Ordine Francescano Secolare - OFS Lombardia

Carissimi confratelli
e consorelle,
con un po’ di ritardo
invio a tutti un
augurio di Buona
Pasqua.
Con decorrenza
da questo anno, il Consiglio
Regionale ha deciso di
modificare
la divulgazione del Notiziario
effettuando la scelta
di abolire la forma cartacea
e di pubblicarlo
sul sito OFS Regionale
(www.ofslombardia.org) o di
inviarlo direttamente via mail
a coloro che ci indicheranno
il loro indirizzo mail,
permettendo a tutti, quindi,
di visionarlo on-line, o
stamparlo senza alcuna spesa.
Questa scelta è stata dettata
da una attenta verifica delle
spese per la pubblicazione
e la spedizione che erano
diventate troppo onerose per
il numero esiguo delle copie
richieste; inoltre, abbiamo
constatato che già alcune
fraternità hanno adottato
questa soluzione.
Ritenendo che la forma
grafica non debba essere
modificata, abbiamo invece
Ordine
Anno 10 • n. 1
2013
Francescano
di
Lombardia
Secolare Il NOTIZIARIO della
Fraternità Regionale
Redazione e Segreteria: Via Farini, 10 • 20154 Milano • Tel. 02 29006047
ofsregionelombardia@gmail.com • c.c.p. n. 29452208
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www.facebook.com/ordinefrancescanosecolare.lombardia
LETTERA A TUTTE LE
FRATERNITA'
ritenuto opportuno
integrare alcune
pagine con delle
nuove “rubriche“
per dare a tutti
voi l’opportunità
di passare da
semplici lettori a redattori
di tematiche che possano
essere di interesse comune
per le nostre Fraternità di
Lombardia.
All’interno del notiziario
abbiamo previsto
l’inserimento di una
pagina per le vostre lettere
indirizzate al Consiglio
Regionale (per richieste
di informazioni, proposte di
attività o per inviare consigli),
e di una pagina nella quale
dedicare spazio alle vostre
esperienze personali di vita
fraterna all’interno dell’OFS
ed alla vostra vocazione
di francescani secolari.
Sulla scia dell’articolo di
fondo del notiziario n. 5 del
2012 del Ministro Lorenzo
Verri e di quanto aveva già
detto il Ministro Nazionale,
Remo di Pinto, in occasione
della Assemblea Nazionale di
Ottobre dell’anno scorso alla
Verna sul tema “Realizziamo
sommario
Lettera 1
a tutte le Fraternità
Dalle Fraternità 2
Il festival francescano 7
Una colomba bianca 9
Per una politica... 10
Prima Assemblea
Cemiofs Lombardia 12
Ermeneutica del Concilio 13
IV incontro Formazione 16
Alla Casa del Padre 17
il Vangelo” e, attraverso le
vostre esperienze e vocazioni,
desideriamo capire come
e perché sta cambiando
il nostro rapporto con
la Spiritualità del nostro
Padre Francesco e quale
può essere il cammino che
dobbiamo intraprendere per
riappropriarci del nostro
essere Francescani Secolari
secondo la Regola che
Papa Paolo VI ha approvato
nel 1978.
Nel Notiziario rimarranno:
la lettera di fondo che
i componenti del consiglio,
ognuno secondo il proprio
ambito, indirizzeranno
a tutti i Francescani Secolari
di Lombardia, i lavori delle
n. 1 - 2013 1

Commissioni (Famiglia,
CemiOfs , Giustizia e Pace
e salvaguardia del Creato
e Formazione) e la parte
riguardante le fraternità
(i Capitoli, i ritiri di Avvento
e di Quaresima ed altre
attività che possono essere
di interesse per tutti.)
e, per desiderio di alcune
Fraternità rimarrà “alla
Casa del Padre“, oltre
ad una pagina sul lavoro del
Consiglio Regionale (Ordine
del giorno delle riunioni
e le decisioni prese).
Una novità è il tema
di base, che verrà sviluppato
dagli assistenti, che
ci accompagnerà per tutto
l’anno; quest’anno
si sfoglieranno i documenti
che sono stati prodotti dal
Concilio Vaticano Secondo.
Una nota di carattere
tecnico: per inviare i vostri
articoli (con eventuali
foto) utilizzate la mail:
viceministro@ofslombardia.
org, indicando il tema
inerente al vostro articolo:
• Lettera al Consiglio
• Vita in Fraternità
• Dalle Fraternità
• Dalle Commissioni
• Alla Casa del Padre
La Commissione
Comunicazione e stampa,
neo formata, vi ringrazia
fin d’ora per quanto ci
aiuterete a fare, e se queste
piccole modifiche verranno
apprezzate sarà merito di
tutti voi che ci avrete aiutato
con i vostri articoli.
Un cordiale saluto di Pace
e Bene.
Commissione
Comunicazione e Stampa
Renato Rusconi
2
Ordine Francescano Secolare
4
zonaquattro
Zona quattro
DALLE FRATERNITÀ
Il 2 Dicembre scorso, nello
splendido complesso
di Villa Cagnola, a Gazzada
Schianno, in quel di Varese,
si è tenuto il ritiro d’Avvento
per i fratelli dell’Ordine
Francescano Secolare della
zona quattro di lombardia.
Circa duecento fratelli hanno
condiviso nella mattinata
un approfondimento del
brano del Vangelo secondo
Luca (6,27-38), presentato
da Fra Giovanni, assistente
della fraternità di Busto
Arsizio, una presentazione
particolareggiata e splendida
che ha trattato il tema
del nostro rapporto con Dio
attraverso la relazione
con il nostro prossimo,
quello più scomodo.
Quale atteggiamento
dobbiamo tenere con coloro
che ci fanno del male?
Che ci maledicono? Che ci
insultano e “schiaffeggiano”?
La risposta è tutta nel
Fra Giovanni
brano analizzato: AMATE
i vostri nemici, FATE DEL
BENE a coloro che vi odiano,
BENEDITE coloro che vi
maledicono, PREGATE per
coloro che vi maltrattano.
L’argomento si sviluppa su
due perni:
• Il primo:
ciò che volete gli uomini
facciano a voi, anche voi
fatelo a loro.
• Il secondo:
siate misericordiosi, come
è misericordioso il Padre
vostro.
Come ci ha detto Fra
Giovanni: se Lui ci dice
queste cose, dobbiamo avere
fiducia che noi possiamo
metterle in pratica.
Altra bellissima citazione è
stata quella riguardante S.
Ignazio da Loiola: “AGERE
CONTRA”ovverosia, fare
il contrario di quello che
i nemici fanno, ma senza
volere lo scontro.
Lasciamoci stimolare
dall’agire dei nemici, per fare
Padre Rocco

ciò che Cristo ci insegna, e
ripensiamo a queste parole
ogni qualvolta ci troviamo
in questa situazione.
Nel pomeriggio un’altra
perla ci attendeva;
Padre Rocco ci ha guidati
attraverso un momento di
preghiera di alta spiritualità,
con l’adorazione al
Santissimo, durante la quale
abbiamo recitato un Santo
Rosario molto particolare,
per poi terminare
con la recita dei vespri.
Ho comunicato ai fratelli
che questa preghiera
è stata potentissima anche
in virtù del fatto che,
in contemporanea, un’altra
zona era in ritiro come
noi, ed era la zona delle
fraternità di Messina che si
trovavano presso il santuario
di S. Antonio da Padova
a Barcellona pozzo di Gotto,
che ci mandava
il loro abbraccio fraterno, che
io avevo contraccambiato,
a nome di tutti noi, la sera
precedente.
Una preghiera quindi che ha
attraversato tutta l’Italia
e che si è unita per elevarsi
in cielo forte e preziosa.
Al termine ho portato i saluti
e l’abbraccio del nostro
ministro regionale Lorenzo
Verri e di tutto il Consiglio
Regionale.
5
zonacinque
Il 17 novembre 2012
Santa Elisabetta d’Ungheria
Sarebbe bello che questi
incontri potessero essere
più numerosi, comunque è
già stata lanciata l’idea del
prossimo ritiro Quaresimale
da tenersi a Laverna il 7-8-9
marzo, chi fosse interessato
può rivolgersi al Ministro
della fraternità di Cerro
Maggiore, Natale Livretti.
D’Angelo Rosario
Nella chiesa di San Giuseppe a Como,
assieme
ai rinnovi ed ai numerosi anniversari iversari
delle
professioni, Maria Ferrara e Massimo Masssimo
Migliavacca
Migliavacca
sono entrati a farte della nostra tra fraternità. ffraternità.
Grazie alla loro testimonianza a e aal
al loro
entusiasmo hanno reso questa ta ce celebrazione
elebrazione
segno visibile del carisma francescano anceescano
esempio
di gioia e letizia per tutti noi e per perr
la comunità
intera.
n. 1 - 2013 3

DALLE FRATERNITÀ
6
zonasei
Zona sei
Ritiro di Quaresima
Domenica 17 Marzo 2013
si è tenuto, presso il
Monastero SS. Annunciata
delle Monache Francescane
T.O.R. di Zogno (BG), il Ritiro
Quaresimale della Zona
6, che nella data iniziale
del 24 Febbraio era stato
sospeso per l’abbondante
nevicata. All’incontro hanno
partecipato 41 confratelli
delle sole Fraternità di
Albano, Baccanello, Valtesse
e Zogno perché, purtroppo,
il cambio di data dovuto alla
nevicata non ha permesso
la partecipazione di tutte
le Fraternità appartenenti a
questa Zona.
Il Ritiro è stato tenuto da
Fra Marco Tomasi (OFM –
Convento di Baccanello)
ed ha avuto come tema:
“La tua fede ti ha salvato”,
prendendo spunto
dal Vangelo di Luca
(Lc 7,36-50), nel quale:
“….una peccatrice di quella
città, saputo che (Gesù) si
trovava nella casa del fariseo,
portò un vaso di profumo;
stando dietro, presso i piedi
di lui, piangendo, cominciò
a bagnarli di lacrime, poi li
asciugava con i suoi capelli,
li baciava e li cospargeva di
profumo.”, e che si conclude
con le parole di Gesù:
“La tua fede ti ha salvata;
va in pace!”. Dell’intero
intervento riportiamo solo
alcuni dei numerosi spunti di
4
Ordine Francescano Secolare
meditazione proposti da Fra
Marco, che sono stati anche
l’oggetto della riflessione
alla quale siamo stati invitati
durante la lunga pausa
di silenzio prevista dal ritiro.
La peccatrice non ha nome
perché: ha il nome
di ciascuno di noi.
La donna compie una serie di
gesti ma senza pronunciare
una parola; questo eccesso
di gesti per Gesù è amore:
nessuna parola ma gesti
di profonda intimità. Stare
davanti a Dio è prima
di tutto “relazione” e non
si prega solo con le parole
ma anche con i gesti e con
tutto il corpo che è tempio
dello Spirito Santo.
Il fariseo riesce solo a vedere
la peccatrice che tocca Gesù
ma non si accorge di quello
che fa, vede solo quello che
vuole vedere con il filtro
del pregiudizio. E noi come
guardiamo gli altri? E come
guardiamo noi stessi?
La peccatrice è stata prima
perdonata e poi ha amato o
il contrario? Non si capisce,
ma c’è solo questo rapporto
d’amore e perdono. La fede
è una relazione di amore
e di perdono.
La fede che ci salva è
un dono e dobbiamo
desiderarla, volerla,
chiederla, e allora la salvezza
è frutto di una relazione
con Dio che, in Gesù, si
mette alla pari con noi per
risollevarci. La fede mette

in moto noi e mette in moto
Dio che non ce la fa a non
corrispondere alla nostra
fiducia.
Ma noi vorremmo sempre
essere creditori nei confronti
di Dio; facciamo tante
preghiere, Comunioni, ecc.
per essere sempre in credito.
Ma Dio, in Gesù, si dona tutto
sulla croce in modo gratuito.
Quanto c’è in me di gratuito
nei miei incontri con il
Signore? E nei miei rapporti
con gli altri quanto c’è
di gratuito in me?
L’incontro si è concluso
nel pomeriggio con la
S. Messa celebrata da Mons.
Giulio Gabanelli di Zogno,
Cappellano del Monastero,
che ringraziamo per la sua
partecipazione al nostro
ritiro.
Un grazie speciale anche
alle Monache Francescane
che ci hanno messo a
disposizione alcuni locali del
Monastero e che con la loro
ospitalità ci hanno permesso
la realizzazione di questa
giornata.
Con l’augurio che questo
ritiro produca frutti copiosi
di bene per ognuno dei
partecipanti, ringraziamo
Dio per la Grazia di questa
bellissima giornata trascorsa
in spirito di vera fraternità e
perfetta letizia. Arrivederci
al prossimo incontro.
Pace e Bene.
AnnaMaria Grisi
8
zonaotto
Montichiari
Celebrazione Capitolo
Elettivo
Il 3 febbraio scorso è
stata una domenica
importante, per la Fraternità
monteclarense dell’Ordine
Francescano Secolare.
La Fraternità si è riunita
presso l’Oasi dello Spirito,
per celebrare il capitolo
elettivo per il rinnovo
del Consiglio che guiderà
la Fraternità per il triennio
2013/2016.
Il capitolo ha avuto inizio con
una preghiera e la lettura
di un testo tratto dal Vangelo
di Marco e una dalle Fonti
Francescane.
A presiedere il capitolo
è stato il Vice Ministro
regionale Renato Rusconi
delegato dal Ministro
regionale con la presenza
del nostro Assistente
spirituale fra Michele
Cafagna.
Prima di passare alle
votazioni, la Ministra
uscente, Adele Chiametti,
ha presentato una breve
relazione sulla situazione
della fraternità.
Al termine dello scrutinio
dei voti, il nuovo consiglio
è composto da:
Pia Guagliano
(Ministra),
Lucia Mazza
(Vice Ministra),
Adele Chiametti
(Consigliera),
Caterina Corna
(Consigliera),
Mariagrazia Dallera
(Consigliera),
Giuliana Saraceni
(Consigliera).
n. 1 - 2013 5
n. 1 - 2 013 5

DALLE FRATERNITÀ
10
zonadieci
Monte Cremasco
Pellegrinaggio di Natale
2012
Passati in trepida attesa
i giorni dell’avvento,
finalmente si rinnova nei
nostri cuori lo stupore
per la nascita di Gesù
Bambino incarnatosi per
opera dello Spirito Santo
nel grembo della Vergine
Maria.
Per ricordare degnamente
questo straordinario
evento che tutti gli anni si
rinnova e per rendere lode
a Dio nell’alto dei cieli,
anche quest’anno la nostra
Fraternità OFS di Monte
Cremasco si è recata in
pellegrinaggio notturno a
Caravaggio dalla Mamma
Celeste.
6
Ordine Francescano Secolare
Eravamo circa 80 persone
a piedi, seguiti da alcune
macchine con a bordo i
fratelli più anziani.
Dopo aver ricevuto la
Benedizione da Padre
Mathias ci siamo
incamminati alle ore
2.30 con un tempo un po’
piovigginoso che non ha
comunque raffreddato i
nostri cuori e non ci ha
impedito di rimanere tutti
uniti nella preghiera.
Abbiamo meditato ogni
mistero del Santo Rosario
nell’ottica dell’Anno della
Fede, perché essa possa
crescere e fortificarsi in
noi affinché possiamo
essere degni testimoni del
Vangelo come lo era stato
San Francesco;
abbiamo pregato per le
necessità della Chiesa, per
tutti gli ammalati e per la
pace nel mondo.
Dopo circa quattro ore
siamo arrivati stanchi
ma pieni di entusiasmo e
colmi di gioia al Santuario
dove abbiamo partecipato
alla Santa Messa delle ore
sette.
Prima di fare ritorno alle
nostre case abbiamo
trascorso un breve
momento conviviale
facendo colazione tutti
insieme, salutandoci
poi fraternamente con
un caloroso abbraccio
e dolcissimi sorrisi
augurandoci di continuare
a stupirci e gioire per
la nascita del nostro
Salvatore.
La fede è un dono di Dio,
nasce improvvisamente
e liberamente nel cuore.
Sta a noi accettare questo
dono e coltivarlo mediante
la preghiera e l’ascolto
della parola.
Tutta la nostra vita ha
senso solo quando
incontra Gesù.
Pace e Bene
La Fraternità
di Monte Cremasco

La tre giorni di Rimini dal
titolo “Femminile, plurale”
con i numerosi protagonisti
e le varie iniziative
di spiritualità, di attualità,
d’arte, cultura e spettacolo,
non poteva lasciarci
indifferenti; così il 24/10
Rosangela, Nicoletta ed io
della Fraternità Sacro Cuore
di Gesù di Brescia, partimmo
per Rimini. Si aggiunsero
poi alcuni fratelli della vicina
fraternità san Francesco,
che aveva già partecipato
alla precedente edizione di
Reggio Emilia.
Difficile sintetizzare
la ricchezza delle proposte
e la nostra personale
partecipazione con
il coinvolgimento emotivo
e spirituale. Mi limito,
pertanto, ad alcuni momenti
per noi particolarmente
significativi, come
l’inaugurazione del festival,
con la conseguente
conferenza del vescovo
di Rimini, Mons. Francesco
Lambiasi, dal titolo:
“Le donne nel Vangelo”;
la presentazione di una
figura poco conosciuta:
S. Chiara da Rimini, con
le parole coinvolgenti
del prof. Jacques Dalarun;
....per chi non lo ha vissuto
la conferenza-testimonianza
di suor Eugenia Bonetti,
missionaria della
consolata, che ora si dedica
al sostegno delle donne e
dei minori vittime di violenza
e di sfruttamento in Italia.
La celebrazione Eucaristica
con le Clarisse presso il
Monastero di S. Bernardino
ci ha permesso di vivere
con devozione la sosta
davanti alla reliquia di S.
Chiara, proveniente dal proto
monastero di S. Chiara in
Assisi, e di pregare con tutto
l’OFS davanti alla sculturareliquia
di S. Elisabetta
d’Ungheria, nostra patrona.
Chiara ed Elisabetta, due
donne, due sante che con
sensibilità femminile
hanno vissuto la loro vita
seppure in ambiti diversi
consegnandola a Gesù,
povero e crocifisso, e con
completa dedizione.
“Femminile, plurale”: tante
donne nella storia religiosa,
tante donne nell’arte
cristiana, tante donne di oggi
impegnate nei diversi settori
della società, sia laiche, sia
religiose, in quell’universo
“femminile, plurale” che
concorre all’obiettivo comune
di annunciare il Vangelo e di
operare per il Regno di Dio.
La piazza tre Martiri, cuore
di Rimini, con gli stand ivi
n. 1 - 2013 7

allestiti, ci ha permesso
incontri con persone
provenienti da varie zone
d’Italia e con gli stessi
Riminesi. Ha favorito il
dialogo con i rappresentanti
del 1° Ordine e con alcune
suore dei diversi Istituti
Religiosi femminili.
Ha reso più facile l’acquisto
di pubblicazioni e di libri
francescani; il tutto nello
spirito di Francesco
di gioiosa reciproca
accoglienza:
il “tu” nasceva spontaneo
sulle labbra. In albergo, gli
ospiti giunti per partecipare
a questo Festival Nazionale,
se si distinguevano
per l’accento diverso,
8
Ordine Francescano Secolare
si riconoscevano però per
l’unanime gioioso interesse
gli uni per gli altri.
Lasciando Rimini e il Festival
la nostra preghiera è stata
che l’apporto delle donne
alla società sia sempre più
responsabile e libero, ricco
e variegato, coraggioso
e innovativo nel tradurre
il Vangelo in vita vissuta.
Preghiera, penitenza,
conversione quotidiana sono
strumenti necessari per
procedere nel cammino
della fede e della perfezione
della carità, come ci insegne
Francesco e come
ci insegnano tante Sante
e beate francescane.
Sante che hanno rinnovato
la Chiesa con proposte
concrete di vita, perché
capaci di ascoltare la Parola
di Dio e le parole degli
uomini, abbracciandone
le sofferenze e dando
un messaggio di speranza
e di fraternità.
Anche noi tutti, ed il Festival
è stato un’occasione,
siamo chiamati a vivere
ed annunciare il Vangelo
in mezzo alle difficoltà del
nostro tempo non lasciandoci
intimidire; ad uscire dalle
nostre case e dalle
nostre sicurezze per
camminare di più nelle
piazze e sulle strade di
città, e, paesi, senza paura
di incontrare il “Lebbroso”,
anzi cercando di costruire
relazioni fraterne. Siamo
chiamati a guardarci intorno,
a scoprire o riscoprire
la bellezza che ci circonda:
del creato e delle sue
creature, per viverle con una
responsabilità nuova,
di custodi e non di distruttori.
A cantare la bellezza di Dio
e a lodarlo per i suoi
doni, spesso trascurati.
Anche noi ci siamo sentite
spronate, ascoltando relazioni
e omelie, ad impegnarci di
più per “riparare la Chiesa”
dall’interno, perché riparare
la Chiesa vuol dire anche
riparare il “mondo” offrendo
testimonianze coerenti di vita,
cristiana. Essere nel
mondo, senza essere del
mondo, ma sempre pronte
al dialogo fraterno, sincero,
che sempre arricchisce
in conoscenza reciproca,
anche se le tesi altrui non
convincono; che ispira
rispetto per l’altro, diverso da
noi, se esprime ricerca della
verità; che genera maggiore
responsabilità, nelle scelte
che coinvolgono tutti.
Molti sono stati gli eventi
a cui non potemmo
partecipare perché svoltisi
in contemporanea in luoghi
diversi della città, tuttavia ci
ripromettiamo di conoscerli
in seguito attraverso
la stampa degli atti del
Festival. Molte le iniziative
coinvolgenti per bambini
e giovani, svolte si con l’aiuto
di volontari.
A tutti: promotori,
organizzatori, collaboratori,
relatori, il nostro grazie
riconoscente e il saluto
di francescana memoria che
ci ha rivolto il Vescovo
di Rimini: “Buongiorno, brava
gente”.
Alessandra Faggian,
Ministra della Fraternità OFS
Sacro Cuore di Gesù, Brescia

L’incontro dell’OFS prima
dell’estate ha visto la
partecipazione della nostra
sorella Erminia dopo un
lungo periodo di assenza
dovuto a un serio problema di
salute.
La sorpresa e la gioia
nel rivederla tra noi
si è tramutata in stupore
e commozione dopo aver
ascoltato il suo racconto,
tanto semplice quanto
toccante, che ha preso
spunto dall’immagine
sulla copertina del libro
di Marcella Giuliani, “Una
Colomba Bianca”, dedicato a
Padre Giulio Savoldi.
Erminia ha testimoniato
la sua fede francescana e
in una colomba bianca ha
trovato il simbolo, il segno,
della vicinanza di Dio e di
San Francesco durante la
sua malattia. Quando infatti
il dolore fisico era divenuto
insopportabile, Erminia si
era dovuta arrendere all’idea
di ricoverarsi e con tanta
pazienza e tanta fede ha
accettato ciò che Dio aveva in
serbo per lei.
In ospedale è diventata
subito la preferita di medici
e infermieri che giorno dopo
giorno si stupivano sempre
più per la bontà d’animo di
questa donna così malata
e per la sua forza interiore
così difficile da trovare in chi
è tanto provato dal dolore e
dalla malattia.
Erminia aveva affidato tutto
a San Francesco, tanto da
chiamarlo anche a voce
alta nei momenti in cui la
disperazione poteva prendere
il sopravvento.
I medici pensavano che
Francesco fosse il marito di
Erminia, o una persona cara,
ma lei ha fatto capire che era
molto di più: era il Santo a
cui aveva affidato la sua vita e
la sua guarigione, con umiltà
e con coraggio, così come
lui le ha insegnato: da vera
francescana!
Non a caso lo stupore dei
medici nel constatarne la
guarigione è tale da usare a
volte la parola “miracolo”…
Ma ciò che più ha colpito chi
ascoltava le parole di Erminia
è la storia di una Colomba
bianca, che dal momento
del ricovero in ospedale è
apparsa sul davanzale di
casa e giorno dopo giorno si
è fatta sempre trovare lì.
I familiari di Erminia erano
sorpresi, quasi increduli,
piano piano hanno preso
confidenza, la colomba è
DALLE FRATERNITÀ
Una Colomba bianca
diventata parte della famiglia
ed Erminia era informata di
questo. Lei stessa era stupita,
ma quasi rassicurata dalla
sua presenza.
La degenza è durata tanto,
ma la colomba non si è mai
allontanata … finché Erminia
è tornata a casa: la colomba
l’aspettava lì, ma Erminia non
ha potuto vederla volare via
perché proprio quel giorno la
Colomba bianca è morta.
Straordinario! come se quella
colomba fosse un segno
concreto di qualcuno che
ha ascoltato le preghiere
e ha letto nel cuore di
Erminia la sua grande fede,
accompagnandola nella prova
della malattia e del dolore
fisico finché ce n’è stato il
bisogno.
Bentornata Erminia da
parte di tutta la fraternità, e
grazie per la tua francescana
testimonianza di fede
Pace e bene a tutti.
Fraternità OFS Lecco
San Pio X
n. 1 - 2013 9

DALLE D COMMISSIONI
Per una politica
a servizio dell’uomo
e alla ricerca della costruzione
del Bene comune
Per i cristiani e quindi per noi
francescani, la scelta di Dio
è l’unico motivo che può dare
pienezza alla vita. E la scelta
di Dio è SCELTA DELLA
CARITA’ che si fa SERVIZIO,
come Cristo che si è messo
al servizio della volontà del
Padre(Lc 22,27), “sino alla
morte e alla morte di croce”
(Fil 2,9).
La Regola dell’OFS (Reg.
art 14) ci ricorda il cuore
della nostra vocazione:
cioè costruire un mondo
più fraterno ed evangelico,
non da soli, ma con tutti gli
uomini di buona volontà.
In questa missione, che ci
rende appassionati alla vita
degli uomini, capiamo che
non ci possiamo estraniare
dalle cose del mondo, ma le
dobbiamo santificare: ecco
quindi che i francescani
secolari sono chiamati ad
esercitare “con competenza
le proprie responsabilità”,
lì dove vivono.
L’OFS d’Italia è consapevole
del momento importante che
attraversa il nostro Paese
10
Ordine Francescano Secolare
alla ricerca di una nuova
dirigenza politica che nasca
dalle prossime elezioni e che
ci possa aiutare a superare
le gravi problematiche
economiche e sociali attuali,
in sintonia con gli altri Paesi
appartenenti alla Comunità
Europea di cui facciamo
parte.
Ribadisce pertanto, in linea
con la DS della Chiesa, la
necessità che i francescani
secolari come laici
consapevoli della propria
vocazione, spendano
la propria vita nella società
civile per la costruzione del
Regno di Dio (Reg .art 14),
anche attraverso l’impegno
diretto in politica vista come
forma di “alta carità”
(Papa Paolo VI, 14/5/1971),
o mediante l’espressione del
voto popolare che rimane
la modalità più diffusa di
partecipazione democratica
alla vita del Paese.
L’OFS, fedele al carisma
di San Francesco, che
riconosceva “Dio come
Padre“e quindi vedeva
www.camera.it
“i lineamenti di Dio in ogni
uomo” (Rm 8,29) (perciò ogni
uomo è mio fratello), ritiene
che esistano dei valori che
possono essere condivisi da
quanti desiderano cooperare
per il Bene comune
(cfr. Compendio DS della
Chiesa, capitolo 4).
Innanzitutto la ricerca della
fraternitas (Reg . art 13) non
solo nelle nostre comunità
ecclesiali, ma anche nella
nostra società civile che
diventando sempre più
multietnica, deve saper
riconoscere e valorizzare i
semi di Bene che sono in ogni
uomo, indipendentemente
dalla cultura e dalla religione.
Fraternitas che diventa:
generatrice di pace sociale;
ricerca della mediazione

e soluzione dei conflitti;
volontà e quindi capacità a
superare le diseguaglianze
e discriminazioni. Se ogni
uomo è nostro fratello,
anche la vita di ognuno è un
bene da difendere sin dal
suo primo concepimento, e
la sua sacralità impegna a
scelte etiche coerenti con il
Vangelo in termini anche di
legislazioni che si occupino
del fine vita, senza cadere in
scelte di campo ideologiche.
Essere capaci di trovare
innanzitutto ciò che unisce
e non ciò che divide, nel
confronto con tutte le diverse
forme di espressioni culturali
che si trovano nel nostro
Paese che si riafferma uno
ed indivisibile come espresso
nella nostra Costituzione
(cfr Costituzione Italiana,
art.5), anche se consapevoli
del valore della autonomie
regionali che non devono mai
diventare pretesto di difesa di
egoismi individuali o di lobby.
La ricerca di un’economia
sostenibile, in cui il principio
del profitto diventi secondario
a quello di una giusta ed equa
ripartizione delle ricchezze
che permetta a tutti una vita
degna e umana, ma sappia
anche valorizzare le capacità
individuali. Un’economia che
sappia anche aver fiducia in
un PIL che può decrescere,
se serve a ridistribuire più
equamente, senza deprimere
il libero mercato.
Una concezione del lavoro
che valorizzi i talenti
di ognuno, che sia però a
misura d’uomo
(Reg art.16), che permetta
di vivere dignitosamente,
evitando però di diventare
l’unico obiettivo della vita,
prolungando gli anni di
attività lavorativa così a lungo
e con un pensionamento
estremamente ritardato
nel tempo, da impedire
da un lato l’ingresso nel
mondo lavorativo ai giovani e
dall’altro di poter vivere tutte
le stagioni della vita, anche
quella della terza età, non
solo sul posto di lavoro, ma
anche tra gli affetti familiari
o dedicati in altre attività di
utilità sociale.
Uno stato sociale, in cui
siano sullo stesso piano il
diritto allo studio ( cfr. art
33 Costituzione Italiana)
nella scuola pubblica e in
quella privata quando questa
si ponga come una reale
opportunità sussidiaria.
La scuola è ancora oggi
insieme alla famiglia la
principale agenzia educativa
delle giovani generazioni
e gli insegnanti di ogni ordine
e grado hanno un ruolo
insostituibile di educatori
con i genitori.
Uno stato sociale inoltre
in cui l’assistenza sanitaria,
pur prevedendo una
partecipazione alla spesa
da parte del cittadino, sia
comunque un diritto per tutti
e soprattutto per le fasce
più deboli (anziani e bambini)
o disagiate da un punto
di vista economico.
L’educazione alla legalità
(Reg art.15) che passa
attraverso la condanna di
ogni forma di malvivenza
organizzata, ma anche che
riaffermi che pagare le
tasse (proporzionate non
solo al reddito, ma anche
alla numerosità del nucleo
familiare) è un dovere di tutti
e alla base della tenuta dello
stato sociale (cfr. Costituzione
Italiana, art 53).
La tutela dell’ambiente, visto
come un patrimonio avuto
in dono e da salvaguardare
per poterlo restituire alle
generazioni future, attraverso
la promulgazione di leggi
e comportamenti personali
e collettivi adeguati
(Reg art. 18).
La famiglia, da un punto
di vista legislativo e morale
rimane l’istituzione naturale
dell’amore di un uomo e una
donna e luogo di diritto per
la crescita dei figli (Reg art
17). Chiediamo che lo Stato
continui ad investire risorse
umane e economiche
nel sostegno della famiglia,
per investire sulla formazione
delle generazioni future
che saranno i cittadini
e i lavoratori del domani,
nonché i responsabili
della custodia dei valori
della nostra comunità civile,
ma anche protagonisti
del cambiamento.
Tuttavia, auspichiamo la
capacità di guardare sempre
con sensibilità, serenità e
sguardo evangelico alle altre
forme di convivenza stabili,
quando fondate sull’amore
e sul rispetto reciproco tra
le persone e la loro identità.
Fraterni saluti
Gianluca Lista
Delegato Nazionale Gpsc
Riferimenti bibliografici
• Regola OFS
• Costituzioni Generali OFS
• Compendio DS della Chiesa
• Costituzione italiana
n. 1 - 2013
11

DALLE COMMISSIONI
1° Assemblea CeMiOFS
Lombardia
Più di 70 fratelli e sorelle
in rappresentanza di 53
fraternità lombarde: sono
questi i numeri straordinari
della prima Assemblea
missionaria regionale di
Lombardia. Un momento
fortemente voluto dall’equipe
Ce.Mi.OFS di Lombardia
alla fine fin percorso iniziato
nel 2011, quando ricevette
dal Consiglio Regionale
il mandato per l’animazione
in campo missionario nelle
fraternità lombarde.
L’incontro si è tenuto
domenica 17 febbraio 2013
a Bergamo, presso
la Case del Giovane.
Dopo la celebrazione
Eucaristica, i saluti del
Ministro Regionale Lorenzo
Verri e del coordinatore
dell’equipe Ce.Mi. OFS
12
Ordine Francescano Secolare
regionale Andrea Gagliotta,
c’è stata la relazione di
Eugenio Di Giovine, membro
dell’equipe regionale, già
missionario in Venezuela con
la famiglie ed autore del libro
Missione Formato Famiglie
edito dalla EMI.
La relazione prendendo
spunto dal Magistero della
Chiesa e dalla Regola
e Costituzioni ha tracciato
una sorta di filigrana che,
attraversando i vari ambiti
della presenza ecclesiale e
civile abitati dai francescani
secolari lombardi,
evidenziasse l’importanza
di uno stile missionario nel
servizio e nella presenza
nella chiesa e nella società.
Due sono i poli costitutivi
della fede cristologica:
la confessione del Risorto
nelle sue varie forme e
la narrazione confessante
della memoria del Gesù.
Nella confessione del
Risorto la formula
di missione (Gal 4,4b-5;
Rm 8,3-4; Gv 3,166-14;
1Gv 4,9) traccia con
chiarezza un percorso
fisso in un quadro formale
stabile: c’è un inviante
(il Padre), un inviato (Gesù),
un invio ed uno scopo
dell’invio.
Tale traccia usata anche
dall’OFS per gli invii
missionari ad gentes
si trasforma in quel “filo
rosso” che attraversa ogni
esperienza ecclesiale dove
ognuno (terziari, fraternità)
ed ovunque (parrocchia,
diocesi, società civile)
trova posto a partire
da un mandato preciso ed
un inviante, che in un ottico
di fede è sempre il Signore.
Molto interessante è stato
il dibattito finale che si
è protratto anche nel
pomeriggio dopo il pranzo
fraterno dimostrando così da
parte dell’assemblea molta
attenzione alla dimensione
missionaria, sia nella
dimensione tradizionale del
servizio alle genti sia come
stile di servizio (vedi Qiqajon).
Eugenio Di Giovine

…..L’ultimo evento di
quest’anno su cui vorrei
soffermarmi in questa
occasione è la celebrazione
della conclusione del
Concilio Vaticano II 40 anni fa.
Tale memoria suscita
la domanda: Qual è stato il
risultato del Concilio? È stato
recepito nel modo giusto?
Che cosa, nella recezione
del Concilio, è stato buono,
che cosa insufficiente o
sbagliato? Che cosa resta
ancora da fare? Nessuno può
negare che, in vaste parti
della Chiesa, la recezione del
Concilio si è svolta in modo
piuttosto difficile, anche non
volendo applicare a quanto
è avvenuto in questi anni
la descrizione che il grande
dottore della Chiesa, san
Basilio, fa della situazione
della Chiesa dopo il Concilio
di Nicea: egli la paragona
ad una battaglia navale nel
buio della tempesta, dicendo
fra l’altro: “Il grido rauco di
coloro che per la discordia si
ergono l’uno contro l’altro, le
chiacchiere incomprensibili,
il rumore confuso dei
clamori ininterrotti ha
riempito ormai quasi tutta
la Chiesa falsando, per
eccesso o per difetto, la retta
dottrina della fede …” (De
Spiritu Sancto, XXX, 77; PG
L’ANNO DELLA FEDE E IL VATICANO II
L’ Ermeneutica
del Concilio
Dal Discorso alla Curia Romana del 22 dicembre 2005 di Benedetto XVI
32, 213 A; SCh 17bis, pag.
524). Emerge la domanda:
Perché la recezione del
Concilio, in grandi parti della
Chiesa, finora si è svolta in
modo così difficile? Ebbene,
tutto dipende dalla giusta
interpretazione del Concilio o
– come diremmo oggi – dalla
sua giusta ermeneutica,
dalla giusta chiave di lettura
e di applicazione. I problemi
della recezione sono nati dal
fatto che due ermeneutiche
contrarie si sono trovate
a confronto e hanno
litigato tra loro. L’una ha
causato confusione, l’altra,
silenziosamente ma sempre
più visibilmente, ha portato
frutti. Da una parte esiste
un’interpretazione che vorrei
chiamare “ermeneutica della
discontinuità e della rottura”;
essa non di rado si è potuta
avvalere della simpatia
dei mass-media, e anche
di una parte della teologia
moderna. Dall’altra parte
c’è l’“ermeneutica della
riforma”, del rinnovamento
nella continuità dell’unico
soggetto-Chiesa, che
il Signore ci ha donato;
è un soggetto che cresce
nel tempo e si sviluppa,
rimanendo però sempre
lo stesso, unico soggetto
del Popolo di Dio in
cammino. L’ermeneutica
della discontinuità rischia
di finire in una rottura tra
Chiesa preconciliare e Chiesa
postconciliare. Essa asserisce
che i testi del Concilio come
tali non sarebbero ancora la
vera espressione dello spirito
del Concilio. Sarebbero
il risultato di compromessi
nei quali, per raggiungere
l’unanimità, si è dovuto
ancora trascinarsi dietro
e riconfermare molte cose
vecchie ormai inutili.
Non in questi compromessi,
però, si rivelerebbe il vero
spirito del Concilio, ma invece
negli slanci verso il nuovo
che sono sottesi ai testi:
solo essi rappresenterebbero
il vero spirito del Concilio,
e partendo da essi
e in conformità con essi
bisognerebbe andare
avanti. Proprio perché i
testi rispecchierebbero solo
in modo imperfetto il vero
spirito del Concilio e la sua
novità, sarebbe necessario
andare coraggiosamente al
di là dei testi, facendo spazio
alla novità nella quale
si esprimerebbe l’intenzione
più profonda, sebbene ancora
indistinta, del Concilio.
In una parola: occorrerebbe
seguire non i testi del
Concilio, ma il suo spirito.
13
n. 1 - 2013

In tal modo, ovviamente,
rimane un vasto margine
per la domanda su come
allora si definisca questo
spirito e, di conseguenza,
si concede spazio ad ogni
estrosità. Con ciò, però, si
fraintende in radice la natura
di un Concilio come tale.
In questo modo, esso viene
considerato come una specie
di Costituente, che elimina
una costituzione vecchia
e ne crea una nuova.
Ma la Costituente ha bisogno
di un mandante e poi
di una conferma da parte del
mandante, cioè del popolo
14
Ordine Francescano Secolare
al quale la costituzione deve
servire.
I Padri non avevano un tale
mandato e nessuno lo aveva
mai dato loro; nessuno, del
resto, poteva darlo, perché la
costituzione essenziale della
Chiesa viene dal Signore
e ci è stata data affinché noi
possiamo raggiungere
la vita eterna e, partendo da
questa prospettiva, siamo
in grado di illuminare anche
la vita nel tempo e il tempo
stesso. I Vescovi, mediante
il Sacramento che hanno
ricevuto, sono fiduciari
del dono del Signore. Sono
Il Concilio Vaticano II
attraverso i suoi documenti
“ Se leggiamo e recepiamo il
Concilio guidati da una giusta
Ermeneutica 1 , esso può
essere e diventare sempre
di più una grande forza
per il sempre necessario
rinnovamento della Chiesa “
Benedetto XVI
“Il Concilio Vaticano II deve
ancora essere scoperto.
Sì, mezzo secolo ci separa
da quell’evento. Mezzo secolo
è molto, sicuramente, anche
sulla scala della vita umana
ma, a paragone della storia,
non è così. Senza che ce
ne accorgessimo del tutto,
il Concilio Vaticano II ha
ampliamente influenzato
la maniera di vivere nella
Chiesa oggi. Se la lettura e la
meditazione della Scrittura
hanno occupato grande spazio
nella vita di molti cattolici;
se il lavoro in comune dei
presbiteri fra loro e con
i vescovi è stato incoraggiato;
se la collaborazione fra
i sacerdoti e i laici è diventata
abituale nella vita ecclesiale;
se i diaconi permanenti sono
ora, in molti luoghi, una
figura familiare per numerosi
1. ermeneutica tecnica e attività di interpretare il senso di testi antichi, leggi,
documenti storici e simili.
L’e. biblica è il complesso delle norme per interpretare in senso filologicostorico
la Bibbia, in quanto testo scritto che si è formato attraverso epoche
diverse. Le norme sono quelle proprie di ogni lavoro critico su testi antichi:
si riferiscono allo studio della formazione e trasmissione del testo, alla critica
testuale, alla critica letteraria e storica.
L’e. cattolica dà valore particolare, nell’interpretazione della Bibbia, alla
tradizione e al magistero della Chiesa. Fondamentali, in tal senso, le encicliche
Providentissimus (1893), Spiritus Paraclitus (1920), Divino afflante
Spiritu (1943) e Humani Generis (1950). Alcune istanze del dibattito contemporaneo
sull’e. sono state recepite dalla costituzione dogmatica Dei Verbum
(1965) del Concilio Vaticano II.
“amministratori dei misteri
di Dio” (1 Cor 4,1); come tali
devono essere trovati “fedeli
e saggi” (cfr Lc 12,41-48).
Ciò significa che devono
amministrare il dono del
Signore in modo giusto,
affinché non resti occultato
in qualche nascondiglio,
ma porti frutto e il Signore,
alla fine, possa dire
all’amministratore: “Poiché
sei stato fedele nel poco,
ti darò autorità su molto” (cfr
Mt 25,14-30; Lc 19,11-27). In
queste parabole evangeliche
si esprime la dinamica della
fedeltà, che interessa nel
cristiani; se la partecipazione
dell’insieme dei fedeli alla
liturgia è diventata una
componente importante,
quando non essenziale,
dell’espressione della loro
fede, lo dobbiamo al Concilio
Vaticano II. Gli esempi
si potrebbero moltiplicare e
se ne potrebbero aggiungere
altri ancora, se gettassimo
lo sguardo sul rapporto
dei fedeli della Chiesa con i
cristiani non cattolici o con
i non cristiani, o anche se
ci interrogassimo sulla loro
relazione con il mondo”
(da:”Il Vaticano II raccontato
a chi non l’ha vissuto” di
Daniel Moulinet – Jaca Book).
Mi è sembrato interessante
iniziare questo percorso
sul Vaticano II con questa
introduzione di Daniel
Moulinet, perché dà
un’immagine, a grande
spettro, di quello che il
Concilio ha modificato nel
rapporto tra il laico e la
Chiesa e il vivere nella Chiesa
stessa.
Il percorso che desideriamo
intraprendere all’interno dei

servizio del Signore, e in
esse si rende anche evidente,
come in un Concilio dinamica
e fedeltà debbano diventare
una cosa sola.
All’ermeneutica della
discontinuità si oppone
l’ermeneutica della riforma,
come l’hanno presentata
dapprima Papa Giovanni XXIII
nel suo discorso d’apertura
del Concilio l’11 ottobre
1962 e poi Papa Paolo VI nel
discorso di conclusione del
7 dicembre 1965. Vorrei qui
citare soltanto le parole ben
note di Giovanni XXIII, in cui
questa ermeneutica viene
documenti del Vaticano II,
non vuole essere una lettura
dei contenuti quanto una
ricerca sulla motivazione che
ha portato alla stesura dei
documenti stessi.
In questo anno analizzeremo
la maggior parte dei
documenti delle Costituzioni,
dei Decreti e delle
Dichiarazioni.
Costituzioni
• Sacrosanctum Concilium
sulla Liturgia
(4 dicembre 1963);
• Lumen Gentium
sulla Chiesa
(16 novembre 1964);
• Dei verbum sulla Parola
di Dio (18 novembre 1965);
• Gaudium et Spes
sulla Chiesa nel mondo
contemporaneo
(7 dicembre 1965).
Decreti
• Ad Gentes sull’attività
missionaria della Chiesa
(7 dicembre 1965);
• Presbyterorum Ordinis
sul ministero e la vita dei
presbiteri (7 dicembre 1965);
espressa inequivocabilmente
quando dice che il Concilio
“vuole trasmettere pura ed
integra la dottrina, senza
attenuazioni o travisamenti”,
e continua: “Il nostro dovere
non è soltanto di custodire
questo tesoro prezioso,
come se ci preoccupassimo
unicamente dell’antichità,
ma di dedicarci con alacre
volontà e senza timore
a quell’opera, che la nostra
età esige… È necessario
che questa dottrina certa ed
immutabile, che deve essere
fedelmente rispettata,
sia approfondita e presentata
• Apostolicam Actuositatem
sull’apostolato dei laici
(18 novembre 1965);
• Optatam Totius
sulla formazione sacerdotale
(28 ottobre 1965)
• Perfectae Caritatis
sul rinnovamento della vita
religiosa (28 ottobre 1965);
• Christus Dominus
sull’ufficio pastorale dei
vescovi (28 ottobre 1965);
• Unitatis Redintegratio
sull’ecumenismo
(21 novembre 1964);
• Orientalium Ecclesiarum
sulle chiese orientali
(21 novembre 1964);
• Inter Mirifica sui mezzi
di comunicazione sociale
(4 dicembre 1963).
Dichiarazioni
• Gravissimum Educationis
sull’educazione cristiana
(28 ottobre 1965);
• Nostra Aetate
sulle relazioni con
le religioni non cristiane
(28 ottobre 1965);
• Dignitatis Humanae
sulla libertà religiosa
(7 dicembre 1965).
in modo che corrisponda
alle esigenze del nostro
tempo. Una cosa è infatti
il deposito della fede, cioè
le verità contenute nella
nostra veneranda dottrina,
e altra cosa è il modo col
quale esse sono enunciate,
conservando ad esse tuttavia
lo stesso senso e la stessa
portata” (S. Oec. Conc. Vat.
II Constitutiones Decreta
Declarationes, 1974, pp.
863-865). È chiaro che questo
impegno di esprimere in
modo nuovo una determinata
verità esige una nuova
riflessione su di essa e un
nuovo rapporto vitale con
essa; è chiaro pure che la
nuova parola può maturare
soltanto se nasce da una
comprensione consapevole
della verità espressa e che,
d’altra parte, la riflessione
sulla fede esige anche
che si viva questa fede.
In questo senso il programma
proposto da Papa Giovanni
XXIII era estremamente
esigente, come appunto è
esigente la sintesi di fedeltà
e dinamica. Ma ovunque
questa interpretazione è stata
l’orientamento che ha guidato
la recezione del Concilio,
è cresciuta una nuova vita e
sono maturati frutti nuovi.
Quarant’anni dopo il Concilio
possiamo rilevare che
il positivo è più grande e più
vivo di quanto non potesse
apparire nell’agitazione
degli anni intorno al 1968.
Oggi vediamo che il seme
buono, pur sviluppandosi
lentamente, tuttavia cresce,
e cresce così anche la nostra
profonda gratitudine per
l’opera svolta dal Concilio...
Benedetto XVI
15
n. 1 - 2013

Quarto incontro di Formazione
incontrare persone con
altra Fede (o senza)
Relatore:
Don Battista Cadei
Al termine del ciclo di
incontri di formazione 2012 –
2013, domenica 10 marzo si
è svolto, presso la “Casa del
Giovane“ di Bergamo, l’ultimo
appuntamento sul tema:
Incontrare persone con altra
fede (o senza).
Il relatore Don Battista
Cadei, responsabile del
GRIS (Gruppo di Ricerca
e Informazione Socio-
Religiosa) nella Diocesi di
Bergamo, da oltre vent’anni
si interessa alla diffusione,
nel nostro territorio, di
religioni nuove o alternative.
Su internet è possibile
trovare molte informazioni
ed interviste a Don Battista
Cadei su questo tema
scottante.
Qualche dato: nei nuovi
movimenti religiosi troviamo
78 gruppi differenti suddivisi
in matrice cristiana e non,
con circa 78.000 adepti,
mentre nei nuovi movimenti
magici (nei quali troviamo
New Age, Neopagani,
Ufologi, Esoterici e Spirituali)
troviamo 61 gruppi con circa
45.000 adepti.
L’incontro si è svolto in due
momenti, il primo di analisi
del problema ed il secondo
sul rapporto dei cattolici con
questi nuovi movimenti
16
Ordine Francescano Secolare
Nella prima parte dedicata
all’analisi del problema, Don
Cadei ha voluto analizzare a
grandi linee quelli che sono
i criteri di discernimento,
partendo dal nostro Credo,
per valutare il rapporto
dei nuovi gruppi con
la nostra fede ed analizzare
le cause della diffusione di
questi Movimenti Religiosi
Alternativi (MRA).
Nel secondo momento,
Don Cadei, ha esposto
i diversi atteggiamenti
da tenere verso i nuovi
movimenti ed ha evidenziato
i pregiudizi che spesso i
cattolici hanno verso di loro.
La giusta posizione è sempre
quella del dialogo, ma con
fermezza perché la nostra
fede non venga oltraggiata o
vituperata da false asserzioni
o accuse infondate.
La sfida delle nuove religioni
può diventare un’occasione
per riscoprire o approfondire
la nostra identità. È stato
ripetutamente sottolineato
che occorre competenza al
riguardo.
È illusorio presumere di
gestire questa problematica
individualmente e solamente
col buon senso personale.
Per fortuna ogni Diocesi
ha, sotto forme diverse,
Uffici o Centri pastorali per
l’Ecumenismo, il Dialogo
Interreligioso, i Migranti,
i Movimenti Religiosi
Alternativi, ai quali poter fare
riferimento ed avere risposte
esaurienti.
Alla fine dell’incontro una
serie di domande ha messo
in evidenza come queste
problematiche siano sentite,
ma il tempo a disposizione,
molto limitato, ha impedito
di poter approfondire meglio
alcune tematiche, e per
questa ragione si è pensato
di replicare questo incontro
con Don Battista Cadei nel
prossimo ciclo di incontri di
Formazione 2013–2014
Renato Rusconi

Zona Uno
Milano B.V. Immacolata e S. Antonio
BORON NATALE di anni 89, era professo dal 1959.
Milano Sacro Cuore
MAGGI ADA di anni 93, era professa
dall’8/11/1998.
Zona Due
Monza
CHIESA RADAELLI CATERINA di anni 88, era
professa dal 15/11/1992.
Gerno di Lesmo
CAMESASCA GAFFURRI PAOLA di anni 92, era
professa dall’11/06/1995.
Zona Tre
Bulciago
BOMBANA FUSI MARIA di anni 79, era professa dal
05/04/1964.
Cesana Brianza
VALSECCHI COLOMBO RACHELE di anni 92, era
professa dal 27/10/1940.
Foppenico
CASIRAGHI CAVENAGO ANNA di anni 90, era
professa dal 04/05/1983.
Lecco
LOCATELLI PIETRO di anni 86, era professo dal
12/10/1984.
Molteno
ISELLA COLOMBO JOLE di anni 85, era professa dal
12/01/1992.
Sabbioncello
Sala Ghezzi Concetta di anni 102, era professa
dal 03/10/1926.
Zona Cinque
Figino Serenza
ORSENIGO ENRICA di anni 88, professa dal 1944.
Zona Sei
Albano S. Alessandro
PEZZOTTA MAFFEIS di anni 83, era professa dal
17/11/1985.
alla casa del padre
Zona Sette
Borgosatollo
PAGNONI MAFFI CAMILLA di anni 94, era professa
dal 02/12/1987.
PLACIDI GUERRINI TINA di anni 84, era professa
dal 02/12/1987.
Lonato del Garda
DELAI MARIA di anni 74, era professa dal
18/11/1984.
Rezzato
VEDARI PATERLINI ELENA MARIA di anni 88, era
professa dal 17/11/1991.
Zona Otto
Orzinuovi
FAVAGROSSA ZANOTTI ANGELA di anni 85, era
professa dal 15/9/1976.
Zona Nove
Bornato
BONOMELLI QUARANTINI GIUSEPPA di anni 86, era
professa dal 04/02/1995.
Camignone
DEL BONO PADERNI MARIA di anni 92, era professa
dal 22/11/1986.
Rodengo Saiano
MAFESSONI PARZANINI ANGELA di anni 98, era
professa dal 22/02/1931.
Zona Dieci
Montecremasco
MARTANI ANGELO di anni 68, era professo dal
4/9/1994.
Zona Undici
Vigevano Sacra Famiglia
DE VINCENZI MARIO di anni 86, era professo
dall’1/06/1952.
È stato ministro della fraternità per più
mandati.
Regola: art. 24
Una tale comunione prosegue con
i fratelli defunti con l’offerta di suffragi
per le loro anime.
17
n. 1 - 2013

Agenda
5 MAGGIO 2013:
Capitolo delle Stuoie
Sotto il Monte (Bergamo)
9 GIUGNO 2013:
Pre-Capitolo
Casa del Giovane - Bergamo
22 GIUGNO 2013:
2° Assemblea Straordinaria Delegati CemiOfs
Teatro Centro Rosetum - Milano (Solo per i Delegati CemiOfs)
29 SETTEMBRE 2013:
Ritiro Regionale
Villa Cagnola - Gazzada (Varese)
13 OTTOBRE 2013:
Capitolo Elettivo Regionale
Casa del Giovane - Bergamo
Pro Manoscritto
Realizzazione a cura dell’Editrice Velar, Gorle (Bg) - Grafica: Emilia Penati