RACCONTI DEL MISTERO E DEL RAZIOCINIO.pdf - nat russo

LA POTENZA DELLE PAROLE
OINOS Perdona, o Agathos, la debolezza d'uno spirito rivestito, di fresco, d'immortalità.
AGATHOS Tu non avesti a dir nulla, mio diletto Oinos, del quale tu sia tenuto a scusarti. La conoscenza
non ha nulla in comune coll'intuizione, nemmeno qui. Quanto alla saggezza, chiedi, fiducioso, agli angeli che ti venga
accordata!
OINOS Io avevo sognato che in quest'ultima mia esistenza, sarei arrivato, d'un sol colpo, alla conoscenza di
tutte le cose, in una col possesso della felicità assoluta.
AGATHOS Ah! Ma non è davvero nella scienza che risiede la felicità, bensì nell'acquisto di essa. Sapere
per sempre costituisce l'eterna beatitudine, ma sapere ogni cosa, costituisce, invece, una demoniaca maledizione.
OINOS Ma l'Altissimo, non conosce egli ogni cosa?
AGATHOS Ed è, infatti, la cosa unica (dacché egli è insieme il Beatissimo) che deve restargli
sconosciuta, sconosciuta a LUI stesso.
OINOS Ma dal momento che ogni minuto che passa arricchisce la nostra conoscenza, non è inevitabile che
tutte le cose ci siano svelate, infine?
AGATHOS Spingi il tuo occhio fino in fondo all'abisso! Che il tuo sguardo si sforzi di penetrare quelle
innumerevoli prospettive di stelle; attraverso le quali noi stiamo lentamente planando... ancora... ancora e sempre! La
visione dello spirito non è per nulla arrestata dalle mura d'oro che circondano l'universo... da quelle mura che son
costrutte da miriadi di corpi brillanti che il numero stesso ha fuso in una unica sostanza?
OINOS M'avvedo ora, e in tutta chiarezza, che l'infinito della materia non è un sogno.
AGATHOS Non ci sono sogni, in Cielo. E nondimeno noi abbiamo in questo luogo la rivelazione che
l'unico destino di questo infinito di materia è di apprestare fonti perenni e infinite cui l'anima possa abbeverarsi ed
alleviare la sete di conoscenza che è in essa... la quale sete è inestinguibile, dal momento che la sua estinzione starebbe
a significare l'annientamento dell'anima medesima. Discutiamo, dunque, e senza timori, il mio Oinos. Vieni! Noi
lasceremo alla nostra sinistra l'armonioso lustreggiare delle Pleiadi, e ci spingeremo, lungi dalla folla, nelle stellate
praterie oltre Orione ove, in luogo di mammole e di viole selvatiche, troveremo i giacigli di soli triplici e tricolori.
OINOS Ed ora, Agathos, nel mentre che voliamo attraverso lo spazio, istruiscimi... parlami nel tono familiare
che s'usa in terra! Io non ho capito bene quel che m'hai detto dianzi, sulle maniere e i procedimenti della Creazione, di
ciò, almeno, che noi chiamiamo Creazione nel tempo mortale. Debbo io dedurre che il Creatore non è Dio?
AGATHOS Infatti, io volevo dire che la Divinità non crea.
OINOS Spiega meglio.
AGATHOS In principio soltanto, essa ha creato. Le creature - quel che, insomma, apparve come cosa
creata - che ora, d'un capo all'altro dell'universo, emergono infaticabilmente, all'esistenza, non possono essere
considerate che come dei resultati mediati e indiretti e null'affatto come diretti e immediati, della Divina Potenza
Creatrice.
OINOS Tra gli uomini, il mio Agathos, una tale idea fu sempre considerata eretica al sommo grado.
AGATHOS Ed essa è semplicemente ammessa come una verità tra gli angeli, il mio Oinos.
OINOS Io posso seguirti, intanto, in quanto tu asserisci che talune operazioni dell'essere che noi chiamiamo
Natura, ovvero Leggi Naturali, darebbero, a determinate condizioni, origine a ciò che ha tutta l'apparenza della
creazione. Qualche tempo innanzi la distruzione finale della terra, fu fatto, mi par di rammentare, un gran numero
d'esperienze pienamente riuscite che taluni filosofi, in un momento d'enfasi davvero puerile, designarono col nome di
creazioni d'animalculae.
AGATHOS Il caso del quale stai parlando, in realtà, non riguarda che degli esempi di creazione
secondaria, della sola specie di creazione che ebbe mai ad aver luogo, dopo che la prima parola ha profferito la prima
legge.
OINOS I mondi stellati che scaturirono dal profondo dell'abisso del nostro essere, ed esplodono ad ogni istante
nel Cieli, quegli astri, il mio Agathos, non son essi, forse, opera immediata della mano del Maestro?
AGATHOS Tenterò, il mio Oinos, di condurti man mano fino a concepire ciò che ho in mente. Tu sai
perfettamente che, al modo stesso come non può avvenire che alcun pensiero possa perdersi, così non si può dare una
sola azione che non abbia un resultato infinito. Agitando le nostre mani, allorché noi abitavamo la terra, noi causavamo
una vibrazione all'atmosfera che ne circondava. Quella vibrazione si estendeva all'infinito, fintantoché si fosse
comunicata a ciascuna molecola dell'atmosfera terrestre, la quale, a partire da quell'istante e per sempre, era messa in
movimento da quell'unico atto della mano. I matematici del nostro pianeta ebbero a rendersi conto di questo fenomeno.
Gli effetti particolari, determinati, nel fluido, per gli impulsi ancor essi particolari, furono, per parte loro, l'oggetto d'un
calcolo esatto, per modo che risultò facile determinare, con precisione, in quanto tempo un impulso d'una data portata
avrebbe potuto fare il giro della terra, e influenzare per sempre ogni atomo dell'atmosfera ambiente. Mediante un
calcolo a ritroso, fu determinato agevolmente - supponendo l'effetto in condizioni note - il valore dell'impulso originale.
E così i matematici, i quali s'avvidero che i risultati d'un dato impulso erano assolutamente senza fine e che una parte di
essi poteva esser rigorosamente seguita attraverso lo spazio e attraverso il tempo, col mezzo dell'analisi algebrica,
compresero la semplicità del calcolo a ritroso e, in breve, intuirono che quella sorta d'analisi conteneva, essa medesima,
un'infinita possibilità di progredire, che non esistevano dei limiti concepibili alla sua marcia progressiva e alla sua
possibilità di applicazione, ove si eccettuino quelli dello stesso spirito che l'aveva perseguita, ovvero applicata. Ma
giunti a questo punto, quei nostri matematici s'arrestarono.