I prodotti turistici in Campania. Il turismo religioso - Economia

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Il pellegrinaggio si trasforma, dunque, in qualificante opportunità culturale; concorre alla
reciproca conoscenza degli uomini, allo sviluppo del senso di ospitalità; riduce la distanza tra le
classi sociali e le razze umane; vince l’isolamento dei popoli, favorendo il superamento di inutili
pregiudizi mediante il diretto contatto con civiltà, etnie e culture; costituisce una delle risorse
economiche di rilievo per più nazioni; promuove il processo di unificazione dell’umanità. Il
pellegrinaggio e il viaggio religioso sono il fondamento del Turismo Religioso che non si pone
solo come strumento di pace e di fraternità tra gli uomini, ma facilita altresì contatti culturali,
divenendo strumento di dialogo e opportunità di scambio, di integrazione umana, culturale ed
economica.
1.3 Evoluzione storica del pellegrinaggio verso il Turismo Religioso
Dopo le riflessioni sulla dimensione spirituale e umanizzante dell’esperienza religiosa del viaggio
e del pellegrinaggio, nelle pagine seguenti ci si accinge a studiare il fenomeno del Turismo
Religioso in una prospettiva socio-economica. La maggiore difficoltà che si riscontra è la
definizione dello stesso. Cosa si intende per Turismo Religioso? Quale è la correlazione tra
Turismo Religioso e turismo culturale? Dove termina l’uno e inizia l’altro? Come fondere e/o
semplicemente equilibrare la fruizione spirituale e mistica con quella culturale? Fede, cultura e
arte possono convivere? In queste pagine si tenterà di giungere ad una definizione del
fenomeno, partendo dall’evoluzione storica del pellegrinaggio e giungendo al concetto di
Turismo Religioso. Il presente lavoro si pone quale tentativo di dare risposte a queste
complessità interpretative.
Molte sono in letteratura le definizioni di viaggio; se ne citano solo alcune. Il viaggio come
fenomeno ha radici profonde e sicuramente antichissime che risalgono ai primordi della storia:
l’uomo viaggiava, o per meglio dire, si allontanava dal gruppo, dalla dimora abituale
semplicemente per procurasi del cibo; è facile capire come questa sia una espressione primitiva
del viaggio; a quei tempi, infatti, l’uomo non era consapevole delle sue esigenze spirituali e di
svago, si spostava per soddisfare esclusivamente un bisogno primario, quale la fame. Con il
passare dei secoli, l’uomo inizia a civilizzarsi e ad avvertire bisogni diversi: un contatto con il
mondo mistico e un bisogno di fede; incomincia così a spostarsi per raggiungere una meta ben
precisa, rappresentata da luoghi sacri, ascetici, in cui può soddisfare il suo bisogno di fede. Nasce
così il pellegrinaggio, una forma di culto che ha primordiali ripercussioni economiche e sociali
sulle comunità accoglienti. E’ bene precisare che nelle civiltà antiche il viaggio terreno era sì
importante, ma quale fondamento per il viaggio salvifico verso la vita eterna; il pellegrino quindi,
viaggiava, pregava, entrava in contatto con la sua essenza più intima, solo in virtù del suo
progetto salvifico. Consapevole, infatti, della sua fragilità umana si impegnava a espiare le sue
debolezze per il raggiungimento della perfezione nella vita ultraterrena.
Il pellegrinaggio ha attraversato il suo maggiore sviluppo nel Medioevo e fino alla scoperta
dell’America e quindi con l’avvento dell’era rinascimentale. Durante il periodo medioevale i
pellegrini appartenevano alla borghesia e alle classi più povere. La borghesia era molto attenta ad
evitare qualsiasi commistione con i ceti poveri e dopo aver visitato il luogo di culto ed aver
pregato, prendeva parte a festeggiamenti e banchetti a cui partecipavano anche monastici.
Differente era il viaggio spirituale del pellegrino povero; si trattava infatti, di un viaggio molto
faticoso, disagiato e ricco di pericoli che rendevano incerto l’arrivo ma anche il ritorno: già
durante il viaggio, quindi, affrontando difficoltà e vivendo sofferenze, il pellegrino si preparava
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