AAS 74 - Vaticano

Acta Ioannis Pauli Pp. II 1287
pas à l'Eucharistie, c'est-à-dire si, au jour le jour, il ne laisse pas
changer profondément son cœur, en s'unissant au Fils de Dieu qui rend
présentes au milieu de nous sa mort et sa résurrection. Ainsi grandit
notre disponibilité et notre obéissance à l'Esprit Saint. Bien plus,
c'est la voie de la sainteté.
5. Oui, l'Eglise se réjouit, ces jours-ci, de ce que Dieu lui a donné
des bienheureux et des saints. Et, en même temps, elle nous enseigne
que nous sommes tous appelés à la sainteté. Aujourd'hui nous pouvons,
ou plutôt, nous devons parler aussi du chapitre cinq de la Constitution
sur l'Eglise: «L'appel universel à la sainteté»; nous devons proposer
l'idéal de sainteté à nous-mêmes et aux autres comme un but à at­
teindre. «Voici quelle est la volonté de Dieu: c'est votre sanctifica­
tion », 6
nous dit saint Paul. Dieu nous a appelés à nous laisser trans­
former en l'image glorieuse du Christ lui-même. 7
Le meilleur apôtre,
c'est le saint; car seul celui qui demeure dans le Christ et en qui le
Christ demeure « porte beaucoup de fruits ». 8
Si on ne garde pas présent à l'esprit cette perspective de foi, on
risque de s'occuper des structures pour des motifs discutables : trop
influencés par les catégories du monde, certains pourraient être tentés
de ne rechercher que l'efficacité, ou l'accès au pouvoir ; ou encore d'in­
troduire dans l'Eglise même les séparations existant dans la société,
selon le type de l'opposition entre groupes politiques due à des luttes
idéologiques.
L'existence de ces dangers ne veut pas dire, bien sûr, que des
structures théologiquement valables ne sont pas nécessaires. Il ne
serait pas réaliste de vouloir nier l'aide qu'elles apportent. Mais on
ne peut créer des structures d'apostolat ecclésial ni s'engager au sein
de celles-ci sans nécessairement se convertir, afin de purifier ses moti­
vations dans un esprit de réconciliation avec Dieu et avec ses frères.
Et cette purification, nous savons tous qu'elle se fait en profondeur et
de la manière la plus appropriée en recevant le sacrement de péni­
tence. Quelle richesse ce serait pour l'Eglise si, à l'occasion du pro­
chain Synode des évêques, les communautés chrétiennes redécouvraient
le don extraordinaire que le Seigneur leur fait dans ce sacrement !
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1 Th 4, 3.
Cf. 2 Co 3, 18.
Jn 15, 5.