RINASCITA O FRITTATA? - Associazione svizzera Gente Sana

MENSILE SVIZZERO ITALIANO DI BENESSERE, ETICA E AMBIENTE anno 30 - numero 1 - gennaio 2011 CHF 4.80
RINASCITA O FRITTATA?
uniti per il bene comune_DALLA TRADIZIONE VERSO IL NUOVO
Inserto EGK: UN NUOVO MONDO È POSSIBILE

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Impressum
GENNAIO – ANNO 30
Comitato
Alda Fogliani, presidente
Carlo Thöni, vice presidente
Stefania Piacquadio, Luisella Ré,
Patrick Travella membri.
Segretariato
Tamara Demartini
Via Campagna 1
6518 Gorduno
+41 91 829 36 00
tamara@gentesana.ch
In redazione
Cindy Fogliani
Cregua - 6713 Malvaglia
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info@gentesana.ch
Florinda Balli
Strada Regina 43
6991 Neggio
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Gente Sana Mutamenti - anno 30 - numero 1 - gennaio 2011
Collaboratori
Elena Beltrametti, Laura Neri, Nadia Pellencini,
Nicola Rizzo, Ass. operatori in
tecniche erboristiche.
Progetto grafico
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Layout
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Stampa
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Chiusura redazionale
Il 5 di ogni mese precedente l’edizione.
Gente Sana esce la prima settimana
del mese.
La responsabilità dei testi è dei singoli
autori.
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Abbonamento socio Fr. 50.-
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Editoriale
Una società in cui viver bene
Il movimento per la decrescita, che rappresenta
una minoranza in verità in continua
crescita, ha scelto un nome infelice. Sicuramente
provocatorio ma infelice, perché
rimanda al pensiero economico, al quale
vuole invece presentare un’alternativa. Esso
propone un modello di società basato su altri
paradigmi, di sintonia dell’uomo con se
stesso, gli altri e la natura. Di gioia di vivere
e cooperazione. Di espansione dell’uomo
più che di contrazione economica. Non si tratta di mantenere a regime
ristretto il vecchio pensiero, ma di pensare in modo “nuovo”. Da
qualche tempo nelle americhe del sud sta prendendo forza un nuovo
concetto ideologico: “Il buen vivir”, che si basa sullo stesso pensiero
con un nome che lo incarna meglio: perché a nessuno interessa
decrescere ma a tutti vivere bene; e questo è l’obbiettivo. Il quesito
di fondo è: possiamo dire che l’umanità è felice? Se non lo è non
perdiamoci d’animo, ma rimbocchiamoci le maniche e cerchiamo
nuove soluzioni. Il “buon vivere” viene dal basso, dalla parte più povera
della popolazione, soprattutto dagli Amerindi che dicono chiaro
e tondo ai paesi occidentali: la vostra crescita non ci interessa. In
pochissimo tempo ha ottenuto largo consenso e risultati impensabili
un decennio fa, come l’introduzione di questo concetto nella costituzione
Boliviana avvenuto nel 2009 che nell’articolo 8 parla di:
“buon vivere”, di vita armoniosa e nobile. In Equador sull’onda di
questo movimento è nato un piano volto a non sfruttare il petrolio
del sottosuolo ideando già sin d’ora una nuova società che potrebbe
essere quella post-petrolio. Nello stesso paese nel 2007 è stato
adottato il Piano nazionale per il “buen vivir”, dopo lunghi dibattiti
in seno alla società civile. Così la costituzione del paese decreta il
diritto all’acqua, alla sovranità alimentare ed energetica e alla protezione
degli ecosistemi. Si tratta di un nuovo grande esperimento,
non privo di incognite, che richiede la partecipazione di tutti. Un
esperimento che nasce dal basso, dalla volontà di ognuno di creare
un mondo migliore. Anche alle nostre latitudini c’è chi crede sia
possibile, e ha cominciato a sperimentare modi di vita alternativi,
dal loro punto di vista, più a misura d’uomo. Il già citato movimento
per la decrescita conta sempre più proseliti soprattutto in Francia
dov’é ormai un’istituzione politica. C’é anche chi si organizza più
in piccolo, creando micro comunità che propongono modelli etici di
società, per chiamarsi fuori dalle incoerenze del nostro tempo e per
dimostrare che vi è un altro modo di stare insieme. Gente sana ha
incontrato alcuni di loro.
Cindy Fogliani
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p.18
p.19
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p.21
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Indice
dossier
Uniti per il bene comune
Dalla tradizione verso il nuovo
viaggi
Importazione di cultura
inserto EGK
Una cassa malati fuori dal coro
Un nuovo mondo è possibile
eventi
Scoprire la forza risanatrice del
perdono
metodi naturali
L’evoluzione umana poggia sul
piede
rubriche
Essenze
Erboristeria
Fiori di Bach
Il blog del guardiano
Gastronomia e salute
Agenda
L’aforisma
“Una carta del mondo che non
contiene il Paese dell’Utopia non
è degna nemmeno di uno sguardo,
perché non contempla il solo
Paese al quale l’Umanità approda
di continuo. E quando vi
getta l’àncora, la vedetta scorge
un Paese migliore e l’Umanità di
nuovo fa vela”.
Gente Sana Mutamenti - anno 30 - numero 1 - gennaio 2011
Oscar Wilde
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Uniti per il bene comune
In una valle montana alle porte di Torino vive una comunità sorta per sperimentare un modello di società
basato su principi di collaborazione, consapevolezza, equilibrio, che si è fatta conoscere in tutto il mondo. A
trentasei anni dalla sua nascita Damanhur conta 1’000 abitanti e non smette di trasformarsi ed evolvere.
Ogni anno i cittadini di Damanhur si riuniscono per contarsi.
Dossier
“Con voi!”, ci saluta allegro, riprendendo
il cammino, l’uomo
con la carriola. Si stava chiedendo
se il dragone in creta, sua creazione
dormiente sotto enormi
teli nel gelo dell’inverno, potesse
aver freddo. “Avete mica una
coperta?”, ci ha abbordati. Il primo
degli originalissimi incontri
che hanno costellato i nostri due
giorni a Damanhur. “Con te”, lo
congeda Macaco, la nostra mentore
per la mattinata. A Damanhur
si sperimenta tutto, anche il
saluto.
Ora siamo di fronte al Tempio
Aperto, luogo storico nel cuore
pulsante di questa comunità di
circa mille anime. “Noi riteniamo
che la realtà sia un cristallo composto
da numerose facce. E che
ogni faccia non sia che una tes-
sera di questo mosaico. Crediamo
dunque che ogni idea non sia altro
che una parte di realtà e come
tale vada accolta. In questo caso,
ad esempio, siamo del parere che
ogni credo religioso rappresenti
uno spicchio di verità. Per questo
si chiama Tempio Aperto,
non perché non ha un tetto, ma
perché è aperto a ogni forma di
spiritualità. Più disponiamo di
pluralità di idee, testimonianze,
credenze, più ci avviciniamo alla
realtà che pur resta approssimativa
in ragione della soggettività
delle percezioni, allo sconosciuto,
al mutevole. Per questo motivo
anziché riferirci a un reale, preferiamo
riferirci a un quasi reale”.
Mentre Macaco spiega, un
uomo si è posto con naturalezza
all’entrata del tempio. Se ne sta a
Gente Sana Mutamenti - anno 30 - numero 1 - gennaio 2011
gambe e braccia leggermente divaricate
e con i palmi delle mani
rivolte all’altare dedicato al Fuoco,
sul quale si trova un enorme
cristallo. Solo io ci bado mentre
Macaco continua: “L’accesso al
cuore del tempio è consentito unicamente
durante le celebrazioni.
Noi crediamo che vi siano delle
energie che vogliamo preservare
evitando eccessive interferenze”.
Oltrepassiamo l’incolto pure con
divieto di accesso che la comunità
ha voluto riservare agli esseri
di natura dopo aver espropriato
loro un bel po’ di terreno per insediarvi
le proprie attività.
Condivisione, ricerca spirituale
e filosofica, crescita personale,
creatività sono i temi di Damanhur;
affrontati con spirito
aperto e critico nel contempo:
mettere in discussione è la parola
d’ordine e non prendersi sul
serio un affare serissimo. Ne è
un esempio una delle numerose
usanze damanhuriane: quella di
assumere il nome generalmente
di un animale e una pianta, è
facoltativo ma lo fan quasi tutti.
Si tratta di un gioco tipicamente
damanhuriano: gioioso, ma che
richiede impegno e consapevolezza.
Il nome lo si assume infatti
attraverso un laborioso iter
che coinvolge l’intera comunità:
“Cambiare nome è un processo in
cui ci si deve esporre molto. Un
modo per conoscersi, farsi conoscere,
conoscere gli altri. Un’occasione
di relazionarsi agli altri
in modo profondo. La scelta di
nomi di piante o animali evidenzia
il forte legame con la natura,
ma è anche un modo di prendersi
un po’ in giro”. E visto che a

“Oggigiorno abbiamo frammentato tutto, l’universo, l’atomo, la società.
Ora è giunto il tempo di ricercare nuove forme di unione”
Damanhur tutto è fluire, il nome
lo si può pure lasciare o nuovamente
cambiare.
Quando dice “noi”, e lo dice sovente,
il damanhuriano pensa a
una grande famiglia di persone
che si sono riunite con l’intento
di “aiutarsi reciprocamente attraverso
la fiducia, il rispetto, la
chiarezza, l’accettazione, la solidarietà,
la continua trasformazione
interiore. Ognuno si impegna
ad offrire agli altri ulteriori possibilità
di rilancio” come recita il
primo articolo della Costituzione
della Federazione di Damanhur.
Il fondatore Oberto Airaudi,
Falco per i damanhuriani, è a
tutt’oggi ispiratore e punto di
riferimento per i membri della
comunità pur non rivestendo
ruoli di responsabilità. Fondata
nel 1975 la comunità deve il suo
nome all’omonima città egiziana
un tempo sede di un tempio dedicato
a Horo, il Dio-falco a cui è
associata l’unificazione fra l’Alto
e il Basso Egitto.
Damanhur è un esperimento sociale
nato per realizzare il sogno
di una società basata sull’ottimismo
e sul fatto che l’essere
umano possa essere padrone
del proprio destino senza dover
dipendere da altre forze esterne
a sé. Insediata in Val Chiusella,
nella zona montuosa nei pressi
di Ivrea, alle porte della valle
d’Aosta, si estende oggi su circa
cinquecento ettari in gran parte
boschivi ma comprensivi anche
di aree agricole e produttive, con
appezzamenti ed edifici integrati
in diversi comuni. Gruppi di una
ventina di persone praticano la
vita comunitaria in abitazioni in
cui dispongono di camere private
e spazi comuni. Sono i nuclei
comunità. Ricerca e sperimen-
tazione sono il fil rouge che caratterizza
la quotidianità di ogni
damanhuriano. Nell’affrontare il
convivere di ogni giorno ma anche
nel seguire uno scrupoloso
iter di crescita personale nonché
impegnandosi nelle attività comuni.
Ogni nucleo, ad esempio,
si occupa di un settore specifico
di ricerca per beneficio dell’intera
comunità. Il tutto è assemblato
da un intento comune: travalicare
l’individualismo a favore del
bene collettivo.
“Oggigiorno abbiamo frammentato
tutto, l’universo, l’atomo, la
società. Ora è giunto il tempo di
ricercare nuove forme di unione”,
ci dice Orango, tra i fondatori di
Damanhur, realtà che vuole essere
fucina di esperienze a disposizione
dell’umanità tutta. Apertura,
scambio e incontro sono
preponderanti per i damanhuriani
che sono molto attivi anche
in seno alle località in cui sono
inseriti con iniziative sociali per
anziani, giovani, nell’ambito del
soccorso, nel creare opportunità
economiche. Circa la metà di
loro ha un impiego esterno alla
comunità e la loro presenza ha
ridato slancio a valli altrimenti
abbandonate. Tra i numerosi edifici
recuperati spicca la ex fabbrica
Olivetti, simbolo regionale
della prosperità di un tempo, riportata
in vita come centro culturale,
artigianale e commerciale.
Da tre legislature il sindaco di
Vidracco è il damanuriano Elfo
Frassino. Voto risicato alla prima
legislatura, plebiscito alla terza
con l’80% di consensi. I damanhuriani
soffrono della diffidenza
con cui sono accolti all’esterno,
loro vorrebbero dialogare col
mondo, ma non sempre il mondo
vuole dialogare con loro, è forse
Nel nucleo comunità Magila si sperimenta la produzione di
energia rinnovabile.
il prezzo da pagare quando ci si
riunisce in comunità, una forma
sociale percepita come esclusione
volontaria dalla società o resistenza
al pensiero dominante. Per
questo sono molto impegnati a
mostrare che la loro è una comunità
aperta e oltre a un sindaco,
hanno esportato tantissimo know
how, in campo filosofico, della
medicina naturale, della socialità
e delle energie rinnovabili, senza
dimenticare gli incredibili Templi
dell’Umanità opera d’arte ipogea
scavata segretamente a mano in
quindici anni di lavoro volontario
e notturno dai cittadini di Damanhur
e oggi ammirata da numerosissimi
visitatori. Tutti sono
i benvenuti a Damanhur, per una
visita, un corso, una celebrazione
o solo per curiosità.
I damanhuriani sono un popolo
di entusiasti. Fieri anche, dei traguardi
raggiunti grazie a un’organizzazione
volta a far fiorire il
meglio in ogni singolo cittadino.
Gente Sana Mutamenti - anno 30 - numero 1 - gennaio 2011
Dossier
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“Percepiamo il successo di ognuno come il successo di tutti”
L’arte è molto praticata a Damanhur. Cobra alle prese con la
sua nuova creazione.
Dossier
6
È qualcosa di molto simile all’orgoglio
materno che percepiamo
in Macaco ogni qual volta narra
dell’operato dei membri della
comunità. “Sì, noi percepiamo il
successo di ognuno come il successo
di tutti”, ci conferma Formica,
quando glielo facciamo
notare. Come Macaco, Formica si
occupa delle relazioni pubbliche
per Damanhur. Di formazione
elettricista Formica è a Damanhur
da ventisette anni, giunta in
seguito alla visione di una trasmissione
televisiva. Istrice, suo
figlio, ne ha quattordici. A nove
– età minima per farlo – ha deciso
di prendere il nome. A diciotto
potrebbe far domanda di cittadinanza
a Damanhur ma ancora
non sa. Essere damanhuriani implica
degli oneri e anche chi vi
è nato, per ottenere cittadinanza
dopo i quattorici anni, deve seguire
il consueto iter di ammissione
che può durare da sei mesi
a due anni. “A Damanhur è più
facile uscire che entrare. Per noi è
anche importante che i nostri figli
siano liberi di fare le loro scelte e
le loro esperienze anche al di fuori
della realtà comunitaria. Certo
possono sempre vivere presso di
noi senza assumere lo statuto di
cittadini, come fanno numerose
altre persone”. Damanhur si occupa
della scolarizzazione dei figli
dai due anni ai quindici, con
una scuola della prima infanzia,
le elementari e le medie. Le classi
sono di cinque elementi di diversa
età “per favorire l’aiuto reciproco
anziché la competizione” e la
scuola è spesso itinerante “per noi
è importante insegnare l’apertura
verso gli altri, la multiculturalità”.
A Damanhur vivono oggi nonni,
genitori, figli e nipoti. Uno scossone
alla demografia potrebbe
darlo la recente iniziativa New
Life che vede la comunità aprirsi
all’adesione di cittadini a tempo
che potranno inserirsi per tre
mesi nelle comunità, e decidere
poi se proseguire l’esperienza.
“Nuove persone significa per noi
nuova energia e nuove idee. Riteniamo
il rinnovamento un fattore
importantissimo per mantenere
viva e propositiva una comunità.
Ci piace anche pensare che chi
farà esperienza qui potrà portare
semi di pace e cooperazione nel
mondo”.
Formica è una persona pratica,
ama le soluzioni intelligenti. Ci
mostra la casa che gira per approfittare
al massimo dell’energia
del sole. La sua di casa, che
condivide con il marito Gorilla, è
stata invece ricavata sugli alberi,
trasformando quella che era prima
una capanna di ragazzi oggi
ormai cresciuti. Il nucelo che si
occupa di energia alternativa lo
vediamo da lontano ma basta.
Gente Sana Mutamenti - anno 30 - numero 1 - gennaio 2011
Sembra il laboratorio di Archimede
Pitagorico: vetrate, pannelli
fotovoltaici, collettori solari,
tubi per l’immagazzinamento del
calore, forni solari, impianti eolici.
Da queste sperimentazioni ne
è scaturita un’azienda che attualmente
opera in tutto il Paese. Poi
una casa in paglia e argilla: “È
passiva e a chilometro zero, tutto
il materiale lo abbiamo ricavato
nella regione, compreso i coppi
che ricoprono il tetto”. I damanhuriani
progettano e costruiscono
le case da sé seguendo i criteri
della bioedilizia. Un lavoro comunitario
per molti espletato nel
tempo libero e che tutti definiscono
estremamente divertente.
Visitando un edificio con Formica,
si finisce per certo nella “sala
macchine”. Davanti a grovigli di
tubi e rubinetti immancabilmente
esclama: “Questo è il locale più
importante della casa!”, per poi
passare a spiegare come e quanto
si riesca a risparmiare energia e
a coprire il fabbisogno con fonti
rinnovabili con coinvolgente
entusiasmo e ammirazione per i
tecnici di Damanhur. Attualmente
la comunità copre con fonti energetiche
proprie e rinnovabili il
35% del consumo elettrico, il 65%
dell’acqua calda sanitaria e il 90%
del riscaldamento degli edifici.
Rimanere soli, a Damanhur, è ardua
impresa. Subito qualcuno si
accosta, chiede di noi, racconta
di sé. Così non facciamo in tempo
a sederci sul divano del bed
and breakfast che giunge Faraona.
Posa la giacca dietro una
porta che dà direttamente sul
soggiorno comune: “La mia camera
è molto veloce”, ci dice questa
farmacista che da otto anni
vive qui. “Devo mostravi la mia
echinacea!”, sobbalza sul divano,

scompare e in un battibaleno riappare
con due vasi fra le mani.
Sono radici messe in soluzione:
“Non sono belle?” domanda per
lei retorica; la sua farmacia empirica
dà sollievo a tutti quanti,
così come il suo canto mentre
svolge il turno in cucina. In una
casa nel bosco Camaleonte non
perde l’occasione di farci sentire
una pianta che, collegata a un
sintetizzatore, ha imparato a suonare.
Federico ha la varicella. I
nonni, giunti in visita dall’Emilia,
non lo abbandonano un attimo. I
genitori sono in attesa del secondo
genito. Gau esce per andare al
corso di pranoterapia, arte curativa
molto praticata dai damanhuriani.
Stambecco ha saputo della
nostra presenza e ha fatto un
salto per salutarci. Ha pubblicato
in internet un libro sulla vita a
Damanhur, visibile nel sito della
comunità. Rampichino rientra
dal turno di pompiere e si mette
a discutere di installazioni per la
produzione elettrica con Argo. È
tutto un viavai. I damanhuriani
sono gente molto impegnata. Al
mattino sarà lo stesso Argo a impedirci
di fare colazione da soli.
Impiegato in un’azienda tedesca
ha allestito l’ufficio in casa e periodicamente
si reca in Germania.
Parlando dei pro e dei contro della
vita comunitaria ci dice: “Abbiamo
lavorato talmente tanto sui
contro che oramai non li vediamo
più. Ci conosciamo e sappiamo
rispettare i bisogni di ognuno.
In più, ci sosteniamo a vicenda
e non ci annoiamo mai!”. È difficile
descrivere Damanhur nella
sua poliedricità e ci appoggiamo
alle parole di Argo che soppesa:
“Cos`è Damanhur se non le persone
che ci vivono?”; così come
cos’è la società se non i singoli
che la compongono? Con voi.
Cindy Fogliani
www.damanhur.org
Dalla tradizione verso il nuovo
La filosofia di Damanhur è legata alle antiche tradizioni esoteriche, ma è
anche attenta ad ogni scoperta della scienza moderna. La stessa comunità
conduce incessanti ricerche soprattutto nell’ambito delle energie sottili.
Il Tempio Aperto, simbolo dell’apertura della filosofia di Damanhur. Foto Mikki, Flikr.com
Non si può parlare di Damanhur
senza accennare alla filosofia
che ha ispirato i suoi fondatori.
Tale filosofia non esclude il pensiero
moderno, ma lo integra recuperando
elementi del pensiero
antico, in particolare per quanto
concerne gli aspetti mistici e
simbolici della realtà.
Il simbolo è sempre presente a
Damahur, nelle decorazioni, ma
soprattutto nei templi.
“Questo contatto con i simboli”,
ci dice Orango, uno di coloro che
hanno contribuito alla nascita
di quella realtà complessa, dinamica
e affascinante che è Damahur,
“è chiamato risveglio. È
un processo decondizionante che
supera la visione stessa dell’essere
umano, della vita e dell’esistenza.
Si deve risvegliare tutto:
la forma, la natura, la materia.
Noi lavoriamo per risvegliare la
materia”.
In che modo ?
“Invitando a prendere coscienza
del fatto che la materia può
essere un ricettacolo di energie,
esattamente come l’essere umano
può diventare un ricettacolo
di esperienza e saggezza. Con
la nostra ossessione del sempre
nuovo, dimentichiamo di valutare
l’usato e quindi perdiamo
anche il senso della morte. Noi
buttiamo l’oggetto usato, così
come consideriamo inutile l’essere
umano vecchio. Non abbiamo
il senso della profondità della
materia. Non pensiamo, per
esempio, che la penna che uso
ha una storia perché ha partecipato
alla mia vita e alle mie
energie. Se poi la penna era appartenuta
a mio padre e a mio
nonno prima di lui, direi che è
diventata un oggetto dotato di
una coscienza interna, di una
sua personalità”.
Gente Sana Mutamenti - anno 30 - numero 1 - gennaio 2011
Dossier
7

“La nostra logica è di fare della vita un ambiente di ricerca e
di sperimentazione, il che è il modo migliore di andare al di là
delle regole”
I Templi dell’Umanità con le loro complesse decorazioni, sono un capolavoro degli abitanti di Damanhur
che li hanno costruiti e decorati interamente. Foto Alex Jarvis, Flickr.com
Dossier
8
Oltre alle tecnologie sostenibili
studiate anche le energie sottili.
Questo studio si basa su una
tradizione antica o su nuove
scoperte ?
“Su tutte e due le cose. La tradizione
antica è quella esoterica,
cioè quella che trova matrice qui
in Europa e che si manifesta in
moltissimi contesti, nell’ambito
di quella che noi consideriamo
la puntata attuale del ciclo della
creazione”.
Quindi siete d’accordo con
l’idea dei grandi cicli di cui
parlano molte tradizioni ?
“Certamente. I cicli finiscono
per iniziare di nuovo e oggi basta
guardarsi intorno per capire
che siamo alla fine di un ciclo e
all’inizio di un altro. La difficoltà
per noi, che siamo le generazioni
eroiche che stanno in mez-
zo, sta nel saper interpretare il
nuovo senza perdere il valore e
il vigore della tradizione. Questa
è veramente la scommessa
più importante di quest’epoca
storica. Direi che noi di Damahur
nasciamo dalla volontà
di integrare quelli che sono stati
i percorsi in questo momento
finale, dal desiderio di riporci
le domande fondamentali della
vita in un’ottica di grande apertura,
riconoscendo che i concetti
rigidi di vero o falso sono anche
quelli un retaggio della nostra
epoca, perché in molte lingue
antiche il concetto di verità
non esisteva se non al plurale.
Sostanzialmente ci chiediamo
se certi principi migliorano o
no la qualità della vita. Perciò
abbiamo creato questo luogo
per poter sperimentare. Nei
primi anni Settanta facevamo
Gente Sana Mutamenti - anno 30 - numero 1 - gennaio 2011
le nostre ricerche ed eravamo
affascinati da tutto ciò che ci
pareva di scoprire nella nostra
quotidianità e nei nostri centri
di ricerca di allora. Poi abbiamo
sentito il desiderio di sperimentare
ciò che avevamo scoperto
ed è nata Damanhur che è ancor
oggi un’esperimento sociospirituale.
La nostra logica è
di fare della vita un ambiente
di ricerca e di sperimentazione,
il che ci sembra anche il modo
migliore di andare al di là delle
regole. Quindi ci rifacciamo alla
tradizione ma vogliamo anche
innovare, perché oggi quello che
si sa è tantissimo : abbiamo letto
il genoma, abbiamo un’idea
dell’individuo nei minimi e nei
massimi sistemi, abbiamo un
concetto nuovo di tutti i processi
energetici”.
Voi avete un concetto interessante
chiamato delle lineee sincroniche.
Si tratta delle stesse
linee di cui parla la geobiologia?
“Direi che è diverso. Oggi ci si
sta avvicinando a una rilettura
di tutti i meccanismi vitali.
Negli anni scorsi vi è stata la
scoperta delle linee di Hartman,
dei reticoli tellurici e di altre linee
di cui alcune sono diventate
famose e altre no. Ma la cosa
importante in questo processo,
secondo noi, è tornare a integrare
la materia e rileggere i protocolli
dell’integrazione”.
In che senso?
“Ci si può chiedere che cosa fa
sì che una forma non si sgretoli.
Qui c’è una plusvalenza che va
compresa perché, se non capiamo
perché le forme si mantengono
e si richiamano per similitudine,
non capiamo il senso stesso

“Si arriva a scoprire le linee sincroniche che sono i grandi fiumi
della vita”
dell’esistenza. In questa ricerca
si riscoprono inevitabilmente
tutte le reti che integrano la vita.
Queste reti sono tantissime, pensiamo
solo alle infinite reti e agli
infiniti sistemi del corpo umano:
cardiocircolatorio, muscolare,
endocrino, nervoso… e oggi si
sa che ne abbiamo scoperto solo
alcuni, perché i rami più avanzati
della scienza lavorano sulle
reti luminose che abbiamo dentro
di noi. Per quanto concerne il
pianeta vi sono stati moltissimi
sperimentatori che hanno scoperto
i reticoli vicini alla materia,
poi le linee più evanescenti
come le laylines e altre ancora.
Se ci allontaniamo dalla materia,
sfociamo su reti energetiche che
rispondono alle forme ma che
sfuggono ai sistemi di rilevamento
tradizionali. Bisogna quindi
affidarsi a facoltà intuitive per
poterle sentire. Poi naturalmente
bisogna verificare se queste intuizioni
hanno qualche ricaduta
sul piano fisico e così si arriva a
scoprire quelli che sono i grandi
fiumi della vita. Sono questi fiumi
che caratterizzano i flussi di
arrivo e i flussi di uscita. Sono
ancora loro che determinano la
disposizione ultima della vita su
questo pianeta e i suoi meccanismi
di rispondenza. Diciamo, per
generalizzare, che sono un vero
sistema nervoso-energetico della
terra”.
Perché chiarmarlo sincronico?
“Perché utilizza legge di rispondenza
teorizzata da Jung per
cui il simile attira il simile. In
realtà si tratta di una legge antichissima,
nota agli egizi, ai
greci, ai romani e diventata in
termini moderni la «serendipity»
che fa sì, ad esempio, che
Una veduta dei Templi dell’Umanità. Foto Alex Jarvis. Flickr.com
un individuo, dal momento che
formula pensieri positivi catalizza
su di sé elementi dello
stesso tipo. Questo principio
di rispondenza oggi si può indagare
in vari modi. Noi, per
esplorare questo reticolo abbiamo
usato metodi empirici perché
il nostro modo di procedere
è focalizzato sull’individuo e
sul risveglio della sua capacità
di sentire e di intuire. Abbiamo
così appurato che esiste un reticolo
in cui scorre un elemento
fondamentale per la vita che è
la legge di sincronicità, ossia la
legge in funzione della quale le
forme si richiamano e generano
campi vitali, né più né meno di
quanto succede quando un certo
numero di umani si unisce e forma
un gruppo, dando vita a ciò
che definiamo un campo morfogenetico
all’interno del quale
succedono cose assolutamente
singolari”.
Come si configura questa rete?
“Il sistema non è rigido. Così
come nel corpo umano le arterie
si suddividono ancora e ancora
fino ad arrivare ai capillari per
portare il nutrimento ad ogni
cellula, così questi fiumi della
vita si inseriscono nella natura
per portare nutrimento a ognuno
di noi. Ognuno di noi è collegato
a questo sistema vitale, anzi
è da lì che vengono le idee, le
matrici simboliche all’interno
dell’universo”.
Qui a Damanhur avete sviluppato
un sistema chiamato Selfica,
che si basa appunto sulle
reti sincroniche.
“Sì, abbiamo scoperto che c’è un
modo per captare questa ener-
Dossier
Gente Sana Mutamenti - anno 30 - numero 1 - gennaio 2011 9

Viaggi
10
gia dalla fonte. C’è un modo per
costruire apparati che rispondano
a questi principi, esattamente
come le antenne servono
a catturare le onde radio. Dal
momento in cui abbiamo scoperto
queste frequenze energetiche,
abbiamo seguito le leggi
di rispondenza, usando i metalli
nobili, le forme, i colori e altri
elementi per costruire delle antenne
in grado di catalizzare e
direzionare le energie, ad esempio
per curare o per migliorare
la qualità della vita. Si va da
un collare che si usa per fluidificare
i blocchi energetici nella
cervicale, curando i mal di testa
e altri dolori, e si arriva a oggetti
molto sofisticati come gli «
Stiloself » che sostituiscono gli
aghi dell’agopuntura con la differenza
che non c’è bisogno di
pungere, basta appoggiare la
punta sulla pelle. Ci sono poi
una serie di apparati dall’azione
molto profonda su sistemi
cui solitamente non si arriva.
Questi oggetti vanno a stimolare
un sistema diverso da quello dei
meridiani dell’agopuntura, che
rimane nonostante tutto ancora
di natura più elettromagnetica
che energetica. Il reticolo così
scoperto si connette con le linee
sincroniche del pianeta. Le
linee sincroniche che avvolgono
la terra si riflettono nell’essere
umano generando quelle che noi
chiamiamo delle microlinee che
ci connettono con altri sistemi
vitali. Per fare un parallelismo,
così come la cellula è connessa
con organismi via via più complessi
come gli organi fisici,
anche noi esseri umani ci colleghiamo
a tutti gli altri esseri, e
al pianeta”.
Florinda Balli
www.damanhur.org
Importazione di cultura
Mentre ogni persona cerca ambiziosamente di conquistare un
illusorio e surreale stato di benessere basato sulla ricchezza, in
Cina si viene proiettati in un mondo in cui le antiche tradizioni
e conoscenze sono saggezza popolare.
Nell’avanzamento progressivo
della società occidentale tendiamo
a smarrire l’origine da cui
“si mosse il primo passo”; avvicinandosi
alla realtà cinese ci si
rende invece subito conto che,
per quanti contrasti la nazione
stia vivendo, ogni individuo
presta la dovuta cura alle radici
dell’albero dell’evoluzione.
Il gruppo medico della Scuola-
Tao-Bologna – che aprirà prossimamente
una sede a Lugano
– parte a settembre per un affascinante
viaggio alla scoperta
dell’essenza della Medicina
Cinese Classica, meta stabilita:
HangZhou, città universitaria
nelle vicinanze di Shanghai.
“Ogni buon viaggio inizia con
un buon libro”, di conseguenza
le quattordici ore di volo trascorrono
fra un film di bassa
lega, un sonnecchiare sempre
disturbato, un pasto servito con
smagliante sorriso e un’affascinante
lettura sulla cultura cinese.
Un popolo che, fin dai tempi
che furono, ha dato e creato
tanto, e per questo sempre fin
troppo sfruttato.
All’arrivo ad HangZhou, capitale
della Cina nel X secolo,
ci si trova immersi in una città
futuristica, industrialmente
ed economicamente tra le più
avanzate del Paese. La città è
un perfetto connubio fra mondo
antico mitologico e spirituale
con un’economia moderna e
“avantgardiste”. Dai grattacieli
di banche e commercio, ci si trova
in magici parchi senza tempo,
capaci di proiettare istantaneamente
nel mondo surreale
di migliaia di anni fa, in cui il
Gente Sana Mutamenti - anno 30 - numero 1 - gennaio 2011
profumo dell’antica Cina colma
l’animo di armonia e pace.
Perla preziosa il “West Lake”; la
leggenda narra sia stato generato
da una perla caduta dalla
via lattea e la tradizione vi si
riferisce come a una bellissima
signora. È lei a delimitare la città:
da un lato vi sono i grattacieli,
dall’altro le piantagioni di
té verde (Longjin, il migliore di
tutta la Cina). Le campagne sono
ricche di templi antichi e luoghi
di culto ove smarrirsi è una piacevole
avventura. Il lago seduce
per l’atmosfera magica e surreale:
sembra un pozzo di energia
allo stato puro, inesauribile e disponibile
per chiunque. Questa

“La medicina tradizionale e quella allopatica convivono in
perfetta simbiosi”
Il profumo dell’antica Cina colma l’animo di armonia. Foto John Barth
ammaliante signora rapisce fin
dai tempi illustri poeti, filosofi ,
viaggiatori e abitanti del luogo
che a modo loro gli hanno reso e
rendono omaggio.
Le giornate degli studenti in agopuntura
iniziano il lunedì mattina
all’alba all’Università Medica
dello Zhejiang di HangZhou, la
terza università per grandezza
della Cina, con 18’000 studenti
annui in un enorme complesso.
Qui si studiano alla radice conoscenza
e saggezza medica di
questo grandioso popolo; che
accoglie sempre con un sincero
sorriso. I professori appartengono
alla cerchia dei massimi
esponenti mondiali dell’ago-
puntura ma accolgono gli studenti
come fossero compagni
di lunga data nella cerchia del
Dr. Feng NinHan, un luminare
della Medicina Cinese Classica
che è la sesta generazione a
tramandare oralmente da padre
in figlio. Un uomo dall’irresistibile
energia magnetica: sembra
trasmettere le nozioni con lo
sguardo, coinvolgendo in dinamiche
nelle quali rispettare e
meritarsi gli insegnamenti sono
concetti fondamentali ancorati
a un antico codice d’onore.
Il mattino si tengono le lezioni
nello stabilimento universitario,
mentre nel pomeriggio si
visitano le cliniche ospedaliere
del centro città, dove si osserva
l’applicazione pratica della
Medicina cinese classica. Per
diventare medico operatore in
Agopuntura in Cina è previsto
un percorso formativo universitario
di undici anni a tempo
pieno. Lo stesso è parificato al
percorso medico occidentale. Gli
studenti di Medicina Tradizionale
Cinese devono percorrere
un complesso percorso di Medicina
allopatica occidentale e viceversa:
gli studenti in medicina
occidentale devono percorrere a
loro volta un percorso di studi
nella Medicina Tradizionale Cinese
(MTC). Questa formazione
duale ha lo scopo permettere ai
professionisti di stabilire quale
tipo di approccio medico sia ottimale
per il paziente nei diversi
contesti patologici cosicché le
due medicine vivono in perfetta
simbiosi. Il percorso formativo
è decisamente molto più articolato
e impegnativo rispetto a
quello occidentale; d’altro canto
parifica i due diversi approcci
medici, evitando le problematiche
che scaturiscono dal mettere
su un piano inferiore il settore
delle terapie naturali come succede
alle nostre latitudini.
Un mese pare esser volato in un
giorno ed è già tempo di rimpatriare,
ma un pezzo del nostro
cuore resta legato al fascino della
sinuosa e armoniosa signora
”XiLu”, il Lago dell’ovest. Come
affermò Marco Polo, primo turista
occidentale arrivato in questa
città: “HangZhou, la più bella e
splendida città del mondo”.
John Barth Viaggi
Gente Sana Mutamenti - anno 30 - numero 1 - gennaio 2011
11

Inserto EGK
12
Una cassa malati fuori dal coro
Dal 2009 Alex Kummer è il nuovo presidente della EGK. Con altri cinque membri della fondazione
e dell’amministrazione, è responsabile della strategia EGK-Cassa della salute, che si presenta
come cassa malati di nicchia a favore della medicina olistica.
Dal suo predecessore Dr. Beat
Pfrunder ha ereditato un’impresa
solida. Come proseguirà
l’attività di EGK?
L’EGK si considera un’azienda
di nicchia. Ciò significa che
non facciamo parte delle grandi
casse malattia e nemmeno lo
desideriamo. La nostra particolarità
è di dare pari opportunità
alla medicina naturale; dunque
continueremo a impegnarci a
favore di una medicina olistica
e a rappresentarla in maniera
affidabile. È interessante notare
che molti medici sono assicurati
presso EGK.
L’impegno a favore della medicina
naturale è importante
per affermarsi sul mercato
delle casse malati?
Sì, il nostro impegno a lungo
termine a favore della medicina
naturale ci contraddistingue
in modo significativo. In questo
concetto rientra anche l’audit di
qualità del nostro Ufficio terapisti.
Tutti i terapisti registrati
presso la nostra azienda sono
fedeli ai criteri di qualità della
Fondazione per la medicina
naturale ed empirica. Non per
questo riposiamo sugli allori,
dobbiamo fornire quotidianamente
prestazioni qualificate
mantenendo una base finanziaria
solida e offrendo premi onesti
e pagabili.
Con l’arrivo di Didier Burkhalter
in Consiglio federale è cambiato
qualcosa in politica sanitaria?
Rispondo alla domanda con una
certa riservatezza. Con Didier
Burkhalter la politica sanitaria
segue una linea più realistica.
Non ha deluso le grosse aspettative
che lo riguardavano, ma
non le ha nemmeno ancora soddisfatte.
Si deve anche considerare
che il suo compito non è
davvero facile.
Quali provvedimenti considera
importanti affinché non vi siano
ulteriori notevoli aumenti
dei premi?
Non esistono provvedimenti che
possano ridurre in modo efficace
le spese della sanità. È un’illusione.
Solo sommando diversi
provvedimenti è possibile ottenere
una riduzione delle spese.
In linea di principio le spese
rimarranno alte, perché possediamo
un sistema sanitario efficiente
e vogliamo anche poterlo
utilizzare in caso di malattia.
Entrando nell’ambito di domande
più personali, quali
Gente Sana Mutamenti - anno 30 - numero 1 - gennaio 2011
sono secondo lei le tre principali
virtù di un superiore?
Essere credibili, distribuire e
incentivare la responsabilità,
incoraggiare la squadra di collaboratori.
Per me il lavoro di
squadra è molto importante.
Quando si dispone di esperienza
e conoscenza di più persone
la somma di queste capacità è
molto superiore a quella delle
singole prestazioni. Si tratta
di orchestrare con intelligenza
questa prestazione complessiva.
Quali sono i suoi obbiettivi personali?
Desidero vivere in modo consapevole
giorno per giorno,
apportando un contributo alla
soddisfazione personale e del
mio prossimo.
Estratto dall’intervista di Brigitte
Müller
Per star bene 12 2010
Informazioni
EGK-Cassa della salute
Agenzia di Bellinzona
Via Codeborgo 16
6500 Bellinzona
091 851 30 80
www.egk.ch

Un nuovo mondo è possibile
“Vi sono così tante conoscenze e così tante possibilità sulla Terra, e le persone costruiscono bombe atomiche
anziché luoghi di pace. Io non partecipo. Dedico la mia vita alla costruzione di una comunità per l’amore”.
Così si presenta Michael Tarozzo, che con la compagna Lucienne, ha dato avvio a un progetto di comunità nel
canton San Gallo, in cui sono attualmente coinvolti Markus, Hinke e René coi due figli adolescenti.
Cresciuto in Ticino, Michael si è
laureato in scienza di ingegneria
meccanica al Politecnico di
Zurigo, ha lavorato in seno a
Greenpeace e nell’ambito della
progettazione di impianti solari.
Nel 2008 frequenta per un anno
e mezzo la formazione Monte
Cerro Peace Education, compreso
corsi di Ecovillage Design
Education alla comunità di Tamera,
in Portogallo, dove acquisice
le competenze per la creazione
di villaggi ecologici e di
pace – Healing Biotope. “L’esperienza
a Tamera ha rinfrancato
la mia fiducia e alimentato il
mio ottimismo riguardo la possibilità
di creare modelli sociali
reali in cui tutti possano vivere
in pace con se stessi, con gli altri
e con madre natura”.
Fondata nel 1995 Tamera conta
oggi quasi duecento abitanti
e studenti accomunati dal desiderio
di costruire e pensare in
modo sostenibile, rispettare la
vita in tutte le sue forme, essere
solidali e coltivare l’amore per
il prossimo, sperimentando un
modello sociale volto a sostituire
il sistema della supremazia.
Assumendosi la responsabilità
delle proprie azioni e dei propri
pensieri, rendendosi trasparenti
nei campi più importanti della
vita, quali potere, sesso, amore
e soldi. La relazione tra i sessi
è particolare oggetto di studio
a Tamera dove si afferma: “Non
può esserci pace nel mondo fintanto
vi sarà guerra in amore”.
Il Gemeinschaftsprojekt ricalca
l’orientamento di Tamera: “Vogliamo
sperimentare una convivenza
basata su verità, sincerità,
I fondatori della nascente comunità
cooperazione e fiducia. Non abbiamo soluzioni fra le mani; ad accomunarci
è l’attitudine di ricerca, osservazione, dialogo e condivisione
con cui affrontiamo il quotidiano con le sue sfide e difficoltà. Si tratta
principalmente di conoscere se stessi e aprirsi all’altro con profonda
sincerità, e con profonda sincerità accogliere l’altro, senza giudizio ma
con consapevolezza e sostenedosi a vicenda. Decidere di vivere nella
cooperazione, nella pace e nell’amore non è infatti un punto di arrivo,
ma un punto di partenza. Durante il viaggio si incontreranno caratteristiche
personali che non coincidono con questa visione. Aggressività,
potere, ambizione, egoismo sono parti dell’odierna umanità tanto
quanto amore, empatia, umiltà, altruismo. Si tratta di riconoscere
le une e le altre; osservarne l’insorgenza, le origini, i vantaggi e gli
svantaggi che portano. In una parola divenire consapevoli dei propri
meccanismi interiori e decidere quali tra questi coltivare e portare
nel mondo. Il gruppo è in questo senso di grande supporto, permette
punti di vista diversi, dà una forte carica energetica, sostegno emotivo
e pratico, e rappresenta un’impareggiabile risorsa”.
Quando entriamo con qualche minuto di ritardo alla Casa del Popolo
di Bellinzona, non abbiamo la minima esitazione. Michael incarna il
nostro stereotipo di persona alternativa. Grosso maglione in lana colorata,
capelli un poco scompigliati, ha appena afferrato la spremuta
d’arancia e ci volge uno sguardo sfavillante coronato da un largo
sorriso. Evidentemente non ha avuto esitazioni nemmeno lui. Siamo
subito a nostro agio, complici anche le poltroncine rosse di un locale
Gente Sana Mutamenti - anno 30 - numero 1 - gennaio 2011
Inserto EGK
13

“Quando vedo i moderni nuclei famigliari negli Stati Uniti e in
Europa con un padre, una madre e un paio di figli mi chiedo:
dove sono tutti gli altri?”
La famiglia di Tamera riunita a tavola
Inserto EGK
14
rimesso a nuovo, e una certa comunanza
di vedute.
“Quando vedo i moderni nuclei
famigliari negli Stati Uniti e in
Europa con un padre, una madre
e un paio di figli mi chiedo:
dove sono tutti gli altri?”, afferma
Sobonfu Somé, una delle più
celebri voci spirituali dell’Africa
contemporanea, andando a
mettere il dito in una piaga che
duole in modo latente nei figli
di una civiltà votata all’esacerbato
individualismo.
“Da quando parlo alla gente di
questo nostro progetto ho scoperto
che sono numerosissime le persone
interessate a forme di vita comunitaria,
le persone che ci hanno
in qualche modo già pensato,
possibilisti, insomma. Vi è entusiasmo,
curiosità, comprensione.
Soprattutto voglia di condivisione”.
Si tratta forse del retaggio
di tempi in cui si era giocoforza
meno individualisti, o del bisogno
umano di appartenere a un grup-
po, come sostengono a Tamera
secondo cui la forma originale di
comunità non era la famiglia ma
la tribù e annotano: “Comunità e
individuo non sono in contraddizione:
l’autentico individualismo
può svilupparsi unicamente in un
contesto di fiducia. Vivere in comunità
significa vivere basati su
di essa anziché basati sulla vita
privata. È forse questo il cambio
di paradigma più radicale da effettuare”.
Chi crea una comunità è
spinto dalla volontà di sperimentare,
tradurre in pratica concetti
di pace e fratellanza considerati
affascinanti dai più ma percepiti
spesso come pura utopia. Chi crea
una comunità è sostanzialmente
un ricercatore e un ottimista. Ma
come partire in pratica? Come
trovare persone disposte a credere
nel proprio progetto, come fondarne
le basi e affrontare gli inevitabili
ostacoli con cui ci si trova
confrontati?
“Una sera, con Lucienne, ci siamo
seduti a tavolino e abbiamo
determinato qual’era la nostra
idea di comunità. Ne è nato uno
scritto contenente la nostra visione.
Queste righe nero su bianco
sono state l’inizio del nostro
progetto, la prima concretizzazione.
In seguito abbiamo mostrato
queste pagine ad amici
con i quali da anni parlavamo
di nuove forme di convivenza, e
dopo lunghe cene e serate in sauna
sono saltati i tappi: il cuore
della comunità ha preso forma.
Abbiamo organizzato serate informative,
workshop e weekend
in comunità; abbiamo visitato
altri progetti, tenuto conferenze
e si é creata una rete di membri
che vogliono partecipare ognuno
con la propria intensità. Come
nucleo siamo rimasti sempre noi
Gente Sana Mutamenti - anno 30 - numero 1 - gennaio 2011
cinque, ma la volontà di crescere
é grande: con la giusta velocità
il gruppo crescerà! Vi sono
numerose questioni pratiche da
affrontare. Di nuovo non crediamo
esistano soluzioni preconfezionate
ma un’attitudine
costruttiva nell’affrontare le discussioni.
Personalmente credo
che molti progetti comunitari
falliscano perché si saltano le
tappe intermediarie che portano
a una solida base di fiducia. Soldi
e potere sono due fattori che
creano facilmente conflitto tra le
persone. Prima di stabilire regole
è dunque necessario essere consapevoli
di cosa questi temi rappresentino
per noi, perché ogni
conflitto va risolto prima dentro
di noi, altrimenti non è possibile
risolverlo fuori, con gli altri. Si
tratta dunque di parlare a cuore
aperto, conoscersi e costruire
in questo modo l’indispensabile
fiducia su cui fondare un percorso
comune. Ci vuole tempo
e continua voglia di mettersi in
discussione”.
Al momento i membri del Gemeinschaftsprojekt
vivono in
una moderna fattoria alla periferia
di Uznach. Sono impegnati
in attività di crescita personale e
nello studio delle dinamiche che
sorgono nel gruppo. Organizzano
e sostengono attività e manifestazioni
a favore della pace
e offrono attività di espressione
corporea, massaggi, corsi di meditazione,
consulenze per coppie
in ambito sessuale e incontri
per donne, mettendo a frutto
le conoscenze professionali dei
membri.
Cindy Fogliani
informazioni:
www.gemeinschaftsprojekt.ch

Scoprire la forza risanatrice del perdono
Sabato 22 gennaio a Lugano il professor Mauro Vaccani terrà un incontro di una giornata dedicato al tema
del perdono. L’argomento è affascinante ma anche difficile e controverso. Abbiamo colto l’occasione per fare
qualche domanda al professor Vaccani.
In un tempo in cui il bisogno
di scoprire se stessi e le proprie
potenzialità individuali
sembra prevalere che importanza
può avere il perdono?
Oggi c’è in tutti un forte anelito
ad auto affermarsi, a dispiegare
i propri talenti, a far
apprezzare il proprio valore. È
un elemento positivo del nostro
tempo. Tuttavia la moltiplicazione
delle relazioni umane ha
anche complicato la loro gestione.
I criteri del passato ormai
sono inutilizzabili: penso
al rispetto che si aveva per gli
anziani, oppure alla considerazione
riservata per certi ruoli.
Oggi ciascuno vuol sentirsi valutato
per quello che è o crede di
essere. Ma è evidente che i conflitti
interpersonali, proprio per
questi motivi, sono enormemente
accresciuti e tutti sperimentano
le conseguenze dell’eccessiva
auto affermazione altrui, quella
che travalica la nostra libertà e
si traduce in sgarbi, in torti o
in forme più gravi di male che
subiamo. Qui casca a fagiolo il
discorso del perdono: si tratta
infatti di capire se il suo esercizio
– estremamente difficile
– aiuti noi a gestire meglio i
torti subiti e sia anche positivo
per coloro che li hanno causati.
Perché questo è il punto: se si
considera il perdono come una
semplice “rimozione” o “cancellazione”
del male subito, allora
esso non opera positivamente
dentro di noi. Nel mio dialetto
si dice che, così facendo, ci si
“mangia il fegato”, ed è vero:
si innescano processi autodistruttivi,
che spesso degenerano
Il perdono è la capacità di trovare un senso superiore in quel che ci capita. Foto
Juliejordanscott. Flikr com.
anche sul piano della salute fisica.
E anche il nostro “malvagio”
interlocutore non impara
nulla dalla nostra rimozione.
Ma il perdono è un’altra cosa:
è la capacità di trovare un senso
superiore anche in quel che
di spiacevole ci capita e, di
conseguenza, saperne trarre le
giuste conseguenze. Per far questo
ci vogliono prospettive ben
più ampie di quelle schiacciate
sull’immediato che caratterizzano
la nostra vita odierna.
Il concetto di perdono viene
spesso collegato alla religione
cristiana e anche a un certo
buonismo ingenuo. Esiste un
perdono che non sia legato né
alla prima né al secondo?
Il “buonismo” è una moda un
po’ sciocca e superficiale degli
ultimi anni, e indica l’incapacità
di far fronte alle conseguenze
delle azioni (proprie o altrui).
Col cristianesimo autentico non
c’entra per nulla, anche se questa
“moda” oggi è seguita pure
da tanti preti. Il perdono, invece,
è una realtà profondamente
cristiana ma anche squisitamente
umana. Mi spiego: il cristianesimo,
tramite la Scrittura
e mediante l’esempio diretto di
Cristo, ha fortemente illuminato
le qualità del perdono, ma
nell’umanità ci sono state grandi
figure che hanno incarnato la
potenza e l’efficacia del perdono
anche prima dell’incarnazione
di Cristo.
Basta un seminario per imparare
a perdonare?
Un seminario serve a conoscere:
non è poco, ma è solo l’inizio.
L’esercizio del perdono è il frutto
di lunghi esercizi, e si realizza
davvero con grande fatica. Ma
ne vale assolutamente la pena!
Altre informazioni sul sito
www.cristianesimoeliberta.org
Gente Sana Mutamenti - anno 30 - numero 1 - gennaio 2011
Eventi
15

Essenze
Patchouli:
vivere la propria individualità
Fiore di Pogostemon
cabli o patchouli.
Olio essenziale passionale e pieno di energia. Nella Cina
Antica, si utilizzava il patchouli per stabilire equilibrio tra
corpo e mente. Ancora oggi gli Indiani si massaggiano
i piedi con del patchouli per proteggersi dalle micosi e
dai morsi di insetti e serpenti. Tuttavia, la sua popolarità
è legata soprattutto al periodo dei “figli dei fiori” degli
anni ‘60. Ritenendo che stimolasse il desiderio di superare
i limiti interiori ed esteriori, il patchouli era l’accessorio
indispensabile di questa generazione.
Oggi, come in passato, o lo si ama o lo si odia, ma il
patchouli non lascia indifferenti e non lo si dimentica.
Permette di accettare la propria individualità e di rimanere
fedeli alle proprie convinzioni, ci riconcilia con le nostre
origini. Dona coraggio nell’esprimere le proprie emozioni
in modo pacato, apre la mente, combatte le paure, l’incertezza,
la mancanza di fiducia in se stessi, porta stabilità e
radicamento.
Stimola la forza fisica e psichica in presenza di stanchezza,
risveglia la nostra sensualità e la nostra fantasia.
Mi piace definirla l’essenza dell’individuo, dell’io chi sono
e cosa voglio, cosa mi piace e cosa non mi piace. L’essenza
della mia verità.
Inoltre ha grandi proprietà terapeutiche in caso di problemi
circolatori, emorroidi, varici, ritenzione idrica; è antinfiammatorio,
efficace decongenstionante venoso e linfatico.
Ottimo per la cura di pelle stanca e micosi, è fungicida,
antisettico, tonificante e stimolante della digestione.
Patchouli l’essenza dei ricordi di una generazione che ha
segnato un tratto di storia, che ha portato il lato artistico e
creativo nel nostro linguaggio e nella nostra essenza.
L’importanza di ogni singolo individuo con la sua propria
individualità. Nel rispetto della propria anima e nel
rispetto dell’anima altrui. Nella libertà di essere, in poche
parole, patchouli.
16
Nadia Pellencini
www.energiadicolori.ch
Gente Sana Mutamenti - anno 30 - numero 1 - gennaio 2011

Metodi naturali
L’evoluzione umana poggia sul piede
Nonostante vengano generalmente ritenuti una parte aliena dell’anatomia e raramente valorizzati per il loro
ruolo estremamente importante, i piedi hanno una storia affascinante e gli antropologi li riconoscono come il
tratto fisico più prettamente umano. Un approfondimento in tre puntate ci porta a riscoprire questa importante
parte di noi e la tradizione terapeutica che ne è scaturita.
Il passaggio dei primi antropoidi dalla postura accovacciata a
quella eretta, circa cinquanta milioni di anni fa, scatenò una
serie di eventi. Le forme di adattamento rivestono un ruolo
altamente significativo nella storia dell’evoluzione; infatti, i
piedi, che in origine dovevano sostenere ciascuno un quarto
del peso corporeo, dovettero adattarsi a portarne il doppio e
la colonna vertebrale, che prima formava un arco nella posizione
accovacciata, incominciò gradualmente a raddrizzarsi.
L’alluce, che era simile al pollice della mano, si allineò alle
altre dita, e il tallone si abbassò, perché doveva appoggiare
sul terreno per sostenere meglio il peso del corpo. In passato,
il piede era tenuto in grande considerazione: lo si definì
“un’opera d’arte, un capolavoro di ingegneria” e a ragione,
se si considerano le dimensioni dei piedi in rapporto al peso
che devono sostenere. Il fascino che circonda questa parte del
corpo, apparentemente umile, risale agli albori della storia:
i piedi rivestono un ruolo non trascurabile nella mitologia,
nella religione e nella cultura generale.
Il riferimento mitologico più famoso è senza dubbio quello
del “tallone d’Achille” che ancora oggi è utilizzato per indicare
un punto debole. “Piede greco”, un termine derivato dalla
mitologia antica, si riferiva in origine alle dee che avevano
il secondo dito del piede più lungo del normale, simbolo dei
loro poteri maschili. Inoltre, le dee vergini erano sempre rappresentate
con i piedi coperti per sottolineare la loro castità,
poiché essi erano considerati come parti del corpo molto intime.
Molti autori autorevoli (Shakespeare, Tennyson e Oscar Wilde
per citarne solo alcuni) spesso declamarono lodi ai piedi nelle
loro opere. Anche nelle tradizioni religiose i piedi hanno sempre
rivestito un ruolo importante; nella Bibbia per esempio, il
piede è spesso citato in senso metaforico.
La tradizione asiatica di baciare i piedi rappresentava un gesto
di sottomissione nei confronti di una persona autorevole,
come un papa o un santo, mentre l’abitudine di levarsi le
scarpe sulla soglia di templi e luoghi sacri viene ancora osservata
da buddisti, induisti e musulmani. Anche questo rituale
viene citato nella Bibbia, quando Dio dice a Mosè: “leva i
sandali dai piedi, perché il suolo che calpesti è sacro”.
Nella civiltà cinese, i piedi erano considerati il massimo simbolo
sessuale, e per renderli il più possibile attraenti e modellarli
nella forma desiderata, alle bambine venivano fasciati
strettamente fin dalla nascita, bloccando così lo sviluppo delle
ossa e modificando completamente la loro forma, in modo
da farli restare minuscoli. Fortunatamente questa usanza
dolorosa e dannosa non viene più osservata. Il piede è un
raffinatissimo capolavoro di meccanica che purtroppo, con il
passare degli anni, è stato sempre più trascurato.
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Gente Sana Mutamenti - anno 30 - numero 1 - gennaio 2011
17

L’agrifoglio
L’agrifoglio è usato come dono per augurare un felice anno nuovo e trova indicazioni nei reumatismi, nell’atonia
gastrica e nelle affezioni febbrili anche malariche ma attenti alle dosi: i frutti possono anche rivelarsi letali.
Erboristeria
18
Ilex aquifolium L.
Arbusto sempreverde o piccolo
albero può raggiunge i 15 metri
e vivere 300 anni. Le foglie nella
pianta giovane sono molto pungenti
e col passare degli anni
questa caratteristica si modifica
ed esse diventano ovoidali. È
molto comune in parchi e giardini,
dove fiorisce tra maggio e
agosto con fiori bianchi o rosati.
Le bacche rosse e le foglie dure
e lucide resistono durante tutto
l’inverno.
Per le popolazioni celtiche l’agrifoglio
era sinonimo di protezione
e di difesa; si usava per costruire
armi e abitazioni le cui porte
erano in legno di agrifoglio per
proteggersi da forze ostili e negatività.
Narra una leggenda nordica
che Baldur, figlio di Odino,
fu colpito con una freccia dal
suo nemico Loki e morì presso
una pianta di agrifoglio. Odino
rese questa pianta sempreverde e
dotata di bacche rosse in ricordo
del sangue sparso dal figlio. I
greci usavano archi con l’anima
in legno di agrifoglio inserito in
un corno animale; armi immortalate
dai versi di Omero, come
l’arco che solo Ulisse può tendere
e con cui compie la strage dei
Proci. I romani l’hanno chiamato
Ilex perché le foglie del leccio
(Quercus ilex) hanno una rassomiglianza
con quelle dell’agrifoglio
e aquifolium dal latino
“acus” ago e “folium” foglia.
Dell’agrifoglio si usano le radici,
la corteccia, le foglie e le bacche.
Le radici si raccolgono in
autunno e si essiccano al sole;
sono loro riconosciute proprietà
diuretiche. In veterinaria l’infuso
di radici al 10% può essere
usato come diuretico per bovini
alla dose di 1 litro al giorno. La
corteccia (la seconda corteccia)
si raccoglie tutto l’anno, si ta-
Gente Sana Mutamenti - anno 30 - numero 1 - gennaio 2011
glia a pezzi e si asciuga al sole;
ha come componenti principali
l’ilicina e una sostanza amara, e
le sono attribuite proprietà febbrifughe,
epatoprotettrici, antisettiche
e antiepilettiche. I frutti
si raccolgono a maturazione
completa (da ottobre a dicembre)
e si essiccano rapidamente.
Sono usati come purgante (10
frutti) ma in dose eccessiva (in
numero di 15-20) provocano il
vomito; si sono registrati anche
decessi (il margine terapeutico
è ristretto). Le foglie mostrano
proprietà febbrifughe, calmanti,
toniche, antireumatiche, antispasmodiche,
stomachiche, antigottose
e depurative epatiche.
Secondo alcuni ricercatori le
foglie migliorano il rendimento
delle ghiandole surrenali,
aumentando la capacità di resistenza
ad attività che richiedono
sforzo fisico e mentale,
con effetto antistress. Le foglie
sono state usate come succedaneo
del tè e i frutti tostati
come surrogato del caffè. Della
stessa famiglia dell’Ilex aquifolium,
dall’Ilex paraguariensis si
ricava la “yerba mate”, la bevanda
tonica più consumata in
tutta l’America Latina. Questa
bevanda è ritenuta in grado di
stimolare le attività intellettuali,
ridurre l’appetito e rilassare i
muscoli, è diuretica e lassativa.
Le Ilex di specie esotiche sono
conosciute come diuretiche,
stomachiche e toniche.
Francesco Wiedmann
Segretario AOTE
fonte: Le erbe medicinali del Dr.
Peroni - Macchione editore

Il masochista e l’umiliazione
“Non combinerai mai niente nella vita!” o “Combini sempre pasticci”. Chi se lo sente ripetere continuamente
in giovane età finisce per crederci sviluppando un deficit di autostima che rende schiavi del giudizio altrui. Un
percorso di consapevolezza e qualche goccia di Fiori di Bach aiutano a rimarginare anche questa ferita.
Care lettrici e cari lettori,
la ferita da umiliazione è quella
che il bambino patisce da parte
del genitore che, all’interno
della famiglia, si occupa del suo
aspetto fisico ed esercita il controllo
delle sue attività. Durante
l’infanzia e la pubertà è di norma
la madre a svolgere questo
ruolo che di rado vede protagonista
il padre.
Sentirsi umiliato significa sentirsi
sminuito sul piano concreto
del fare e dell’avere e le
cicatrici che si portano addosso
sono le parole “mai” oppure
“sempre” (“non combinerai mai
niente nella vita” oppure “Combini
sempre pasticci”). Ripetute
ad ogni piè sospinto in contesti
privati e pubblici da un carnefice
che non si accorge di essere tale
– la mamma, il papà – la vittima
si sente inadeguata, sempre
più convinta di essere incapace
(lo dice la mamma, se non credo
a lei…a chi?), addirittura immeritevole
di gratificazione e gioia.
Crescendo, si diviene molto
severi con se stessi al punto che
il proprio giudice interiore è più
duro rispetto al giudizio altrui:
per essere sicuri di… sbagliare,
si arriva ad attribuirsi anche gli
errori altrui!
Con un’“alimentazione” basata
su massicce dosi di senso di
colpa e razioni di autopunizione,
chi soffre di questa ferita reagisce
indossando la maschera
del masochista e adatta il suo
fisico per le umiliazioni della
vita: le spalle e la schiena si
ingrossano per potersi fare carico
di ulteriori fardelli, alcune
parti del corpo si ispessiscono -
nelle donne soprattutto fianchi,
ventre e natiche - per sentirsi in
grado di occuparsi degli altri:
più prendo peso e mi ispessisco,
più posso farmi carico (anche fisicamente)
del resto del mondo!
Risultato: il masochista tende
ad annullarsi, a dimenticare se
stesso e i propri bisogni, desideri,
sogni nel cassetto dedicando
il proprio tempo solo agli altri.
E questi sono sempre pronti, per
ringraziarlo, a umiliarlo. Alla
fine della giornata, ormai sfinito,
non trova più le energie da
dedicare a ciò che ama e spesso
compensa l’esagerata attenzione
rivolta agli altri alimentandosi
esageratamente, ingurgitando
cibo per placare la fame di libertà
di cui tanto ha bisogno a
che tanto teme.
Come spiega Lise Bourbeau nel
libro “Le cinque ferite e come
guarirle”, il masochista non si
rende conto che “facendo tutto
il possibile per gli altri li sminuisce
e li umilia facendo loro
sentire che da soli non possono
cavarsela”.
Il masochista è persona estremamente
sensibile e necessita
innanzitutto di Walnut (n. 33)
per proteggersi dalle influenze
esterne. Crab Apple (n. 10) e
Pine (n. 24) saranno i due rimedi
da assumere affinché possa
superare vergogna e senso di
colpa; qualsiasi cosa faccia, è
convinto non sia perfetta, giusta
o meritevole di un apprezzamento
positivo. Ah, cosa non
farebbe il masochista per essere
considerato una ‘brava persona’!
E mentre aspira a un riconoscimento
(impossibile fino a
quando egli stesso non imparerà
per primo a lodarsi e premiarsi),
si caccia nelle situazioni più imbarazzanti
e umilianti.
Disponibile e altruista, dire di
‘no’ gli viene difficile, il masochista
è disposto a fare di tutto
pur di rendersi utile e in questo
modo nascondere a se stesso
la propria ferita e non soffrire
dell’umiliazione subita da piccolo.
Centaury (n. 4) è un valido
aiuto per rinforzare la forza
di volontà, imparando a dire di
‘si’ innanzitutto alle proprie esigenze
per poi mettersi (ma non
troppo) anche al servizio degli
altri. Oak (n. 22) ed Elm (n. 11),
sono due rimedi floreali dai quali
il masochista trarrà giovamento
e le cui qualità positive sono la
capacità di delegare agli altri le
responsabilità per ritrovare la
serenità d’animo concedendosi
un po’ di vacanza e relax senza
necessariamente fare qualcosa.
Per cominciare a guarire dalla
propria ferita, il masochista dovrà,
più di chiunque altro, iniziare
a perdonare se stesso, amandosi
e accettandosi. Forse non
sarà sempre “performante” poiché
nella vita rischierà di trovare
sempre persone che lo potranno
far sentire in colpa; ma il proprio
perdono sarà il primo passo. Il
senso di colpa nasce solo all’interno
di ciascuno di noi e solo
noi possiamo eliminarlo con un
totale e incondizionato Amore
verso noi stessi!
Laura Neri
Naturopata - Bach Practitioner
www.fioridibach.info
Gente Sana Mutamenti - anno 30 - numero 1 - gennaio 2011
Fiori di Bach
19

Acqua: onnipresente e misteriosa
“Così, con un gesto devoto, bere l’acqua nel cavo delle mani o direttamente alla sorgente, fa sì che penetri in
noi il sale più segreto della terra e la pioggia del cielo”. Marguerite Yourcenar.
Si conferma vieppiù la tesi dell’acqua dotata di mente propria.
Blog del guardiano
20
Molto è stato scritto sull’acqua e
molto più spazio le è stato dato
in immagini e filmati.
Questo elemento così abbondante
e presente sulla terra eppure
apparentemente così semplice, la
cui trasparenza può però trarci
in inganno. Utilizziamo l’acqua
molte volte al giorno, per lavarci
fuori e pulirci dentro... Siamo
costituiti dal 90% di acqua eppure
ne sappiamo così poco. È la
sostanza più presente sulla terra,
ed è l’unica ad essere presente
contemporaneamente nei suoi
tre stati: liquido, solido e gassoso.
È la sostanza più delicata
e malleabile e allo stesso tempo
è capace di lavorare e scavare
la roccia più dura. Nessuno la
può espugnare e tutti la possono
avere, tutti lo sanno ma nessuno
sembra voler agire di conseguenza.
Lao tzu scriveva “la mallea-
bilità vince la forza, la dolcezza
vince la durezza”. Come mai è
l’unica ad avere una così alta
tensione superficiale? Perché è il
più potente solvente che ci sia?
E perché l’acqua riesce a salire
nelle sottili venature delle piante
contro decine di atmosfere? Ma
oggi finalmente un grande passo
è stato compiuto; abbiamo finalmente
realizzato che sull’acqua
non sappiamo quasi nulla!
Nel 1956, nel sud-est asiatico,
in un laboratorio di un segreto
centro militare dove si sviluppavano
e realizzavano armi di
distruzione di massa, si stava
lavorando da diversi anni alla
realizzazione delle più moderne
armi batteriologiche. In una riunione
segreta che durò molte
ore gli scienziati discutevano
sulle caratteristiche che avrebbe
dovuto possedere la loro nuova
Gente Sana Mutamenti - anno 30 - numero 1 - gennaio 2011
arma. Improvvisamente la riunione
fu interrotta e gli scienziati
furono trasportati d’urgenza
all’ospedale con sintomi di
avvelenamento alimentare. Fu
condotta un’indagine che portò
subito ad un vicolo cieco: l’unica
sostanza assunta dai partecipanti
era l’acqua presente sul
tavolo. L’acqua fu controllata
ma non fu trovata nessuna traccia
di elementi inquinanti, composizione
chimica... solo acqua!
Nel rapporto fu scritto che la
causa dell’avvelenamento fu
normalissima acqua. Dopo 20
anni fu presentata un’incredibile
ipotesi, in grado di motivare
l’ignoto comportamento dell’acqua:
l’acqua ha una mente!
I risultati di diversi esperimenti
svolti ovunque nel mondo
hanno dimostrato che: l’acqua
percepisce come vero quanto
le accade attorno e assimila gli
influssi esterni; l’acqua ricorda
quanto le accade nei pressi;
all’acqua basta entrare in
contatto con una sostanza per
acquisirne le sue qualità e “salvare”
le relative informazioni
nella sua memoria.
Volete saperne di più? Il documentario
I segreti dell’acqua,
che sta facendo molto discutere
e la cui diffusione ha creato
non poche difficoltà a chi se ne
è preso la responsabilità, è visionabile
in internet suddiviso
in nove capitoli. Per coloro che
ignorano gli studi fatti finora su
questo elemento la visione del
mondo cambierà.
Nicola Rizzo
Il Guardiano del farro

Le mille qualità dell’aceto di mele
Ottimo in insalata, salutare ed economico, l’aceto di mele si presta a numerosi utilizzi in cucina ma non solo.
Variegate sono pure le possibili applicazioni terapeutiche.
L’aceto di mele, prodotto dal mosto di mela,
è ricco di proprietà benefiche ed è molto salutare
per il nostro organismo. Ha un aroma
delicato ed eredita dalle mele caratteristiche
nutrizionali e organolettiche di grande qualità;
è ricco di sali minerali come potassio, calcio,
fosforo, zolfo, fluoro, silicio, ferro, rame e
magnesio e contiene anche una certa quantità
di pectina utile per la funzionalità intestinale,
svolge un’azione tonificante, mineralizzante,
riequilibra gli eccessi di acidità e possiede
proprietà battericide. L’aceto di mele non pastorizzato
è migliore perché i batteri responsabili
dell’acidificazione hanno un’alta affinità
con la flora batterica intestinale e svolgono
un’azione disintossicante.
Ottimo in caso di:
Punture d’insetti, strofinare con un’ovatta
imbevuta di solo aceto.
Mal di gola, fare dei gargarismi con un cucchiaino
di aceto in mezzo bicchiere di acqua.
Mal di testa ed emicrania, far bollire in un
piccolo recipiente con acqua e aceto in parti
uguali, inspirare i vapori per 5 minuti.
Problemi digestivi, prima di un pranzo impegnativo,
bere un cucchiaio in un mezzo bicchiere
di acqua non gassata.
Sovrappeso, prima dei pasti tenere un cucchiaio
di aceto sotto la lingua per 1 minuto, oppure
assumerlo diluito in un bicchiere d’acqua.
aiuta a velocizzare il metabolismo e a bruciare
i grassi, naturalmente cominciando ad alimentarsi
in modo salutare ed equilibrato.
Gengive sanguinanti, fare dei risciacqui con un
cucchiaino di aceto in un bicchiere di acqua.
Inoltre un risciacquo dei capelli con 2-3 C di
aceto in un bicchiere di acqua toglie tutti i
residui di sapone e li rende lucidi.
Pamela Beltrametti
Studio La dieteista
Cadenazzo
Valerianella (formentino) ticinese
alle noci nostrane e aceto di mele
Con le mele si produce un aceto molto salutare.
1 C di aceto di mele crudo, biologico
2 C di olio di oliva pressato a freddo, biologico (non
pastorizzato)
¼ cucchiaino da caffè di senape
poco sale marino
una fetta sottile di cipolla
rimestare il tutto
Scegliere un formentino di un bel verde scuro e
dall’aspetto croccante. Acquistare noci nostrane con il
guscio non trattate (conservano meglio il loro aroma).
Mettere i gherigli di noci a mollo una notte
(diventano molto digeste), scolarle, asciugarle
brevemente e spezzettarle in quattro parti.
Mischiare le noci con il formentino e versarvi sopra
la salsina.
Elena Beltrametti
autrice di Cibi e salute in armonia
e Corso di cucina
Gente Sana Mutamenti - anno 30 - numero 1 - gennaio 2011
Gastronomia e salute
21

Agenda
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prodotti, ecc. Portale d’informazione
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CONFERENZE
Il cammino spirituale verso la conoscenza di noi
stessi. Relatrice Prof. Bianca Patocchi, docente,
Lugano. Martedì 4 gennaio dalle 20.15, Centro
Bahá’í, Locarno, 091 752 25 35, entrata libera.
Il sentiero della Luce (1° parte). Relatrice Prof.
Bianca Patocchi, docente, Lugano. Martedì 11
gennaio dalle 20.15, Centro Bahá’í, Locarno,
091 752 25 35, entrata libera.
Il sentiero della Luce (2° parte). Relatrice Prof.
Bianca Patocchi, docente, Lugano. Martedì 18
gennaio dalle 20.15, Centro Bahá’í, Locarno,
091 752 25 35, entrata libera.
Gli scienziati sono religiosi? Relatore Prof.
Gabriele Losa, biologo, Locarno. Martedì 25
gennaio dalle 20.15, Centro Bahá’í, Locarno,
091 752 25 35, entrata libera.
MEDITAZIONE
Meditazione Drub-dhe di Lama Khemsar Rinpoche,
ogni mercoledì sera. Tutti sono benve-
22
nuti anche per una prova senza impegno.
Centro Tibetano Kun-zhi Ling - Agno - 091
870 12 32 - khunzhilingswiss@yahoo.com.
Il potere invisibile della visualizzazione.
Incontro di meditazione con Guya De Ambrosis
al centro Erbaluce di Cugnasco. L’ultimo
mercoledì del mese, 20.30 – 22.30.
078 950 20 11 – www.erbaluce.ch.
Meditazione o Puja con Lama Urgen, ogni
mercoledì 18.30 – 19.30. Istituto Kalachakra
– Cultura buddista tibetana e per la
pace, Massagno. 079 651 23 53 – www.kalachakralugano.org.
Partecipazione fr. 10.-.
Momenti di tranquillità, incontro di preghiera,
musica e meditazione sul tema:
generosità. Domenica 23 gennaio, 10.30 –
11.30, Centro Bahá’í, Locarno, 091 752 25
35. Tutti sono benvenuti.
Incontro di meditazione con Padre Andrea
Schnöller, mercoledì 26 gennaio 20.30 al
centro Il punto d’incontro, via Molinazzo
19, Arbedo.
Meditazione Sui Cuori Gemelli. Il primo e
secondo mercoledì del mese dalle 20 alle
21.15. Studio Naturalfisio, Piazza Grande
28, Locarno. 079 589 91 29 – www.naturalfisio.com,
entrata libera.
Meditazione di Trasmissione. La domenica
mattina all’ASP Locarno e il mercoledì sera
ad Ascona, è possibile praticare questa meditazione
di gruppo gratuita e aperta a tutti.
091 791 58 55, www.share-italiano.org.
Meditazione del plenilunio, 30 gennaio,
acquario. Incontri gratuiti al Centro la
Piazzetta, Lugano – Loreto, ore 20.30. Lugano@paxcultura.it.
Medi-ti-amo, pratichiamo assieme per
avvicinarci e comprendere i benefici della
meditazione. Ogni lunedì dalle 9.30 alle
10.30 a Biasca. Aperto a tutti. Informazioni
079 729 31 77 - info@oltrelestelle.org.
Incontri di meditazione con Arkaya scuola
Yoga. Impariamo a capire noi stessi per
ascoltare gli altri. Martedì 6.30 – 7.00;
giovedì 7.00 – 8.00; venerdì 9.00 – 10.00.
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obiettivi con determinazione e sicurezza.
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a Pontresina. Pernottamento in Hotel
standing elevato. Emilia Tonolla-Rosa –
091 830 12 88 – www.piu-ma.ch.
Biodanza a Camorino, serata gratuita di
presentazione martedì 18 gennaio alle
Gente Sana Mutamenti - anno 30 - numero 1 - gennaio 2011
20.30, palestra scuole elementari, con Nadia
Richina. 079 410 13 27.
Biodanza a Cresciano, serata gratuita di presentazione
giovedì 20 gennaio alle 20.30, palestra
scuole elementari, con Nadia Richina.
079 410 13 27.
Circolo di sviluppo delle proprie capacità
sensoriali e percettive. Incontri settimanali
o quindicinali che seguono un percorso di
meditazioni, esercizi e guarigione spirituale.
Iscrizioni aperte, inizio previsto: gennaio 2011.
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Le costellazioni familiari e Il lavoro di Byron
Katie, 23 gennaio dalle 10 alle 18, Centro Dèvata
Yoga. 076 281 22 29 – www.devatayoga.ch.
Australian Bush Flowers e le trappole del
vivere moderno – seminario di approfondimento
con Erica Savioli, esperta in floriterapia
australiana. Mendrisio, 24 e 25 gennaio. 091
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Voice Dialogue, corso base con Silvia Pelle, un
sabato mensile dal 29 gennaio a Lugano. Temi
trattati: la personalità, il critico interiore, la
vulnerabilità, il patriarca interiore, la matriarca
interiore, le dinamiche del vincolo. Possibile
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coinvolte nella relazione di aiuto. Inizio 19-20
febbraio. 079 636 69 48 – www.lungta.ch.
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dell’India: nel cuore della cultura tibetana, alla ricerca
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15 - 16 Yoga altra età; 16 - 17.15 Yoga in gravidanza; 17.30
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Pilates per il mal di schiena, in gravidanza e post-parto
Incontri di meditazione per principianti,giovedì alle 11h.
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Rigenerazione delle ossa 22-23 gennaio
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Moxibustione e coppettazione 17 e 17 marzo; 14 e 15 aprile.
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Gente Sana Mutamenti - anno 30 - numero 1 - gennaio 2011
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6518 Gorduno
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coloro che vogliono intraprendere un cammino di profonda conoscenza
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prossimo ciclo, che inizierà alla fine del 2011 inizio 2012.
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