I prodotti turistici in Campania. Il turismo religioso - Economia

Salerno
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Il culto di Sant’Andrea nel Duomo di Amalfi
Fondato nel X secolo, con la sua imponenza spettacolare è una testimonianza della grandezza
dell’antica Repubblica Marinara. Agli inizi del ’300, un pellegrino proveniente dalla Terra Santa
scoprì che dall’altare della cripta che custodisce le reliquie del santo scorreva un liquido,
interpretato come una “manna” dal potere taumaturgico. Particolarmente viva la pietà popolare
nei confronti del santo, che viene celebrato per tutto il mese di novembre comune preghiera, la
“coronella”, recitata intorno alla sua tomba.
Il Duomo di Salerno
La Cattedrale è dedicata a san Matteo, patrono della città. Splendido esempio di architettura
romanica, fu costruita allo scopo di ospitare le reliquie del santo, ritrovate nel 1079. Due le feste
religiose più sentite dai salernitani, entrambe legate al culto del patrono: il 6 maggio si festeggia la
traslazione delle reliquie nel Duomo, il 21 settembre l’onomastico del santo viene celebrato con
una solenne processione e fuochi pirotecnici a mare.
Nella provincia di Salerno, emerge come area di interesse quella di Vallo della Lucania. Come
rilevato dai dati forniti da Don Carmine Troccoli-Responsabile del Turismo Religioso della
Diocesi di Vallo della Lucania, le presenze dei turisti religiosi si aggirano intorno a circa 80.000
pellegrini. I flussi in questione sono devoti alla Madonna del Granato, alla Madonna del Carmine
di Catona e alla Madonna della Stella. I flussi i out-going risultano pari a circa 5.000 persone. E’ da
evidenziare che tale affluenza è dovuta anche alla presenza nella zona di località turistiche e
balneari di interesse quali: Paestum, Capaccio, Velia, Acropoli.
Il Santuario della Madonna del Granato
Non lontano dagli scavi archeologici di Paestum, sorge il Santuario della Madonna del Granato.
Il culto della Vergine sembra sia profondamente legato ad una delle divinità classiche, introdotta
dai coloni greci e ad un forte sentimento popolare, che i fedeli le manifestano portandole in
dono dei melograni.
Nella lingua locale la parola granato sta a designare, infatti, il frutto dai caratteristici semi,
rivestiti di polpa rossa, e dal sapore acidulo-dolciastro; il termine proviene direttamente dal latino
volgare del XIV secolo, dove il melograno, che pure in italiano ha delle varianti, era detto melum
granatum.
L'immagine femminile che riveste di fascino il Santuario è, invece, con ogni probabilità, quella di
Hera Argiva: molti studiosi ritengono che la Madonna del Granato rappresenti la continuità di
tale culto, del quale si è voluta lasciare una traccia, dapprima nei riti pagani e popolari, assimilati
poi a quelle credenze cristiano- cattoliche, che variano secondo l'identità regionale.
La somiglianza tra le due figure è stata rintracciata attraverso lo studio comparato di due
iconografie: l'una ritrae la Madonna mentre tiene in mano i melograni e l'altra, nel tempio di
Paestum, ritrae la dea seduta sul trono.
Il Turismo Religioso (c.p. OSPS08--R01-D01) P.51