IL VI CENTENARIO DANTESCO - World eBook Library

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Lo smarrirsi e il ritrovarsi nella Selva Oscura. 110-121 Principio dello Smarrimento (10-12). Il principio dello Smarrimento Morale è quasi un mistero. Quale fu precisamente quella prima circostanza che mise fuori della via diritta IL VI CENTENARIO DANTESCO 25 L'INFERNO di ORCAGNA. {Firenze - S. Maria Novella]. quella persona, quella famiglia, quella città, quel popolo, onde corsero per tanto tempo fuori di strada? Per lo più è assai difficile a determinarsi. Certo in quel punto le per- sone erano assonnate, dimentiche del loro Vero Bene, imprevidenti di quanto sarebbe loro accaduto. — Per Dante, persona sto-
26 IL VI CENTENARIO DANTESCO rica, lo Smarrimento morale fu a 25 anni finiti {Purg.,XXX, 124-132; XXIII, 115-126). Il ritrovarsi nello Smarrimento (2) è il punto da cui comincia una cognizione della propria morale Miseria; il primo riscuotersi per uscirne e riguadagnare la Verace Via. — Si comincia 11 cammino verso il Monte della Felicità. [28-30] Il primo riposo dopo la fatica e gli affanni NELLE VIE DEL MALE (28) è qucl refrigerio morale e quella consolazione dello spirito che si prova subito nel passaggio dalla SCENE DELVJNFERNO. [Fac-simili di illustrazioni nell'edizione Veneta del 1512]. Questo Punto è detto mezzo del cammino della vita. Per Dante, persona storica, il ritrovarsi avvenne a 35 anni, e per felicissima circostanza nell'anno Santo 1300 (vedi i Commentatori). — Per gli individui, le famiglie, le città, i popoli, il genere umano, è quella pienezza di tempi (Calati, IV, 4) in cui ad essi rispunta il Sole della Verità, della Ciustizia, della Salute. MATTINA: Il Dilettoso Monte. [13-27] Il Monte della Felicità (13-15). Dove termina la Selva del male morale, comincia il piano cammino verso il Monte della Felicità. Questo Monte è illuminato dai raggi del Sole, che è Dio (17-19). In ogni sentiero delle diverse loro condizioni gli uomini, camminando sotto la scorta di questa Luce Divina, si ritrovano ciascuno nella propria Diritta Via. Fa subito respirare a salute (19-21). A QUESTA luce SI INTENDE SEMPRE PIÙ LA GRA- VITÀ DELLO STATO DI INFELICITÀ MORALE DA CUI SI È VENUTI FUORI (22-27): stato che quanto è da sé uccide moralmente e per sempre chi vi capita {Par., XXV, 62-63). — Tutti quelli che entrano nella casa del peccato, non torneranno indietro, né ripi- glieranno le vie della vita (Prov., 11,19). Selva Selvaggia del male all'aria aperta e luminosa della Virtù. Il primo CAMMINO VERSO LA VlRTÙ SI PRESENTA . reva PIANO E FACILE (29-30). Sì chc il pie fermo sempre era il più basso: è il camminare in piano. — Ripresi via per la Piaggia diserta, cioè verso la Salita del Monte della vera Feli- cità, abbandonato generalmente dalla massa degli uomini. — Qualcuno spiega per la Piaggia diserta: ripresi il cammino lungo quel tratto di via piana (dis-erta) che cor- tra la Selva e il cominciare della Sa- lita del Monte. Le difficoltà al principio della Salita al Monte della Felicità. [31-60] 1° Nemico: Il Mondo (La Lonza). [31-43] Primo Nemico della vera Felicità degli uomini, il Mondo (31-36) colle sUe arti frau- dolenti, accortissime, pronte, di diversi er- rori frammisti senz'ordine al colore di qualche verità, e insistenti ad impedire per tutti i versi il cammino (cfr. Inf., XVI, 106-136; e XVII, 1-30, 79-136). Il mirare a Dio nelle create cose è aiuto a VINCERE questo PRIMO Nemico (37-44). La Salita al Monte della Felicità è con bel senso
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26 II ritratto di Giotto in Firenze
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Il culto di Dante nell'Ordine Domen
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30 sare nei casi opportuni. ' Per i
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32 IL VI CENTENARIO DANTESCO stro p
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34 IL VI CENTENARIO DANTESCO S. TOM
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36 IL VI CENTENARIO DANTESCO Fra Do
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IL VI CENTENARIO DANTESCO 47 su le
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ono dal segreto dell'Imperatore qua
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dalla Chiesa e persecutore egli ste
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gretario parve di scorgere l'ombra
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Qui le trascineremo, e per la mesta
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villa, e non potendo subito prepara
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eputavansì morti, bensì, trasform
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LUGLIO-AGOSTO 1917 ANNO IV iILWGENT
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avversari. Se perciò non inventaro
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visto l'oro bizantino recato da Gio
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Quindi è che tutti senza eccezione
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le sfere del suo Paradiso, gli occo
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CRETA - IL MONTE IDA E LE ROVINE DE
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Ida in Creta, non giacente o seduto
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sono le due guide, scelte, dall'Ali
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otto dopo il peccato originale, sec
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allude il Poeta, dovrebbe lasciar g
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RìTRA'i' IL GRAN JÔI'Ô TH'" Hel
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84 Intelleda Deum! Quibus hoc conti
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86 « Pudeat - scrive egli animosam
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88 nelle Provincie amplissime, come
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90 IL VI CENTENARIO DANTESCO senili
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92 IL VI CENTENARIO DANTESCO Or, ri
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94 Ma chi farà cessare l'età del
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98 Volle la sorte che fosse morto u
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100 IL VI CENTENARIO DANTESCO e il
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102 lui parla assai male il contemp
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104 la presente chiesa di S. Nicol
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