I prodotti turistici in Campania. Il turismo religioso - Economia

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Gli incrementi riscontrati nel 2006 e previsti anche per il futuro, risultano sicuramente
rassicuranti, ma comunque non totalmente entusiasmanti; permane infatti, una situazione
strutturale precaria che se non arginata con interventi mirati causerà un ritorno al “critico
passato”. E' necessario agire sulla stagionalità; l'Italia da questo punto di vista registra valori tra i
più alti in Europa (la struttura ricettiva ha dimensioni ancora troppo modeste rispetto ai
maggiori competitori europei).
Da considerare, inoltre, l’importanza della formazione, variabile da non trascurare; essa, infatti,
rappresenta fattore strategico di crescita, ma purtroppo ancora non considerato appieno nel
nostro paese. Si pensi che nel settore alberghiero e ristorativo solo il 3,4% degli occupati è
laureato, ovviamente, molto più basso rispetto a quello degli altri paesi europei: in testa la Spagna
con il 16% e la Francia con il 9,8% 27.
Quindi se da un lato, come citato dall’Annuario sulla Cultura, l’Italia è il paese con il maggior
numero di siti Unisco e di attrattori culturali e con un ottimo indice di gradimento in tutte le
indagini effettuate, dall’altro date anche le carenze strutturali appena ricordate, è necessario
valorizzare le attrattività del patrimonio italiano, attraverso un’offerta variegata, caratterizzata da
elevati livelli qualitativi e a prezzi competitivi rispetto ai concorrenti. Il tutto coordinato deve
essere coordinato da una valida politica di turismo che veda impegnati a diversi livelli, ma per lo
stesso obiettivo comune di crescita, organismi e istituzioni centrali e periferiche: condivisione e
coordinamento quindi, sia nella progettazione che nella programmazione dello sviluppo
turistico.
2.2 Il fenomeno del Turismo Religioso in Italia
La difficoltà maggiore nello studiare il fenomeno del Turismo Religioso si riscontra nel fatto che
nella quasi totalità dei casi non si hanno a disposizione studi e ricerche che analizzano dati e
flussi in termini di arrivi, presenze, partenze, ecc.; questo anche perché, nella maggior parte delle
situazioni, si tratta di un tipo di viaggio che si esaurisce in una giornata ed in più, è spesso
organizzato da parrocchie e gruppi religiosi, non rientrante quindi nei monitorati circuiti
turistici 28 .
Al di là di questa premessa, il primo studio sul Turismo Religioso risale al 2002, si tratta di
un’indagine commissionata da Federalberghi alla Mercury, da cui emerse una situazione
importante: un segmento che produceva un business da 3,5 milioni di euro l´anno, pari al 5% del
fatturato del comparto turistico, con circa venti località di spicco nel nostro paese (tra di esse
San Giovanni Rotondo, Assisi, Loreto e Pompei) 29 .
Il trend del fenomeno è in crescita e dopo il calo fisiologico del “post- Giubileo”, negli ultimi
anni il Turismo Religioso ha richiamato in Italia 40 milioni di visitatori l'anno, con un totale di
circa 19 milioni di pernottamenti e un giro di affari indotto di oltre 4 miliardi di Euro, così come
risulta dai dati forniti da Trademark Italia 30 .
27 Venturini G. (2007), Eppur si muove…L’Italia turistica cresce, in La Rivista del Turismo, n- 1, p. 3.
28 L’aspetto positivo di ciò è che per questo comparto del turismo, sicuramente, non si incorre nel fenomeno della news-pollution,
ossia in un eccesso di notizie e dati, che creando confusione e incertezza paradossalmente offuscano anche le informazioni certe,
oggettive e fondamentali del fenomeno che si analizza. Una proliferazione, quindi, di dati e cifre che inficiando la validità delle
informazioni necessarie, determinano un abbassamento generale del livello qualitativo dello studio.
29Mercury-Federlabeghi (2002), Turismo religioso: un giro d’affari di 3,5 miliardi di Euro, Comunicato stampa, 4 maggio.
30 Trademark (2005), Il turismo religioso - Cifre e tendenze di un fenomeno in forte sviluppo, Aurea, San Giovanni Rotondo, p. 6 e ss.
Il Turismo Religioso (c.p. OSPS08--R01-D01) P.23