un campo di concentramento e la carita - Associazione culturale ...
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cido associa all'esplorazione costante del<strong>la</strong> Città, attratto specialmente<br />
dalle catacombe e dalle memorie dei martiri.<br />
Dopo l'or<strong>di</strong>nazione sacerdotale (6 giugno 1930), svolgerà il suo aposto<strong>la</strong>to<br />
nel<strong>la</strong> Basilica del Santo e , dal <strong>di</strong>cembre 1933, nel<strong>la</strong> parrocchia <strong>di</strong><br />
Viale Corsica a Mi<strong>la</strong>no.<br />
Nel febbraio 1937 viene richiamato a Padova come <strong>di</strong>rettore del Messaggero<br />
<strong>di</strong> Sant'Antonio, opera e<strong>di</strong>toriale molto preziosa in quegli anni <strong>di</strong><br />
obnubi<strong>la</strong>mento del<strong>la</strong> cultura per il quasi totale asservimento del<strong>la</strong> stampa<br />
al regime. Con grande zelo e abilità porta gli abbonati da 200.000 a<br />
800.000.<br />
Angelo <strong>di</strong> carità nel<strong>la</strong> "Picco<strong>la</strong> Jugos<strong>la</strong>via <strong>di</strong> Chiesanuova"<br />
Ma l'interesse maggiore del padre P<strong>la</strong>cido è costituito dal ministero sacerdotale<br />
in Basilica e dal<strong>la</strong> carità. Questa si estende dal men<strong>di</strong>cante agli<br />
internati nei campi <strong>di</strong> <strong>concentramento</strong>, prigionieri per lo più sloveni, deportati<br />
in seguito all'occupazione italiana <strong>di</strong> <strong>un</strong>a parte del<strong>la</strong> Iugos<strong>la</strong>via<br />
dopo il6 aprile 1941 e ai conseguenti movimenti <strong>di</strong> resistenza.<br />
Quando in Slovenia, nel maggio 1942, nascono le Vaske straze (Guar<strong>di</strong>e<br />
dei vil<strong>la</strong>ggi) in opposizione all'Osvobo<strong>di</strong>lna fronta (Fronte <strong>di</strong> liberazione,<br />
monopolizzato dai com<strong>un</strong>isti), <strong>di</strong>vampa <strong>un</strong>a cruenta guerra civile.<br />
Questo clima <strong>di</strong> violenze e repressioni favorisce le deportazioni nei campi<br />
<strong>di</strong> internamento italiani e l'espatrio <strong>di</strong> vari giovani, i quali, per sottrarsi<br />
al dramma <strong>di</strong> <strong>un</strong> conflitto quoti<strong>di</strong>ano, vengono in Italia, dove stu<strong>di</strong>ano<br />
all ' <strong>un</strong>iversità, con preferenza a Padova, specialmente per <strong>la</strong> facoltà <strong>di</strong><br />
me<strong>di</strong>cina.<br />
Il luogo <strong>di</strong> internamento <strong>di</strong> maggiori <strong>di</strong>mensioni è quello <strong>di</strong> Arbe/Rab,<br />
sottoposto all'Intendenza del<strong>la</strong> II Armata ("Supersloda": Comando Superiore<br />
Slovenia Dalmazia), dal<strong>la</strong> quale <strong>di</strong>pendono cinque campi: Gonàrs<br />
(U<strong>di</strong>ne), Visco (U<strong>di</strong>ne), Monigo a Treviso, Chiesanuova a Padova e Renicci<br />
<strong>di</strong> Anghiari (Arezzo).<br />
Per aiutare gli internati <strong>di</strong> Chiesanuova tre <strong>un</strong>iversitarie slovene del<strong>la</strong><br />
facoltà <strong>di</strong> me<strong>di</strong>cina fanno ricorso al padre P<strong>la</strong>cido. Sono Marija S<strong>la</strong>psak,<br />
ma<strong>la</strong>ta <strong>di</strong> tisi, morta prima del<strong>la</strong> fine del<strong>la</strong> guerra, che trascorreva il tempo<br />
tra lo stu<strong>di</strong>o e l'aiuto agli internati; Majda Mazovec, <strong>la</strong> quale si è<br />
trovata, con paura, a trasportare da Ljubljana a Padova valige piene <strong>di</strong><br />
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