AAS 74 - Vaticano

Acta Ioannis Pauli Pp. II 419
tels, ils regardent la vie même de chacune de vos nations, parce qu'ils
en forment comme les supports essentiels, comme le tissu de leur
cohésion.
Vous savez que le document sur le travail a été voulu comme con­
tribution de la pensée de l'Eglise d'aujourd'hui à la question sociale,
pour le quatre-vingt-dixième anniversaire de l'encyclique Rerum nova­
rum de mon prédécesseur Léon XIII, et dans le sillage de l'ensei­
gnement pontifical qui s'est développé durant ces quatre-vingt-dix ans
sur le thème du travail; il s'agissait d'en appliquer les réflexions à
l'évolution considérable que le travail a connue dans le monde contem­
porain, jusqu'aux dimensions universelles qu'il a atteint à l'heure ac­
tuelle. Vous savez pareillement que Vexhortation sur la famille a ras­
semblé et synthétisé les contributions du Synode des Evêques, réuni
ici à Rome au mois d'octobre 1980. Ainsi a été élaboré, dans la ligne
des (( Propositions » résultant du débat des évêques, un traité complet
de la problématique actuelle de la vie de la famille, en la confrontant
avec les positions classiques sur la doctrine immuable de l'Eglise, qui
ont leur source dans la Révélation.
Le travail et la famille sont les deux pôles autour desquels se dé­
roule la vie de l'homme, depuis l'aube de l'humanité. Le travail existe
en fonction de la famille et la famille ne peut se développer que grâce
à l'apport du travail. Celui-ci est le fondement sur lequel s'édifie la
vie familiale qui est un droit naturel et une vocation de l'homme. Ces
deux sphères de valeurs — l'une relative au travail, et l'autre décou­
lant du caractère familial de la vie humaine — doivent s'unir entre
elles correctement et s'imprégner correctement l'une l'autre. L'interac­
tion entre le travail et la famille me permet cette année de rappeler à
votre bienveillante attention les valeurs fondamentales de ces deux réali­
tés que l'Eglise veut proclamer et soutenir à tout prix, car elles tou­
chent de près, et même intimement, la vie et la condition de l'homme,
abstraction faite des considérations de caractère théologique propres
à la civilisation chrétienne. Travail et famille sont un bien de Vhomme,
un bien de la société.
10. Le problème du travail a pris aujourd'hui des proportions mon­
diales : (( Si, autrefois — comme je l'ai écrit au début de l'encyclique —,
on mettait surtout en évidence, au centre de cette question, le problème
de la "classe", à une époque plus récente on met au premier plan le
problème du "monde". On considère donc non seulement le cadre dé