistenza Piemonte
25 aprile
FORMAZIONE E COMANDI
Comando Partigiano
Missione o Comando Alleato
Comando RSI
Comando Tedesco
MOVIMENTI
RSI
Tedeschi
Partigiani
Alleati
Zone liberate
Presidio Tedesco che non si arrende
Presidio Tedesco che si arrende
Loalità che resta occupata in zona liberata
Scontri militari, imboscate ...
Interruzioni stradali importanti, ponti saltati ...
Eccidio compiuto da Fascisti o Tedeschi
Centrale elettrica o impianto di altro genere
Località occupate dai francesi
Angera
Sesto Calende
Borgoticino
Borgo S. Martino
Lonate Pozzolo
Invorio Invorio e e la la Resistenza Resistenza
Invorio nella Resistenza Novarese
1. Resistenza, comunità e memoria
Ormai da tempo si è superata la distinzione fra storia nazionale, intesa come “storia alta”, e storia locale,
confinata a un ruolo di minore importanza. Molti aspetti di un tema di carattere generale, che spesso
rimangono in ombra nelle più ampie sintesi a carattere nazionale, possono infatti illuminarsi e trovare ragioni
profonde se declinati a livello locale. Parimenti, lo studio di un territorio circoscritto non ha senso se è descritto
solo per se stesso e non è inserito in un quadro più generale, nazionale e internazionale, che fornisca
coordinate interpretative di più ampio respiro. Tra i due livelli di analisi esiste quindi un rapporto di correlazione
e integrazione che può condurre a un potenziamento reciproco.
Per quanto riguarda la storiografia sulla Resistenza, è ormai indubbio il ruolo avuto dagli studi locali nello
stimolare un ripensamento critico generale del fenomeno resistenziale. Mancano però ancora seri studi su
molti territori – come ad esempio sull’area del Vergante – e molte sono le lacune esistenti nel panorama
delle ricerche locali e regionali.
Colmare queste lacune è importante, anche al fine di costruire una memoria «comunitaria» – delle
«piccole» e «grandi» comunità entro cui viviamo – da tramandare ai giovani: una memoria che, senza
nascondere le divisioni e sottrarsi al conflitto delle interpretazioni, possa offrire un chiaro significato alla
memoria storica, valorizzando il ruolo di ciascuno e la responsabilità di tutti e assumendo così una valenza
formativa per le nuove generazioni.
Per questo sono importanti ricerche come quella che qui si presenta, nate nel contesto scolastico ma
capaci di stimolare la riflessione dell’intera comunità locale, nonché la ripresa di studi più ampi che, in
questo specifico territorio, meriterebbero ulteriori approfondimenti.
2. Invorio nella guerra fascista 1940-1943
Situato sulle prime alture sopra Arona, nelle colline del Vergante, in una zona allora priva di insediamenti
produttivi di rilievo, Invorio e, più in generale, l’intera provincia di Novara furono risparmiati da bombardamenti
distruttivi durante gli anni della guerra fascista. Gli aerosiluranti inglesi attraversavano il territorio del Vergante
in alta quota, nella direzione di Milano, oppure lo sorvolavano più in basso per andare a colpire il ponte di
Sesto Calende sul Ticino. Non era infrequente, che sbagliando quota, ripetessero il passaggio più di una
volta, causando paura negli abitanti ma, fortunatamente, senza conseguenze.
Questo non significa che la guerra non abbia inciso il suo lugubre marchio anche nella vita degli abitanti di
questo territorio, con la paura per i famigliari al fronte, il dolore per i caduti, le preoccupazioni per le crescenti
difficoltà materiali della vita e l’incertezza del domani. Con il procedere del conflitto, il sopraggiungere degli
sfollati dalle città, l’allontanamento forzato di molti giovani inviati al fronte e sottratti al lavoro agricolo, la
conseguente crisi nella produzione di alimenti, il cattivo funzionamento delle reti di approvvigionamento, il
razionamento individuale mensile dei generi tesserati e il sistema impositivo di conferimento della produzione
33

34
Invorio e la Resistenza
agroalimentare (i cosiddetti “ammassi”) contribuirono a rendere sempre più difficile la sopravvivenza anche in
campagna e nelle zone più periferiche, diminuendo in maniera crescente il consenso popolare al regime
Fu però, nell’estate e nell’autunno del 1943, che la situazione anche in queste zone, mutò radicalmente e
si fece sempre più drammatica. Novara e la sua provincia che, nel corso dei precedenti tre anni di guerra,
erano state preservate dalle distruzioni conosciute da altre zone d’Italia, divennero, per la loro struttura produttiva
pressoché intatta, per le loro risorse agricole e per le vie di comunicazione, un territorio di fondamentale
importanza strategica agli occhi degli occupanti tedeschi e della nascente Repubblica Sociale Italiana.
Situato nel mezzo di un crocevia di strade che collegano le colline dell’Alto Vergante e i monti del Verbano-
Cusio-Ossola alla pianura novarese e lombarda, anche il territorio di Invorio si venne a trovare, d’improvviso,
in un’area di conflitto e di forte frizione fra gli occupanti e le nascenti formazioni partigiane. Per tutta la durata
della guerra partigiana, questa zona rappresentò inoltre una sorta di porta di accesso per i giovani che,
provenendo dal piano, si avviavano verso la montagna per unirsi alle brigate partigiane. La nascita del
movimento resistenziale in questo territorio non può quindi essere analizzata separatamente dalla situazione
politica e militare venutasi a creare nei maggiori centri della provincia di Novara, all’indomani del 25 luglio
1943.
3. Dal 25 luglio all’8 settembre 1943
I quarantacinque giorni compresi fra la caduta del regime fascista (25 luglio 1943) e l’armistizio (8 settembre
1943) non furono solo giorni di speranza e di attesa per la popolazione, ma anche di intensa attività per i
centri dell’antifascismo novarese in via di riorganizzazione. Il primo “Comitato Interpartiti” attivo in provincia
di Novara sorse il 26 luglio 1943, proprio nel territorio del Vergante, ad Arona, presso lo studio dell’avvocato
Carlo Torelli, antifascista di lunga data e appartenente all’allora nascente Democrazia cristiana, che venne
nominato commissario prefettizio della città. Al “Comitato interpartiti”, nucleo del futuro Comitato di liberazione
nazionale (C.L.N.), parteciparono esponenti locali dei partiti antifascisti, che già operavano in clandestinità: la
Democrazia Cristiana, il Partito Socialista, il Partito Comunista e il Partito d’Azione. Iniziative analoghe e comitati
antifascisti locali si svilupparono, nei giorni e nelle settimane successive, a Novara, Borgomanero, Omegna,
Verbania, Domodossola e anche in piccoli centri come Meina e Invorio, divenendo punti d’incontro per gli
antifascisti e centri di raccolta e smistamento di informazioni e propaganda.
Nei giorni frenetici che seguirono l’armistizio, il precipitare degli avvenimenti, l’avvicinarsi dell’occupazione
tedesca e i bombardamenti su Milano coinvolsero il territorio di Arona e del Vergante attraverso gli sfollati, i
dispersi dell’esercito, i problemi degli approvvigionamenti alimentari e le difficoltà dei cittadini comuni alle prese
con il disfacimento dello Stato. La vicinanza col confine svizzero attirava in questi territori perseguitati politici
e razziali, ex confinati e prigionieri politici, che speravano di trovare una via di fuga verso la Confederazione
elvetica e, in certi casi, anche un luogo dove organizzarsi e prendere le armi contro l’imminente occupazione
tedesca. Oltre all’opera di assistenza a militari sbandati, prigionieri inglesi, ebrei in fuga, la preoccupazione
maggiore divenne dunque quella di preparare il terreno per la futura resistenza armata, indirizzando verso le
Invorio e la Resistenza
montagne i giovani disposti a unirsi alle prime bande partigiane in formazione sulle colline del Vergante.
4. L’occupazione tedesca e la strage degli ebrei sul Lago Maggiore
Il 12 settembre 1943 forze militari tedesche presero possesso del capoluogo e dei principali centri del
novarese. L’operazione fu compiuta da un reparto delle SS della prima divisione Leibstandarte Adolf Hitler
(la divisione prediletta dal Führer), che insediò il proprio comando a Novara. Compito di queste truppe era
la “bonifica” e la “normalizzazione” del territorio, prima dell’insediamento degli organi di occupazione. Ciò
significava disarmare e rastrellare i militari italiani da inviare in Germania, “ripulire” il territorio dagli ebrei e porre
sotto controllo gli insediamenti produttivi.
Ad Arona, i militari tedeschi arrivarono nella notte del 12 settembre e occuparono la città e tutta la riviera del
lago sino a Pallanza, seminando il terrore. Tra il 15 e il 23 settembre, le SS, al comando di Hans Walter Krüger,
Carl Herbert Schnelle e Friedrich Rölhwer, iniziarono la caccia a tutti gli ebrei residenti o sfollati negli alberghi sul
lago Maggiore. Identificati in base alle liste, compilate a partire dal 1938 per effetto delle leggi razziali, o su
denuncia di non sempre anonimi collaboratori italiani – tra le spie più vergognose vi fu il fascista novarese Ezio
Maria Gray – ben cinquantasei ebrei (uomini, donne, bambini, anziani) furono sorpresi sulle coste del lago, ad
Arona, Meina, Baveno, Intra, lungo quella “via della speranza” che avrebbe dovuto condurli al sicuro in Svizzera.
Invece di essere deportati, furono tutti trucidati sul posto e i loro corpi gettati nel lago o sepolti alla «Testa»,
un bosco alla sommità della salita di Oleggio Castello, fra Paruzzaro e Borgomanero, oppure bruciati nelle
caldaie delle scuole, come accadde a Intra. Fu una strage orribile, la prima e la più grande per numero di
vittime ed efferatezza compiuta in Italia, dopo quella delle Fosse Ardeatine, e risultò aggravata da motivazioni
abiette, come il furto. Per di più, l’occultamento dei cadaveri venne attuato, si direbbe volutamente, in modo
maldestro, affinché quelle morti suscitassero il terrore e apparissero come un monito per la popolazione.
Nel frattempo, proseguiva la strategia di occupazione del territorio: tutti i maggiori insediamenti produttivi
furono sottoposti a controllo militare e convertiti allo sforzo bellico tedesco, mentre i grandi alberghi del lago
Maggiore e numerose ville private (a Meina, Stresa, Baveno) furono requisiti e trasformati in quartier generale
delle forze di occupazione. Il terreno per l’impianto delle strutture politico-amministrative del neofascismo di
Salò era così pronto.
5. La nascita della RSI e la Resistenza nel Novarese
Con la costituzione della Repubblica Sociale (R.S.I.), completamente assoggettata al controllo tedesco, e la
fondazione del Partito fascista repubblicano (P.F.R.), si ricostituirono i «fasci» locali, eclissatisi dopo il 25 luglio, che
ripresero il controllo politico delle amministrazioni comunali e imposero il controllo militare sul territorio attraverso
una fitta rete di presidi. Nell’area del basso Verbano, del Cusio, del Vergante e del Borgomanesere, i presidi
principali furono: Arona, Borgomanero, Omegna, Gozzano e Cressa, dove centinaia di militi controllavano
i centri produttivi e il reticolo di collegamenti ferroviari e stradali che connetteva l’area lombarda a quella
piemontese. Presidi temporanei furono istituiti anche in piccoli centri del Vergante, come Invorio e Paruzzaro.
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Invorio e la Resistenza
Lo sforzo di controllo del territorio da parte delle forze nazifasciste fu enorme sia per uomini e mezzi, sia
per determinatezza e ferocia, ma fu ostacolato dalla presenza di un forte movimento partigiano e dalla
“resistenza civile” della maggioranza della popolazione che, rifiutandosi di collaborare con gli occupanti
tedeschi e con i repubblichini collaborazionisti, fornì spesso assistenza e soccorso ai partigiani anche a costo
di rischi e sacrifici personali.
Col sostegno dei C.L.N. locali e di quello provinciale – costituitosi ad Arona il 21 settembre 1943 – si
organizzarono le prime formazioni partigiane, collegando tra loro bande di ex militari sbandati, renitenti alla
leva che si rifiutavano di presentarsi al bando di reclutamento della R.S.I., antifascisti reduci dalle galere
fasciste, ex-confinati e fuoriusciti, che, dopo l’8 settembre, avevano cercato rifugio nelle alture del Vergante,
nelle montagne del Verbano-Cusio-Ossola e nella vicina Valsesia. Le prime bande si installarono nel retroterra
montano delle principali cittadine del nord della provincia.
Nei giorni immediatamente successivi all’armistizio, nella vicina zona del Cusio, in Valstrona, si formarono
due gruppi intorno all’architetto milanese Filippo Maria Beltrami (poi caduto a Megolo con i suoi uomini
il 14 febbraio 1944) e ai fratelli Antonio e Alfredo Di Dio, ufficiali di carriera che, fuggiti dalla caserma di
Vercelli, avevano già adunato i primi armati nel Borgomanerese.
Nel Medio novarese, sorsero piccoli nuclei di reclutamento locale per iniziativa di Arrigo Gruppi, “Moro”,
nella zona di Borgomanero, e di Alessandro Boca, il comandante “Andrei”, a Fontaneto d’Agogna. Questi
gruppi, cresciuti di numero e con l’apporto di altri capi partigiani, avrebbero dato vita nei mesi successivi a
diverse brigate, fra le quali la “Volante Loss”, la “Strisciante Musati” e l’“Osella”, che estesero la loro azione in
pianura e nella zona collinare, agendo come “punta avanzata” delle unità di montagna.
Per quanto riguarda più particolarmente il territorio del Vergante, sulle alture sopra Arona, Stresa, Baveno,
sin dall’autunno del 1943, operavano diversi gruppi, prima autonomi, poi in via di collegamento all’interno
di formazioni più ampie e regolari. A Sovazza, frazione di Armeno, s’installò, con una radio rice-trasmittente,
Enzo Boeri, che raccolse intorno a sé, per la difesa della postazione, alcuni uomini al comando del fratello
Renato, detto “Renatino”. I primi gruppi di una certa consistenza furono quelli di “Tom Mix” (Giulio Lavarini) e di
“Franco” (Franco Abrami), operanti nell’entroterra fra Baveno e Stresa e sugli opposti versanti del Mottarone.
Più in giù, lungo il lago, nella direzione di Arona, operava il gruppo guidato da Giuseppino Beldì, “Peppino”,
che contava circa una settantina di uomini. Dopo la morte di “Peppino” a Nebbiuno e del comandante
“Franco” a Loita di Baveno tra il giugno e il luglio 1944, si costituirono nella zona del Mottarone la brigata
“Paolo Stefanoni” e la brigata “Franco Abrami”, legate alla divisione “Valtoce” di Alfredo Di Dio.
Contemporaneamente, nella zona collinare sovrastante Arona e Meina, tra Nebbiuno, Invorio e Paruzzaro,
si erano andati radunando alcuni nuclei di resistenti. Uno dei primi in ordine di tempo fu il gruppo che
si riunì, intorno ai due fratelli Carabelli, Leopoldo Bruno,“Mitra”, e Carlo,“Jonson”, nella zona compresa fra
Ghevio, Silvera e l’Alpe Verdina. Questo primo gruppo di combattenti andò poi a costituire il 1° battaglione
“Fusaro” della 118 a brigata garibaldina “Remo Servadei”. Suddivisa in tre battaglioni, intitolati ai caduti Odilio
Fusaro, Peppino Beldì e al georgiano Pore Musoliscvili, la brigata “Servadei”, guidata dal comandante militare
Invorio e la Resistenza
Armando Caldara e dal commissario di guerra Aldo Tuto, raccolse nuclei e reparti di varia provenienza, tra
cui erano anche molti giovani del Vergante.
Un altro gruppo di giovani del luogo si riunì intorno ai fratelli Peppino e Fortunato Zanè (“Farfallino”) di Arona,
che, dopo l’8 settembre 1943, scelsero di salire «i pendii che portano a Invorio e qui, al riparo di quei boschi
cha da bambini li avevano visti compagni di giochi, si misero a raggruppare sbandati e sfollati per creare
un’unità combattente». In breve tempo gli Zanè riuscirono a organizzare una squadra partigiana, che in
seguito si aggregò al battaglione “Volante Azzurra” che operava tra Colazza e Massino Visconti.
Nella stessa zona, un’altra unità si formò intorno a Italo Zanotti “Tito” di Invorio, cui aderirono alcuni giovani
della zona. Attivo nel territorio fra i due laghi, il Maggiore e il Cusio, fra Ameno e Ghevio, era anche il gruppo
guidato da Neris Santini, “Aries”, che assunse poi il nome di “Veloce Bariselli”. Nei mesi successivi, la “Veloce
Bariselli”, parte degli uomini della “Volante Azzurra” e il gruppo guidato da “Tito” confluirono insieme nella X a
brigata “Rocco”. A questa brigata, guidata dal comandante militare Andrea Cascella, “Andrea”, aderirono
molti dei partigiani provenienti dai comuni di Invorio e Paruzzaro.
In modi e tempi diversi – attraverso una lenta evoluzione dalle prime bande a formazioni più regolari,
suddivise in brigate, battaglioni, plotoni e squadre – nacquero, in Valsesia, sotto la guida di Vincenzo Moscatelli,
“Cino”, e di Eraldo Gastone, “Ciro”, le due divisioni d’assalto garibaldine, intitolate ai fratelli “Varalli” e “Pajetta”,
che raggrupperanno molte delle formazioni autonome operanti nel territorio novarese. Nel Verbano-Cusio-
Ossola, si formarono la divisione Garibaldi “Redi” (da cui dipendeva la X a brigata “Rocco”), le divisioni
autonome “F.M. Beltrami” e “Valdossola” e la “Valtoce”. Al piano, infine, si svilupparono le divisioni “Rabellotti”
e le brigate “Dellavecchia” e “Campagnoli”. Complessivamente alla fine della guerra, si contavano nel
territorio novarese, sette divisioni, cinque brigate e altre formazioni di minore consistenza numerica.
6. I rastrellamenti e gli eccidi nazifascisti
Durante i venti mesi di resistenza, queste formazioni diedero vita a un’attività di guerriglia costante e in
continuo sviluppo per numero e qualità delle azioni, cui si contrappose una repressione sempre più spietata
da parte nazifascista. Nella zona compresa fra le colline del Vergante, i due laghi e il Ticino, il ruolo strategico
svolto dalle bande partigiane fu quello di “fare scottare il terreno sotto i piedi dei nazifascisti”. Tutto ciò si
traduceva in una tattica fatta di piccole imboscate e sabotaggi, di veloci colpi di mano e rapide ritirate, che
si susseguivano incalzanti, costringendo i fascisti e i tedeschi a uno snervante controllo del territorio.
Di fronte all’impossibilità di debellare il movimento resistenziale operante nella provincia di Novara –
la “Vandea piemontese”, come la definì Mussolini – lo sforzo dei nazifascisti si fece imponente e grandi
rastrellamenti interessarono tutto il territorio, dall’Ossola al Vergante, a partire dal maggio del 1944 sino alla
primavera del 1945. Nonostante l’impiego di forze sempre più ingenti e la nomina di funzionari sempre
più spietati – come il prefetto Enrico Vezzalini, giunto da Ferrara con una fama di inflessibilità e crudeltà – i
nazifascisti non riuscirono a debellare la resistenza, anzi, macchiandosi di eccidi nefandezze di ogni genere,
finirono col rinsaldare i legami fra la popolazione e i partigiani.
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Invorio e la Resistenza
Numerosi furono i crimini commessi dai nazifascisti in questo periodo, come la fucilazione dei quarantadue
prigionieri avvenuta a Fondotoce il 20 giugno 1944 o gli eccidi perpetrati, per rappresaglia, a Borgoticino il 13
agosto e alla frazione “Cacciana” di Fontaneto d’Agogna, data alle fiamme il 20 settembre. Il 17 settembre,
anche a Invorio, in piazza Roma, l’attuale piazza Martiri, furono fucilate due persone: Arturo Pelizzoni, padre
della staffetta partigiana Edvige, e Dorina Bertona, uccisi come rappresaglia contro gli attacchi partigiani e
per ritorsione contro le diserzioni dei militi della “Folgore” che si erano uniti alle formazioni partigiane locali.
Tra l’estate e l’autunno del 1944 si consumò anche l’esperienza della libera Repubblica partigiana
dell’Ossola, cui diedero il proprio contributo, occupando le forze nemiche con azioni diversive, anche uomini
delle formazioni partigiane operanti nel territorio del Vergante e del Medio Novarese. Questi stessi uomini
furono poi coinvolti in attacchi contro i presidi fascisti sparsi nella zona. Così accadde a Invorio il 12 ottobre
del 1944 – quando il presidio dei paracadutisti della “Folgore”, collocato nel palazzo municipale, fu attaccato
da squadre della “Servadei”.
L’inverno seguente (1944-1945) fu molto duro per le formazioni partigiane che, ormai aumentate di numero
nel corso degli anni precedenti, formavano una massa da spostare assai notevole. Per sfuggire ai continui
rastrellamenti dei nazifasciti e ai rigori dell’inverno in montagna, i partigiani alternavano continui spostamenti
dal monte al piano, di cascina in cascina, muovendosi lungo le pendici delle vallate, di notte, potendo
contare sull’appoggio della popolazione.
Tra novembre e febbraio, prima la zona del Mottarone e successivamente la zona fra Agrate Conturbia,
Veruno e Invorio, dove si erano andati affollando i partigiani calati dalla montagna, furono sottoposte a
pesanti rastrellamenti. Nel mese di febbraio 1945, fu la barbara uccisione dei due partigiani della “Volante
Loss”, Ernesto Mora ed Ezio Gibin, torturati e trucidati dai fascisti di Borgomanero, a riempire di orrore la
popolazione, costretta ad assistere inerme alle sevizie inferte ai due prigionieri.
Nonostante i numerosi caduti e lo sconforto, causato dalla stagnazione della guerra sul fronte interno e dal
proclama del generale inglese Harold Alexander (che aveva invitato i partigiani a smobilitare per l’inverno, in
attesa dell’offensiva primaverile), anche nei mesi più duri, continuarono le azioni di sabotaggio e di guerriglia
in tutto il territorio della provincia. I comandanti partigiani iniziavano ormai a intravedere la fine del conflitto
e l’insurrezione nazionale, meditando di impiegare le formazioni in massa per l’attacco dei numerosi presidi
dislocati nella zona. Tuttavia, si dovette attendere l’arrivo della primavera perché tale strategia potesse essere
attuata.
7. L’alba tragica di San Marcello e gli ultimi mesi della lotta partigiana
Il mese di marzo del 1945 fu ricco di attività e iniziative e fu uno dei mesi più difficili vissuto dagli abitanti
del Vergante. É in questo contesto che si inquadra l’episodio più noto della lotta resistenziale avvenuto nel
territorio tra Invorio e Paruzzaro: l’eccidio compiuto dai nazifascisti nella località di San Marcello, al confine
tra i due comuni, la mattina del 28 marzo 1945.
L’episodio di San Marcello si colloca all’interno dell’ultimo grande rastrellamento operato nella zona, cui
Invorio e la Resistenza
parteciparono contingenti fascisti espressamente giunti anche da Torino. L’intenzione dei nazifascisti era quella
di vendicarsi contro i partigiani che agivano nel triangolo compreso fra Arona, Borgomanero e Gozzano e
che, negli ultimi tempi, avevano inferto duri colpi e perdite ai contingenti fascisti. Già il 16 marzo 1945, nove
partigiani del battaglione “Bariselli”, convinti di andare a un incontro per una consegna di armi e munizioni,
erano caduti in un’imboscata a Montrigiasco. Il successivo 28 marzo, alle prime luci di un’alba piovigginosa,
verso le 6:10, fu sferrato l’attacco contro i partigiani stanziati nella zona tra Invorio e Paruzzaro.
Qui, la sera del 27 marzo, il battaglione “Emilio”, guidato da Italo Zanotti, “Tito”, si era accampato sulla
collina di San Marcello. Tutt’intorno, nella zona tra Invorio e Paruzzaro, quella sera erano dislocate altre squadre
di partigiani in movimento tra Armeno e il Montebarro: oltre ad alcuni gruppi della brigata “Servadei”, c’erano
anche altri gruppi appartenenti alla divisone “Beltrami”, alla “Volante Dom” e al 2° battaglione “Bariselli” della
X a brigata “Rocco”.
A nulla valsero i tentativi di resistenza messi in atto dai partigiani dislocati nella cascina di San Marcello. Gli
spari furono uditi anche dalle altre formazioni presenti nella zona che, però, non poterono intervenire in tempo
e furono costrette a ritirarsi rapidamente verso la zona del Montebarro o verso il Cusio o il Borgomanerese.
Con il sedicenne Amleto Livi,“Matteotti”, caddero così: “Generale”, Edmondo Negri di Quinto Vercellese: i
garibaldini Mario Bertona, “Vento”; Carlo Garzonio, “Nuvola”, di Gallarate; Giacomo Godio, “Tom”, di Oleggio
Castello; Angelo Piantanida, “Brighin”; l’invoriese Filippo Vincenzo Leggeri, “Memo”, commissario politico
della “Volante Dom”, che continuò a sparare fino all’ultimo col suo mitragliatore proteggendo la fuga dei
compagni; Ugo Ballerini di Invorio e Piero Quirini, “Quiri”, anch’essi della “Volante Dom”. Nelle operazioni di
rastrellamento, rimase ucciso anche il civile Carlo Padrini, tabaccaio di Barquedo. Altri tre partigiani restarono
feriti, fra i quali “Burtul”, Bortolo Consoli, uno dei primi partigiani del Cusio, appartenente alla divisione “Beltrami”
e “Tigre” della brigata “Rocco”, trasportato al sicuro dal compagno “Sparviero”.
I cadaveri, abbandonati nei boschi di San Marcello, furono raccolti e pietosamente ricomposti dagli
abitanti del luogo, parte alla chiesa del cimitero di Paruzzaro, parte alla chiesa di Invorio. Il monumento,
dedicato nel dopoguerra alla loro memoria, resta ancora oggi a testimonianza di questi fatti (e di quelle
responsabilità) ed è ormai divenuto un luogo simbolo della memoria per gli abitanti di Paruzzaro, di Invorio e
di tutto il Vergante, e non soltanto per loro.
Raccontato più volte da testimoni diretti e dai protagonisti sopravvissuti all’assalto dei fascisti, l’eccidio
di San Marcello ha trovato forse la sua descrizione migliore nel romanzo autobiografico, Che importa se ci
chiaman banditi, di Guido Petter, che col nome di “Nemo-Tre” si era aggregato a un plotone della X a brigata
“Rocco” di stanza a Invorio verso la fine dell’inverno 1944-1945, riuscendo fortunosamente a scampare
all’eccidio. Questo libro, orami divenuto un classico della letteratura sulla Resistenza, è capace di parlare ai
più giovani in quanto offre una rappresentazione autentica del mondo partigiano, in cui i toni avventurosi e
ironici si alternano a quelli dolorosi, senza nascondere gli aspetti più problematici e controversi del fenomeno
resistenziale.
All’indomani di San Marcello, la lotta partigiana riprese e le formazioni del Vergante furono coinvolte, tra il
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Antonella Braga è responsabile
della sezione didattica dell’Istituto
storico della Resistenza e della
Società contemporanea «Piero
Fornara» di Novara. Il testo qui
riprodotto è una sintesi del saggio
dell’autrice, rielaborato per
l’occasione, apparso con il titolo
Guerra e Resistenza nel territorio
di Paruzzaro e dintorni, in Renato
Negro (a cura di), Parruzzaro.
Storia, arte, terra e società,
Comune di Paruzzaro, 2001, pp.
213-240. A questo testo si rinvia
anche per ulteriori riferimenti
bibliografici che qui si sono limitati
al minimo.
Bibliografia sintetica: C. PAVONE,
Una guerra civile. Saggio storico
sulla moralità della Resistenza,
Torino 1991; E. MASSARA, Antologia
dell’antifascismo e della resistenza
novarese. Uomini ed episodi della
lotta di liberazione, Novara 1984;
M. GIARDA, La resistenza nel Cusio
Verbano Ossola, Milano 1975; M.
BEGOZZI, “Non preoccuparti … che
muoio innocente”. Lettere di resistenti
novaresi condannati a morte,
Novara 1995; A. MIGNEMI, Guerriglia
nel territorio di Gattico e nel Medio
Novarese, in Gattico- Maggiate.
Presenze storiche nel Medio Novarse,
a cura di E. LOMAGLIO, Gattico 1994,
pp. 387-411; C. BERTINOTTI, Ma la
fortuna dei poveri dura poco. Storia
della mia vita (diario 1883-1945), a
cura di G.A. CERUTTI, Novara 2005; G.
PETTER, Che importa se ci chiaman
banditi, Firenze 1976 (e la più
recente edizione: Id., Ci chiamavano
banditi, Firenze 1995).
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Invorio e la Resistenza
marzo e l’aprile del 1944, in azioni coordinate e di ampio respiro dal punto
di vista militare, il cui episodio più significativo, anche se sfortunato, fu la
battaglia di Arona, combattuta il 14 aprile 1945, al comando di Albino
Calletti, il capitano “Bruno”.
Dopo aver compiuto le ultime azioni per contrastare l’avanzata della
colonna tedesca Stamm verso Milano, nei giorni precedenti la liberazione
– con scontri e caduti lungo tutta la dorsale del lago Maggiore sino al
Ticino – i partigiani del Vergante seguirono le altre formazioni vittoriose a
Milano, dove entrarono trionfalmente anche reparti della “Servadei” e
della X a brigata “Rocco”. Nel frattempo, reparti partigiani provenienti dalla
Valsesia, prima di dirigersi verso Milano, completavano la liberazione del
territorio novarese, liberando anche la città di Novara.
Prima della resa, l’ultimo atto del fascismo repubblicano nel capoluogo
fu una colossale rapina perpetrata nei confronti dei depositi della Banca
d’Italia, presso la sede locale della Banca popolare di Novara.
Cimitero di Invorio, monumento ai caduti per la libertà
Antonella Braga
Resistenza invoriese
Invorio e la Resistenza
15 Settembre 1943 Tra la provinciale per Gozzano ed il bivio di Orio Basso viene assassinata una bionda
ragazza ebrea (poi sepolta sotto il fogliame) dalle S.S. provenienti forse da Arona.
Primavera 1944 Nascita del primo gruppo di resistenza invoriese fondato da Zanotti Italo (Tito) e Zanè
Fortunato (Farfallino).
Giugno 1944 Imboscata partigiana all’ultima curva della “Torba” contro i tedeschi. Le case vicine
vengono evacuate; gli uomini si nascondono in Manzasca. Si temono rappresaglie che però non
avvengono.
Luglio 1944 Arresto dei genitori di Tito.
14 Luglio 1944 La controffensiva nazifascista contro la “Valsesia Libera” si conclude ad Alagna con la
fucilazione di 8 partigiani e 8 carabinieri tra cui Vedani Felice di Invorio Superiore.
12 Settembre 1944 Forze fasciste provenienti da Arona passano per Invorio e puntano su Gozzano. Si
insedia un presidio di paracadutisti della “Folgore” nel municipio di Invorio per circa 3 mesi.
17 Settembre 1944 Fucilati in piazza Roma, ora piazza Martiri, Arturo Pelizzoni e Dorina Bertona Bellosta,
dalla Brigata Nera d’Arona per rappresaglia. Dorina Bertona, ferita gravemente, muore all’ospedale
di Borgomanero il 19 settembre.
Settembre 1944 Numerosi invoriesi vengono presi e incarcerati a Novara dalla Brigata Nera di Arona;
verranno rilasciati in novembre.
12 Ottobre 1944 I partigiani attaccano il presidio della Folgore.
16 Ottobre 1944 Durante un’azione di vettovagliamento in paese da parte della squadra della “Rocco”
avviene uno scontro a fuoco nel quale viene ferito mortalmente Martinoli Franco, partigiano di Omegna.
1 Novembre 1944 Fucilato a Castelletto Ticino il giovanissimo Gamarra Sergio (Tom) con altri 4
partigiani.
18 Novembre 1944 II partigiano milanese Vignola Gianni (Majo) catturato nei pressi di Ghevio viene
ucciso, massacrato a pugnalate nella zona di Santa Croce, a Invorio.
Natale 1944 Azione fascista contro il distacco della “Emilio” -X Rocco- alla cascina Castellazzo.
31 Gennaio 1945 Dopo I’Epifania inizia un grande rastrellamento nella zona.
18 Marzo 1945 Muore Borsa Luigi (Gigi) in uno scontro con una pattuglia fascista.
20 Marzo 1945 Viene trucidato il garibaldino Ebro Nardo (Gim) in un’imboscata a Valpiana di Valduggia.
28 Marzo 1945 Eccidio di San Marcello: 9 partigiani vengono uccisi nei pressi di Paruzzaro dai
nazifascisti. Anche un civile, Padrini Carlo, perde la vita.
25 Aprile 1945 Zaninetti Angelo della -X Rocco- viene ucciso a Silvera di Ghevio da una spia che teneva
in custodia.
26 Aprile 1945 Contrastando la ritirata della colonna Stamm, cade Merlini Candido a Motta Grande di
Dagnente.
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Vedani Felice
Pelizzoni Arturo
Bertona
Bellosta
Dorina
(Marietta)
Invorio e la Resistenza
Invorio, 1943-1945
Caduti per la libertà
N.N. Ragazza ebrea Trucidata ad Invorio 15.9.1943
Vedani Felice Fucilato ad Alagna (VC) 14.7.1944
da Invorio Sup. (Carabiniere)
Pelizzoni Arturo Fucilato ad Invorio 17.9.1944
da Invorio (civile)
Bertona Dorina ved. Bellosta (Marietta) Fucilata il 17.9.1944 ad Invorio e
da Invorio (civile) deceduta all’Osp. di Borgomanero
19.9.1944
Martinoli Franco - da Omegna Caduto ad Invorio 16.10.1944
Gamarra Sergio (Tom) Fucilato a Castelletto Ticino
da Invorio 1.11.1944
Vignola Gianni (Maio) Trucidato ad Invorio 18.11.1944
da Milano
Borsa Luigi (Gigi) Caduto ad Invorio 18.3.1945
da Oleggio Castello
Ebro Nardo (Gim) Caduto a Valpiana di Valduggia
da Invorio (VC) 20.3.1945
Negri Edmondo (Generale) Caduto ad Invorio 28.3.1945
da Quinto Vercellese
Godio Giacomino (Tom) Caduto ad Invorio 28.3.1945
da Oleggio Castello
Ebro Nardo
(Gim)
Leggeri
Filippo
Vincenzo
(Memo)
Bertona Mario
(Vento)
Invorio e la Resistenza
Livi Amleto (Matteotti) Caduto ad Invorio 28.3.1945
da Milano
Quirini Piero (Quiri) - da Crusinallo Caduto ad Invorio 28.3.1945
Piantaninda Angelo (Brighin) Caduto ad Invorio 28.3.1945
da Briga Novarese
Garzonio Carlo (Nuvola) Caduto ad Invorio 28.3.1945
da Mezzana di Somma Lombarda (VA)
Bertona Mario (Vento) Caduto ad Invorio 28.3.1945
da Invorio
Leggeri Filippo Vincenzo (Memo) Caduto ad Invorio 28.3.1945
da Invorio
Ballerini Ugo - da Invorio Caduto ad Invorio 28.3.1945
Padrini Carlo Caduto a Barquedo di Invorio
da Barquedo d’Invorio (civile) 28.3.1945
Zaninetti Angelo Caduto a Silvera di Ghevio
da Orio Basso d’Invorio 25.4.1945
Merlini Candido (Merlo) - da Invorio Caduto a Dagnente 26.4.1945
Leoni Franco (Asso) Caduto a Invorio 26.4.1945
da Arona
Ferrari Francesco (Bomba) Deceduto nel campo di sterminio
dalla Mescia di Invorio di Gusen (Germania) 26.4.1945
Catilina Mario Deceduto nell’Osp. Marino di
(Partigiano in Yugoslavia) Gelsenkirchen Essen (Germania)
6.5.1945
Ballerini Ugo
Zaninetti
Angelo
Padrini Carlo
Catilina Mario
Ferrari
Francesco
(Bomba)
Merlini
Candido
(Merlo)
43

Sergio Gamarra, arrestato dai
fascisti, scrisse questa lettera poco
prima della condanna a morte
e della fucilazione avvenuta a
Castelletto Ticino il 1 novembre
del 1944.
La lettera fu affidata ad un
cappellano militare che la
consegnò, a fucilazione avvenuta,
alla mamma.
Castelletto S. Ticino, il monumento
ai cinque Partigiani (fra i quali
Sergio Gamarra) fucilati dai nazisti
il 1 novembre 1944.
44
Invorio e la Resistenza
Gamarra Sergio
(Tom)
28 marzo 1945
Eccidio di San Marcello
Caduti per la libertà
Ballerini Ugo
Bertona Mario (Vento)
Leggeri Filippo Vincenzo (Memo)
Garzonio Carlo (Nuvola)
Godio Giacomo (Tom)
Livi Amleto (Matteotti)
Negri Edmondo (Generale)
Piantanida Angelo (Brighin)
Quirini Piero (Quiri)
Padrini Carlo (civile)
Invorio e la Resistenza
“Per i morti della resistenza”.
Qui
vivono per sempre
gli occhi
che furono chiusi alla luce
perché tutti
li avessero aperti
per sempre
alla luce
Giuseppe Ungaretti
(Epigrafe per una lapide del Parco
Monumentale alla Resistenza di
Bossolasco, Cuneo).
Disegno realizzato dagli alunni.
45

Mitra: nome di battaglia di Primo
Travaglini, commissario del II
Battaglione “Emilio” della Brigata
“X Rocco”, protagonista con il suo
gruppo del drammatico evento di
San Marcello.
Tratto da “La Squilla Alpina”, n. 8
deI 4 novembre 1945.
“La Squilla Alpina” era il foglio di
combattimento del IV settore
della Federazione comunista
milanese.
Cimitero di Paruzzaro, Chiesa di
San Marcello vista da sud.
46
Invorio e la Resistenza
San Marcello e un giorno di lotta
Un battaglione fedele al suo nome: l’“Emilio”
28 Marzo 1945. L’alba sorgente dietro la catena dei monti fa risplendere
le prime foglie bagnate dal diluvio di ieri. Un’alba stranamente silenziosa:
un vagare nell’aria di un non so che di misterioso. Nella cascina ai piedi
della collina una trentina di uomini dormono, i panni freddi, avvoltolati
fra le coperte umide. Non posso dormire, non sono tranquillo. Da tre
giorni sulla sponda del Cusio «si rastrella». Son venuti da Torino ed hanno
incominciato in grande stile. Siamo tra Gozzano-Arona-Borgomanero: tre
presidi, da tempo minacciati ed insidiati. Dieci giorni fa, a un chilometro
di qua lasciarono venticinque morti. Verranno?
Fuori Poldo di sentinella, appollaiato sulla mensola di una cappella,
vigila il sonno dei compagni. É un buon ragazzo e ci si può fidare.
Improvvisamente uno sparo, due, tre, Il segnale d’allarme. Vien da
lnvorio, esattamente dalla parte del cimitero. Guardo l’ora: le 6:10. Non
può essere che il distaccamento di Rosso a Moredo. Il segnale viene
di là, ed è esatto. Due minuti e gli uomini sono in piedi. Le scarpe non
calzano e i legacci si rompono. Si scende così dal fienile, in cortile dò
qualche ordine. Quella brava gente ospitale s’affanna, teme, corre
fuori, incita. Si nasconde il materiale da cucina: gli zaini sono affardellati.
Faccio uscire la prima squadra, con obiettivo la Testa-Maggiate. Dieci
uomini mi sfilano davanti. Nessuno parla, ci guardiamo negli occhi: ci
salutiamo così. Può essere l’arrivederci, come anche l’ultimo addio.
Verso lnvorio sparano ancora: seguo la squadra con gli occhi e col
cuore: sono andati. Più tardi saprò che alla Testa han dovuto aprirsi il
varco col fuoco: e son passati, ma il buon Tom vi rimase, proprio là,
sopra il suo paese, a guardare la casa che lo avrebbe atteso invano.
Esco con il resto del plotone. Ormai ci bersagliano alle spalle, da
Paruzzaro, ed è giocoforza gettarsi verso la Testa. Troveremo gli altri due
plotoni, Nicola, Tito, il Comando?
Tutti assieme daremo battaglia. Illusione! «si rastrella» in grande stile e
tutta la zona è bloccata. Ad una curva, sopra la cascina, l’imboscata.
E Nuvola cade in avanti, la tuta da meccanico rossa di sangue, fulminato
al petto. Cade anche Eros, ma non morrà e ritornerà alle sue ferramenta.
Cade invece Brighin, tanto giovane ed esuberante. Son le prime vittime
Invorio e la Resistenza
con il sedicenne Matteotti e Generale le prime vittime di questo giorno,
il più nero della vita del Battaglione “Emilio”. Ci si butta nel prato, sui
costoni. Tito e Zambo in piedi, coi loro Brenn sono da ammirare. Vedo
ancora Vento stramazzare al suolo. Lo chiamo ma il buon Mario non
risponde più. Ho un nodo alla gola, la bava alla bocca. Franz, sempre
fedele e vicino, la canna dello Sten arroventata comprende. Grida lui
per me: “Sparate, fuoco, per Dio”. É un inferno! Riparato dietro un tronco,
straccio le note che posseggo. Un buco con le unghie, e il segreto è
sicuro. Se cadrò anch’io non sapranno nulla, nulla dei miei uomini. Nella
battaglia, Bull e Merlo, inseparabili, fanno miracoli, saranno poi citati
all’ordine del giorno, e un mese più tardi Merlo cadrà vicino alla sua
arma ed al suo capo arma Leoni sulla rocca di Arona.
Ci sganciamo verso le otto. Altre armi ci inseguono: son quelle stesse
che qualche ora prima han finito Ballerini, è la mitraglia del cimitero che
qualche minuto fa ha colpito l’indimenticabile Memo che solo contro
sette, ha sparato fino all’ultimo.
E si ripara in Val Sesia. Insanguinati, stanchi, ma poi coi giovani della
Curiel ci si rifà. Arriva anche Sparviero, che sotto il fuoco s’è fermato a
raccogliere Tigre e l’ha trascinato lontano, al sicuro. Ne mancano dieci:
sette caduti, tre feriti.
(…) “Mitra”
Invorio, cippo collocato nel luogo
dove è caduto Vincenzo Leggeri.
Sulla lapide si legge:
“A perenne ricordo del volontario
P. Lib. Vincenzo Leggeri (Memo)
d’anni 20 trucidato dai nazifacisti il
28/3/1945”.
Sul medesimo cippo è stata
collocata una targa a ricordo del
sacrificio avvenuto nelle stesse ore
di Ugo Ballerini.
47

Il giovane partigiano Nemo
(Guido Petter), dopo essere
giunto ad Invorio (marzo 1945)
con gli altri compagni ed essere
sfuggito fortunosamente ad un
rastrellamento compiuto dai
tedeschi, apprende che “ci sono
dei morti, giù a Paruzzaro”.
(brano tratto da G. Petter
“Ci chiamavano banditi”)
Chiesa di San Marcello al cimitero
di Paruzzaro.
48
Invorio e la Resistenza
Come nella tenda
(…) Mi hanno detto che giù a Paruzzaro...
(…) Laggiù, da una stradicciola a bordo del bosco, viene avanti un
carro a due ruote, tirato a mano da un uomo e spinto, ai lati da altri
due. (…) Getto uno sguardo oltre il bordo del carro. C’è sul fondo un
corpo disteso, nascosto da una coperta, solo le mani spuntano, e sono
terree. Guardo in faccia gli uomini. Uno, in silenzio, allunga il braccio,
scosta un lembo della coperta sino a scoprire un viso incorniciato da
lunghi capelli biondi, i corti baffi sporchi di sangue raggrumato, uscito
dalla bocca, dal naso, e ormai nero.
— Ma è Vento!
— Sì. Lo portiamo a casa.
— Ma... come?
— Nel bosco. Lo abbiamo trovato nel bosco. Ce lo portiamo a casa.
Ce n’erano altri, li hanno messi nella chiesa del cimitero.
(…) Il contadino ricopre il volto di Vento, poi il carro si rimette in cammino,
sussultando nei solchi. Resto immobile a guardare. In quel carro che va
via c’è Vento, Non Io ascolterò più parlare, né più lo vedrò ridere, Vento.
La sua vita è finita in questo bosco, all’alba.
(…) Torno a camminare, col passo improvvisamente più pesante. Al
di là della curva, fra gli alberi che si intagliano nitidi nel cielo rosso del
tramonto, ecco il piccolo campanile, (…) Sotto, già nell’ombra, la
chiesa, (…) Dentro, la piccola chiesa è ormai quasi buia, per chi viene
da fuori; (…) A destra e a sinistra due file di banchi, massicci, cinque per
fila, con gli schienali di legno pieno, i lunghi sedili, gli inginocchiatoi.
(…) All’estremità di ogni banco, quella rivolta verso il centro della chiesa,
ho scorto un paio di piedi. Piedi contro piedi, alcuni con le scarpe, altri
senza, con in mezzo un breve corridoio, come quando si dormiva
insieme sotto quella tenda. Solo che questi non sono piedi di compagni
addormentati, pronti a balzare su ad un rumore, ad un richiamo, ad un
piccolo scherzo; sono piedi di miei compagni morti.
— Sono compagni tuoi — mi conferma qualcuno. (…) — Li abbiamo
trovati qui intorno, oggi pomeriggio. Prima non si poteva. Li abbiamo
portati qui. Se vuoi vederli, vieni.
Mi muovo con lui, avanzo nel corridoio fra i banchi, mi fermo accanto
Invorio e la Resistenza
al primo. L’uomo alza la lampada e getta luce su un lungo corpo in
posizione innaturale, con le braccia quasi attorcigliate al torace e il
capo rivolto da un lato. É la divisa marrone ben nota, strappata: ma il
volto è di un giovane che mi sembra di non aver mai visto prima.
(…) Scorgo adesso un paio di piedi con scarpe di cuoio giallo, a stivaletto,
la lampada li illumina passando. E trasalgo. Scarpe così le portava il
tedesco ucciso in pineta, ed erano toccate a Primula, che era quasi
a piedi nudi. E Primula è oltre la spalliera del banco, eccolo là disteso,
con le braccia incrociate sul ventre, gli occhi semiaperti, appannati.
— É Primula! — urlo. Ma l’urlo è solo dentro di me, la mia voce è un
mormorio, (…)
Passiamo accanto a un altro morto, che non riconosco. E poi ecco,
proprio nel primo banco, Omero. La grande barba gli copre il petto, una
gamba è piegata in modo innaturale. Il volto è sereno, solo un piccolo
foro nella fronte, sopra l’occhio destro. Se non fosse per quella strana
posizione della gamba sembrerebbe dormire. Lo guardo impietrito, non
parlo neppure più. (…) E sento le lacrime che mi scorrono sul viso e
scendono fino ad entrarmi negli angoli della bocca.
«Ma non è finita, Nemo» mi dico. «Ti resta l’altra fila, forse c’è ancora
qualcuno che conosci, qualcuno con il quale sino a ieri parlavi, col
quale hai vissuto, scherzato, camminato».
Ecco, infatti in prima fila, Generale, così lungo che i piedi sporgono dal
banco, e magro, più di quando, ieri sera, era ancora vivo. É lì disteso
nel suo maglione bianco, e io so che quel maglione continua sotto i
pantaloni fino ai piedi, ma non basta più a vincere il freddo che ora lo
tiene. Non ha più gli occhiali, Generale, e una pallottola deve essergli
uscita dalla bocca, dove c’è una ferita che lascia vedere i denti spezzati,
scardinati.
E più in là, sotto la luce della lampada, il volto infantile di Matteotti. Mi
appoggio al banco, la testa mi si annebbia, sento che sto per cadere.
Riesco a restare in piedi, forse nessuno si è accorto di quel momento di
smarrimento estremo. Non ho il coraggio di tornare a guardarlo, il mio
giovane amico, spensierato e insieme malinconico.
Il mio sguardo è fisso ai piedi, alle gambe, quelle del “percorso di guerra”
che non è bastato a salvarlo; poi sale alle dita chiuse a pugno accanto
alle tasche, da una delle quali sporge l’estremità dell’armonica. E poi
Guido Petter (1927-Luino).
Professore di Psicologia dell’età
evolutiva all’università di Padova,
giovanissimo partecipò alla
lotta partigiana, inizialmente ad
Invorio, poi in Valdossola, nella
X Brigata Rocco. Proprio ad
Invorio, giungendo da Milano
in una giornata invernale, in
cerca di partigiani ai quali unirsi,
incontra i primi compagni “Mitra,
Omero, Nuvola, Tigre, Primula…”
al Castellaccio, la cascina dei
grandi ciliegi. Ha raccontato della
sua partecipazione alla Resistenza
in vari testi: “Ci chiamavano
Banditi”, “Una banda senza
nome”, “Nel rifugio segreto” e
“Sempione 45”.
La cascina Castellaccio oggi.
49

Scorci dell’interno della Chiesa
di San Marcello al cimitero di
Paruzzaro.
50
Invorio e la Resistenza
più su, al petto. Anche Matteotti ha un maglione bianco; è solo un
maglione, non una tuta, e ha due grandi macchie nere, quasi rotonde,
quasi eguali, intorno a due piccoli strappi, il segno delle due pallottole in
agguato che lo hanno colpito all’alba, e forse il maglione bianco che
andava via pei campi è stato un bersaglio. Su, su, fino al viso. Non puoi
rifiutarti di guardarlo, Nemo, è l’ultima volta che lo fai. Ricordi quello che
ti ha detto ieri sera? Ci vediamo, domani. Il volto è quello di un ragazzo,
le labbra sembrano schiuse come a uno strano sorriso, lasciano vedere
i denti bianchi, ma questi sono serrati.
Gli sfioro una mano; vedo le mie lacrime che cadono dalla mia faccia
china, la lanterna le illumina come rade gocce di pioggia. Prendo
l’armonica e la sfilo delicatamente. Che qualcosa mi rimanga, di lui.
— Basta — dico piano, e mi volto. Ci sono altri banchi e altri morti,
ma non voglio vedere più, restino lì nell’ombra, domani mi diranno chi
erano, ora non sono più in grado di sopportare. Vado quasi correndo
verso la porta ed esco, nella penombra della sera.
É una sera dolce, quasi tiepida; nell’aria immobile scivola già, con
volo obliquo, qualche pipistrello uscito dalle tane invernali; nel prato
accanto, di là dal muro, c’è un grande mandorlo fiorito. É una delle
ultime sere di marzo.
Respiro l’aria pura del bosco, fermo presso lo stipite, dove ho deposto la
mia roba, e la consapevolezza di essere ancora vivo mi dà un oscuro
senso di colpa, che si mescola al dolore e alla pietà per i compagni
uccisi. «Che cosa ho fatto di diverso da loro per meritare, io, di restare
vivo? Che cosa ho fatto, oltre a stare nascosto, chiuso dentro una stalla?»
(…) Alcuni contadini tornano dal bosco e portano una scala usandola
come barella. (…) La scala viene appoggiata per terra. Si incrociano
domande, notizie.
— É l’ultimo — dice qualcuno. Non ce ne sono altri, qui intorno.
— Dove l’avete trovato?
— Era impigliato nel filo spinato, dove comincia il bosco. Forse era
già ferito; si è impigliato e gli sono piombati addosso. L’hanno finito a
pugnalate. (…)
— Abbiamo fatto fatica a liberarlo — dice ancora uno. — La tuta era
attorcigliata, non voleva venir via.
Ecco. Ora so chi sta disteso su quella scala, e un’onda di nuovo dolore
Invorio e la Resistenza
mi sale in gola. Non ho bisogno di guardare dove guardano gli altri, chini
intorno alla lampada. So già che cosa vedrei: la tuta azzurra di Nuvola,
troppo grande, troppo grande per lui; così grande che gli si è impigliata
nel filo, e lo ha trattenuto là, al bordo del bosco, mentre cercava di
andar via anche lui verso la salvezza, disperatamente, come gli altri.
È il 28 marzo 1945.
Guido Petter
Disegno realizzato dagli alunni.
Rappresenta l’interno della chiesa
di San Marcello con i corpi dei
Partigiani caduti.
51

(a lato) Atto notorio attestante
l’avvenuta fucilazione per
rappresaglia di Pelizzoni Arturo.
(in basso) Invorio, piazza Martiri,
lapide in memoria di Pelizzoni
Arturo e Bertona Dorina fucilati il 17
settembre 1944 e (sopra) la lapide
a ricordo di tutti i martiri invoriesi
per la libertà.
52
Invorio e la Resistenza
1 2 3
2
4
4 5
6
3
Invorio e la Resistenza
5
1
1945: Partigiani del 2° battaglione
P. Beldì, Brigata Servadei.
Nelle immagini a lato si
riconoscono gli invoriesi:
1 - Oreste Martelli (Nello)
2 - Angelo Barozzi (Baciccia)
3 - Ugo Bassetti
4 - Luigi Cristina (Runcasc)
5 - Giovannangelo Bassetti
(Valanga)
6 - il Comandante Edo, barbuto,
al centro
53

Invorio, febbraio 1945.
Partigiani georgiani che
combattevano a fianco dei nostri.
1 - Darbiashvili Kolia (Cioceti)
2 - Vacheishvili Kolia (Batumi)
3 - Gastone = Commissario btg
Peppino (Cattaneo Enrico -
Milano + 1986)
4 - Gobekishvili Iralla = Cogolo
5 - Pazkaladze Shota (Tbilisi)
6 - Vacheishvili Shaliko
7 - Shonia Lusiane
8 - Gaghiladze Ghiorghi = dottore
(Sokumi)
9 - Gabisonia Platoni
10 - Siai (Vaprio d’Agogna)
11 - Vitorino (Vaprio d’Agogna)
12 - Kapanade Davit
13 - Valanga = Bassetti Gio. Angelo
(Invorio)
Invorio, 1946: insieme al
“monumento dei Partigiani”, per
ricordare chi è caduto per la
libertà.
Monumento inaugurato nel
novembre del 1945.
54
Invorio e la Resistenza
6
1
7
2
3
10 11 12 13
8
4
9
5
Invorio e la Resistenza
Documento realizzato dal
Comitato Liberazione Nazionale di
Invorio a ricordo dei combattenti
della seconda Guerra Mondiale.
Invorio, il monumento a ricordo
della battaglia di San Marcello,
così come è oggi, dopo la
ristrutturazione del 1990.
55

Pergamena con il timbro ufficiale
del “C.L.N. Arona”, che i membri
si sono reciprocamente donata
a ricordo del loro impegno nella
Resistenza.
Un corteo a Milano per festeggiare
la Liberazione. In prima fila i capi
del C.L.N.
56
Invorio e la Resistenza
Sapemmo di essere soli e vivi
E allora noi vili
che amavamo la sera
bisbigliante, le case,
i sentieri sul fiume,
le luci rosse e sporche
di quei luoghi, il dolore
addolcito e taciuto
noi strappammo le mani
dalla vile catena
e tacemmo, ma il cuore
ci sussultò di sangue,
e non fu più dolcezza,
non fu più abbandonarsi
al sentiero sul fiume
non più servi, sapemmo
di essere soli e vivi.
Cesare Pavese
Invorio Canti, e poesie la Resistenza e testi
Cesare Pavese (1908-1950).
Poeta e narratore, è uno dei
maggiori scrittori italiani del ‘900;
condannato al confino per le sue
idee antifasciste, partecipò alla
lotta partigiana. Il poeta, nella
lirica, afferma che quando inizia
la Resistenza, la lotta partigiana, i
migliori sentono di voler e di dover
riconquistare per sé e per gli altri
la libertà perduta, sanno che,
liberi dalla schiavitù spirituale in cui
sono vissuti per anni, sono soli e
vivi, responsabili delle loro azioni.
I fratelli Menicatti, partigiani della
zona di Alba, vengono condotti
alla fucilazione.
57

Salvatore Quasimodo (1901-1968).
Nel 1959 gli fu conferito il
premio Nobel per la letteratura.
Nella prima fase della sua
produzione, fino al 1942 può
essere considerato un poeta
ermetico. Con lo scoppio della
seconda guerra mondiale, la
sua poesia subisce un profondo
cambiamento passando a un
forte impegno civile e sociale.
“Alle fronde dei salici”.
La lirica rievoca uno dei momenti
più tragici della seconda guerra
mondiale, quando i tedeschi
divennero “stranieri” sul nostro
territorio e cercarono di imporre
con la forza e la violenza la loro
oppressione.
Disegno realizzato dagli alunni.
58
Invorio Canti, poesie e la Resistenza e testi
Alle fronde dei salici
E come potevamo noi cantare
con il piede straniero sopra il cuore,
fra i morti abbandonati nelle piazze
sull’erba dura di ghiaccio, al lamento
d’agnello dei fanciulli, all’ urlo nero
della madre che andava incontro al figlio
crocifisso sul palo del telegrafo?
Alle fronde dei salici, per voto,
anche le nostre cetre erano appese,
oscillavano lievi al triste vento.
Salvatore Quasimodo
Milano, agosto 1943
Invano cerchi tra la polvere,
povera mano, la città è morta.
É morta: s’è udito l’ultimo rombo
sul cuore del Naviglio. E l’usignolo
è caduto dall’antenna, alta sul convento,
dove cantava prima del tramonto.
Non scavate pozzi nei cortili:
i vivi non hanno più sete.
Non toccate i morti, così rossi, così gonfi:
lasciateli nella terra delle loro case:
la città è morta, è morta.
Salvatore Quasimodo
Invorio Canti, e poesie la Resistenza e testi
“Milano, agosto 1943”.
Questa lirica fu scritta dopo uno
dei più tremendi bombardamenti
su Milano.
Tutto sembra inutile; regna
ormai sovrano un cupo senso di
desolazione e di morte, una morte
che non è solo della città ma è
morte cosmica.
Milano, Piazza Fontana
bombardata1943.
59

“Uomo del mio tempo”.
Al termine della seconda guerra
mondiale ancora sconvolto
dagli orrori cui ha assistito, lancia
un appello perché un futuro di
pace, di umana fratellanza possa
prospettarsi alle future generazioni.
L’esplosione della bomba atomica
su Nagasaki il 9 agosto 1945.
Nagasaki: la devastazione dopo
il lancio della seconda bomba
atomica.
60
Invorio Canti, poesie e la Resistenza e testi
Uomo del mio tempo
Sei ancora quello della pietra e della fionda,
uomo del mio tempo. Eri nella carlinga,
con le ali maligne, le meridiane di morte,
- t’ho visto - dentro il carro di fuoco, alle forche,
alle ruote di tortura. T’ho visto: eri tu,
con la tua scienza esatta persuasa allo sterminio,
senza amore, senza Cristo. Hai ucciso ancora,
come sempre, come uccisero i padri, come uccisero
gli animali che ti videro per la prima volta.
E questo sangue odora come nel giorno
quando il fratello disse all’ altro fratello:
“andiamo ai campi”. E quell’eco fredda, tenace,
è giunta fino a te, dentro la tua giornata.
Dimenticate, o figli, le nuvole di sangue
salite dalla terra, dimenticati i padri:
le loro tombe affondano nella cenere,
gli uccelli neri, il vento, coprono il loro cuore.
Salvatore Quasimodo
Invorio Canti, e poesie la Resistenza e testi
Veduta di Hiroscima distrutta dalla
bomba atomica sganciata dagli
americani il 6 agosto 1945.
Auschwitz, 1944: ragazzi internati
di un campo di concentamento.
61

“La guerra di Piero”.
Fabrizio De Andrè si ispira alla
figura dello zio Francesco.
Il ricordo del suo ritorno dal
campo di concentramento,
i suoi racconti sulla guerra e
la sua partecipazione alla
campagna d’Albania segnano
profondamente la sensibilità del
cantautore.
62
Invorio Canti, poesie e la Resistenza e testi
La guerra di Piero
Dormi sepolto in un campo di grano,
non è la rosa non è il tulipano
che ti fan veglia dall’ombra dei fossi,
ma sono mille papaveri rossi.
Lungo le sponde del mio torrente
voglio che scendano i lucci argentati,
non più cadaveri dei soldati
portati in braccio dalla corrente.
Così dicevi ed era d’inverno
e come gli altri verso l’inferno
te ne vai triste come chi deve,
il vento ti sputa in faccia la neve.
Rit. Fermati Piero,fermati adesso,
lascia che il vento ti passi un po’ addosso,
dei morti in battaglia ti porti la voce,
chi diede la vita ebbe in cambio una croce.
Ma tu non lo udisti e il tempo passava
con le stagioni a passo di “java”
ed arrivasti a varcar la frontiera
in un bel giorno di primavera.
E mentre marciavi con l’anima in spalle
vedesti un uomo in fondo alla valle
che aveva il tuo stesso identico umore
ma la divisa di un altro colore.
Rit. Sparagli Piero, sparagli ora,
e dopo un colpo sparagli ancora
fino a che tu non lo vedrai esangue,
cadere in terra e coprire il suo sangue.
Invorio Canti, e poesie la Resistenza e testi
E se gli spari in fronte o nel cuore,
soltanto il tempo avrà per morire,
ma il tempo a me resterà per vedere,
vedere gli occhi di un uomo che muore.
E mentre gli usi questa premura
quello si volta, ti vede, ha paura
ed imbracciata l’artiglieria
non ti ricambia la cortesia.
Rit. Cadesti a terra senza un lamento
e ti accorgesti in un solo momento
che il tempo non ti sarebbe bastato
a chieder perdono per ogni peccato.
Cadesti a terra senza un lameto
e ti accorgesti in un solo momento
che la tua vita finiva quel giorno
e non ci sarebbe stato ritotno.
Ninetta mia, crepare di Maggio
ci vuole tanto, troppo coraggio,
Ninetta bella, dritto all’inferno
avrei preferito andarci d’Inverno.
E mentre il grano ti stava a sentire
dentro le mani stringevi il fucile,
dentro a la bocca stringevi parole
troppo gelate per sciogliersi al sole.
Rit.Dormi sepolto i n un campo di grano,
non è la rosa, non è il tulipano
che ti fan veglia dall’ombra dei fossi,
ma sono mille papaveri rossi.
F. De Andrè
Le truppe italiane in ritirata dopo
la battaglia di Stalingrado (2
febbraio 1943), nella quale i
sovietici sconfissero i nazifascisti.
63

Giuseppe Ungaretti (1888- 1970)
É considerato l’iniziatore della
poetica dell’ermetismo, incentrata
sull’essenzialità della parola. Il
poeta coinvolto nella realtà di
dolore e massacro della I guerra
mondiale riflette sulla fragilità
dell’uomo, la precarietà e il dolore
dell’esistenza. In questa lirica
avverte i significati più profondi
della parola “Fratelli”: un senso
di ribellione alla violenza e la
consapevolezza che ogni guerra,
in qualsiasi luogo o periodo sia
combattuta, accomuna il destino
di tutti coloro che la combattono.
Gennaio 1943, battaglia di
Stalingrado.
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Invorio Canti, poesie e la Resistenza e testi
Di che reggimento siete
Fratelli?
Parola tremante
nella notte
Foglia appena nata
nell’aria spasimante
involontaria rivolta
dell’uomo presente alla sua
fragilità
Fratelli
Fratelli
Mariano il 15 luglio 1916
Giuseppe Ungaretti
Invorio Canti, e poesie la Resistenza e testi
Anna Frank (1929-1945).
Ebrea olandese morta nel campo
di concentramento nazista di
Bergen Belsen, autrice di un
famoso Diario, ritrovato, dopo
la fine della guerra, nell’alloggio
segreto dove la famiglia Frank
viveva in clandestinità dal 1942;
consegnato al padre, Otto Frank,
unico superstite della famiglia,
fu pubblicato nel 1947 ad
Amsterdam. Questa pagina,
considerata il testamento spirituale
di Anna Frank, è una delle ultime
pagine del Diario, scritta poco
prima che la polizia irrompesse
nell’alloggio segreto ed arrestasse
i Frank.
65

Pablo Neruda (1904- 1973)
É lo pseudonimo di Ricardo
Neftali Reys. Grande poeta cileno,
ottenne già agli esordi, molti
consensi. La partecipazione alla
guerra civile spagnola segnò il
passaggio alla poesia sociale e
politica. Nel 1945 abbandonò
il Cile per un lungo esilio. Nel
1971 ebbe il premio nobel per la
letteratura. Il poeta, in quest’ode,
annuncia con accenti commossi
e profetici, un’epoca nuova non
più intrisa di sangue e violenza,
ma tutta pervasa da sentimenti di
pace, di tranquillità, di fratellanza
fra gli uomini.
66
Invorio Canti, poesie e la Resistenza e testi
Ode alla pace
Sia pace per le aurore che verranno
E pace per le ceneri di questi morti,
pace per tutto il grano
che deve nascere,
pace per tutti i vivi,
pace per tutte le terre e le acque.
E ora vi saluto,
torno alla mia casa, ai miei sogni,
[…]
Nessuno pensi a me.
Pensiamo a tutta la terra, battendo
dolcemente le nocche sulla tavola.
Io non voglio che il sangue
torni a inzuppare il pane,
i legumi, la musica:
ed io voglio che vengano a me
la ragazza, il minatore,
l’avvocato, il marinaio,
il fabbricante di bambole e che entrino
con me in un cinema e che escano a bere
con me il vino più rosso.
Io qui non vengo a risolvere nulla.
Sono venuto solo per cantare
E per farti cantare con me.
Disegno realizzato dagli alunni.
Pablo Neruda,
Poesie
Pensa
Ci sono stati uomini che hanno scritto pagine
Appunti di una vita dal valore inestimabile
Insostituibili perché hanno denunciato
Il più corrotto dei sistemi troppo spesso ignorato
Uomini o angeli mandati sulla Terra per combattere una guerra
Di faide e di famiglie sparse come tante biglie
Su un’ isola di sangue che fra tante meraviglie
Fra limoni e fra conchiglie... massacra figli e figlie
Di una generazione costretta a non guardare
A parlare a bassa voce a spegnere la luce
A commentare in pace ogni pallottola nell’aria
Ogni cadavere in un fosso
Ci sono stati uomini che passo dopo passo
Hanno lasciato un segno con coraggio e con impegno
Con dedizione contro un’istituzione organizzata
Cosa nostra...cosa vostra... cos’è vostro?
É nostra... la libertà di dire
Che gli occhi sono fatti per guardare
La bocca per parlare le orecchie ascoltano...
Non solo musica non solo musica...
La testa si gira e aggiusta la mira ragiona...
A volte condanna a volte perdona...
Semplicemente Pensa
Prima di sparare
Pensa
Prima di dire e di giudicare... prova a pensare...
Pensa che puoi decidere... tu
Resta un attimo soltanto... un attimo di più
Con la testa fra le mani
Ci sono stati uomini che sono morti giovani
Ma consapevoli che le loro idee
Sarebbero rimaste nei secoli come parole iperbole
Invorio Canti, e poesie la Resistenza e testi
La canzone, cantata da Fabrizio
Moro, ha vinto il Festival di San
Remo nel 2007 nella sezione
Giovani. Le parole e la musica
del brano sono dello stesso Moro.
Il testo, come ha dichiarato il
cantante stesso, è stato scritto
di getto, subito dopo la visione
di un film sulla vita di Paolo
Borsellino. La canzone è un invito
alla riflessione e a pensare, contro
ogni forma di violenza e contro la
mafia.
segue alla pagina successiva
67

68
Invorio Canti, poesie e la Resistenza e testi
Intatte e reali come piccoli miracoli
Idee di uguaglianza idee di educazione
Contro ogni uomo che eserciti oppressione
Contro ogni suo simile contro chi è più debole
Contro chi sotterra la coscienza nel cemento
Pensa
Prima di sparare
Pensa
Prima di dire e di giudicare... prova a pensare
Pensa che puoi decidere... tu
Resta un attimo soltanto... un attimo di più
Con la testa fra le mani
Ci sono stati uomini che hanno continuato
Nonostante intorno fosse tutto bruciato
Perché in fondo questa vita non ha significato
Se hai paura di una bomba o di un fucile puntato
Gli uomini passano e passa una canzone
Ma nessuno potrà fermare mai la convinzione
Che la giustizia no... non è solo un’illusione
Pensa prima di sparare
Pensa prima di dire e di giudicare... prova a pensare
Pensa che puoi decidere... tu
Resta un attimo soltanto... un attimo di più
Con la testa fra le mani...
Pensa...
Pensa che puoi decidere... tu
Resta un attimo soltanto... un attimo di più
Con la testa tra le mani...
Fabrizio Moro
Disegno realizzato dagli alunni.
Invorio Riflessioni e la dei Resistenza ragazzi
Secondo i ragazzi, la
Resistenza ha generato,
giustizia, libertà,
pace, democrazia,
collaborazione,
sconfiggendo, crudeltà,
morte, odio, violenza.
69

Gli alunni delle tre classi in visita
al Museo Storico della Resistenza
di Fondotoce.
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Invorio Riflessioni e la dei Resistenza ragazzi
Ci sono state tante guerre
Per il potere e per le terre
Tribù e popoli si sono esaltati
Altri invece sono affondati
Mete lontane da conquistare
Valori e armi da barattare
Ogni ordine veniva eseguito
l’amico veniva tradito
Noi ragazzi studiamo la storia
ma non sappiamo cos’è la vittoria
non la possiamo immaginare
perché siamo di fretta e dobbiamo andare
Tutto questo a me sembra strano
dormi sepolto in un campo di grano...
sarà perché non l’ho vissuto?
là si moriva per uno starnuto
Bianche e nere le foto
sempre più scavato ogni volto
per tutti il futuro sarebbe stato uguale
proiettato in un destino fatale
Noi ragazzi studiamo la storia
ma non sappiamo cos’è la vittoria
non la possiamo immaginare
perché siamo di fretta e dobbiamo andare
Varrebbe la pena aspettare un momento
e ascoltare quel che dice il vento
riflettere sull’accaduto
e niente andrà perduto
Noi ragazzi studiamo la storia
ma non sappiamo cos’è la vittoria
non la possiamo immaginare
perché siamo di fretta e dobbiamo andare
Ilaria B.
Invorio Riflessioni e la dei Resistenza ragazzi
Ricordare è la cosa più importante, testimoniare quello che è successo
con tanta crudeltà ed orrore.
Mi sono sentita angosciata e turbata: come si può in pochi minuti
uccidere 43 persone, come se niente fosse?!? Non si può, si non si può!
Bisogna ricordare… non dimenticare! Claudia L.
Mi ha colpito l’urna delle ceneri simbolo di fratellanza perchè in esse
sono contenute le ceneri di persone di nazioni diverse, ma che hanno
subito le stesse atrocità.
Persone uccise ingiustamente dai nazisti che nella loro follia hanno
dimenticato che siamo tutti fratelli. Mattia G.
Mi si è stretto il cuore in quella stanza in cui ho visto un filmato sugli
orrori del ‘900, le immagini erano angoscianti, ma è stato ancora più
angosciante pensare che l’uomo non abbia imparato nulla e continui
ad uccidere. Simone N.
Guardando la divisa del partigiano sporca di sangue ho ripensato al mio
bisnonno e alla fortuna che ha avuto a non essere ucciso nell’attentato
di Castelletto Ticino. Leonardo B.
Mi ha colpito molto il monumento che rappresenta un tronco intrecciato
e alcuni germogli, simbolo della vita, perché la guerra nonostante tutte le
sue atrocità non è riuscita a distruggere la speranza nella vita. Marta V.
Mi hanno colpito molto i 42 alberi piantati in memoria dei 42 partigiani
fucilati dai nazisti. Gli alberi sono esseri viventi e fanno capire che la
morte di quei giovani, non è stata inutile, perché la vita vince sulla
morte. Costanza V.
Ho provato stupore nel vedere fin dove la crudeltà dell’uomo si possa
spingere, paura che tutto questo possa riaccadere in un futuro. Marco B.
Ho provato mille emozioni diverse: tristezza, dolore, rabbia, incredulità…
ho capito solo in parte cos’è la guerra, perchè non riesco ancora a capire
la ragione del suo esistere in quanto porta solo morte. Matteo C.
Mi ha colpito il video della galleria della memoria. Che paura vedere
l’orrore delle guerre, quello che è successo, in un passato neanche
troppo lontano: importante è vedere, ricordare perché queste cose
non vanno dimenticate. Marco P.
Riflessioni dei ragazzi scaturite
dopo la visita al Museo Storico
della Resistenza di Fondotoce.
A fronte, Poesia di Ilaria B.
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A sinistra il giudice Giovanni
Falcone, ucciso dalla mafia
a Capaci, il 23 maggio 1992,
assieme alla moglie e agli agenti
della scorta. A destra il giudice
Paolo Borsellino, ucciso con tutta
la scorta, con l’esplosione di
un’autobomba sotto la casa della
madre, in Via D’Amelio, il 19 luglio
1992.
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Invorio e la Resistenza
“La Resistenza è stata, nei migliori, riacquisto della fede nell’uomo, e
in quei valori razionali e morali coi quali l’uomo si è reso capace nei
millenni di dominare la stolta crudeltà della belva che sta in agguato
dentro di lui”.
Piero Calamandrei
“E la Resistenza è viva anche oggi, e non solo dove perdurano condizioni
di oppressione,di misconoscimento dei diritti dei popoli e dei singoli.
Essa è infatti, essenzialmente, un atteggiamento morale: è
l’atteggiamento di chi non è disposto a tollerare ingiustizie, sopraffazioni,
violenze (pensiamo ad es. ,alla violenza della mafia, o della camorra,
in questi anni), e sente il “dovere d’iniziativa”, il dovere cioè di prendere
posizione, di intervenire contro i guasti che ha modo di contrastare nella
vita pubblica, senza attendere che altri lo sollecitino a farlo.
É l’atteggiamento di chi si batte giorno per giorno, anche a livello del
suo comune, del suo quartiere, del suo luogo di lavoro, della sua scuola,
perché i valori della libertà, della solidarietà, della giustizia, del reciproco
rispetto, dell’uguaglianza nelle opportunità per un pieno sviluppo della
persona, del rifiuto della violenza come metodo di lotta in un regime
democratico, siano sempre salvaguardati.
É l’atteggiamento di chi, anche quando su questo terreno le cose
sembrano andare a rovescio, la partita sembra perduta, non abbandona
mai la speranza e non cessa mai di operare e lottare”.
Guido Petter, Sempione ‘45
La storia siamo noi
La storia siamo noi, nessuno si senta offeso
Siamo noi questo prato di aghi sotto al cielo.
La storia siamo noi, attenzione, nessuno si senta escluso.
La storia siamo noi,
siamo noi queste onde nel mare,
Questo rumore che rompe il silenzio,
questo silenzio così duro da raccontare.
E poi ti dicono: “Tutti sono uguali,
Tutti rubano alla stessa maniera”
Ma è solo un modo per convincerti
A restare chiuso dentro casa quando viene la sera.
Però la storia non si ferma davvero davanti a un portone
La storia entra dentro le stanze, le brucia,
La storia dà torto e dà ragione.
La storia siamo noi.
Siamo noi che scriviamo le lettere
Siamo noi che abbiamo tutto da vincere e tutto da precedere.
E poi la gente - Perché è la gente che fa la storia -
Quando si tratta di scegliere e di andare
Te la ritrovi tutta con gli occhi aperti
Che sanno benissimo cosa fare:
Quelli che hanno letto milioni di libri
E quelli che non sanno nemmeno parlare;
Ed è per questo che la storia dà i brividi,
Perché nessuno la può cambiare.
La storia siamo noi, siamo noi padri e figli,
Siamo noi, bella ciao, che partiamo
La storia non ha nascondigli,
La storia non passa la mano.
La storia siamo noi,
Siamo noi questo piatto di grano.
Invorio Invorio e e la la Resistenza Resistenza
Francesco De Gregori
Francesco De Gregori (Roma,
1951) è considerato uno dei
cantautori più importanti della
scena musicale italiana; molti lo
ritengono sia un cantautore, sia un
poeta.
Nei testi fa ampio uso della
metafora, spesso di non
immediata interpretazione, con
liriche di ispirazione intimista,
letterario-poetica, ed
etico-politica in cui trovano spazio
riferimenti all’attualità e alla storia.
“La storia siamo noi”
La canzone è stata pubblicata
nel 1985, all’ interno dell’album
“Scacchi e tarocchi”.
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Invorio e la Resistenza
INDICE
Testi introduttivi pag. 4
Presentazioni (Dario Piola, Alberto Rollini e Michela Bolla,
Alessandro Canelli, Paolo Cattaneo, Nicola Fonzo)
Prefazione di Guido Petter pag. 7
Introduzione (Danila Minuti e M. Laura Oioli) pag. 9
Libertà e democrazia pag. 10
La Resistenza pag. 20
Canti, poesie e testi pag. 24
(autori vari, F. Fortini)
Resistenza in Piemonte pag. 30
Cronologia della Liberazione del Piemonte
dal 25 aprile al 2 maggio 1945
Invorio e la Resistenza pag. 31
Invorio nella Resistenza Novarese di Antonella Braga
Resistenza Invoriese
Invorio 1943-1945: Caduti per la libertà
28 marzo 1945: Eccidio di San Marcello
Testimonianze pag. 44
“San Marcello e un giorno di lotta” di “Mitra”
“Come nella tenda” di G. Petter
Canti, poesie e testi pag. 55
(C. Pavese, S. Quasimodo, F. De Andrè,
G.Ungaretti, A. Frank, P. Neruda, F. Moro)
Noi: riflessioni dei ragazzi pag. 68
Testi di P. Calamandrei e di G. Petter pag. 70
La Storia siamo noi di F. De Gregori pag. 71
Invorio e la Resistenza
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Istituto Comprensivo Statale del Vergante
Scuola Secondaria di I grado di Invorio
Istituto
Comprensivo
Statale
del Vergante
Con il patrocinio di:
Istituto storico
della resistenza
e della società contemporanea
NEL NOVARESE E NEL VERBANO - CUSIO - OSSOLA
P i e r o F o r n a r a