Notiziario del Centro Studi per la Val di Sole - Centro Studi Val di Sole

cultura delle Valli
Un piccolo insediamento sparso a monte di Giazza, dove si possono notare le
architetture rurali frutto di pietra e fuoco, alzate con pietra, calce, terre cotte,
mancando forestazione di conifere ed avendo i cimbri sfruttato nei secoli la
latifoglia per il carbone di legna.
più. Il dialetto oggi si riduce dunque alla conversazione
tra amici e non ha più alle spalle un mondo
che lo sostenga.
Un caso singolare che interessa noi più da vicino
è quello dei dialetti tedeschi in Alto Adige, tema
presentato da Franz Lanthaler, docente di tedesco
e latino alle superiori di Bolzano. Ha presentato la
loro importanza per il gruppo di lingua tedesca e il
loro impatto sul bilinguismo degli italofoni. La realtà
della provincia confinante ha queste percentuali
linguistiche: 64% tedesco, 25% italiano, 4% ladino,
7% lingue immigrati. Ma nessuno in questa realtà di
bilinguismo spiccato aveva mai considerato il ruolo
dei dialetti. L’uso dello standard lingua nazionale
era difficile in un ambiente spiccatamente dialettofono
come quello di ambito tirolese, con disagio sia
da parte di un gruppo che dell’altro. Ora la soglia
si è abbassata, ma se è vero che il dialetto esclude,
non è per chiusura o cattiveria dei gruppi. È perché
dietro c’è l’aspetto identitario di riferimento. Il dialetto
in Alto Adige non sta diminuendo, sta invece
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cambiando.
Vivaci chiarimenti sulla lingua e cultura cimbra
sono venuti da Antonia Stringher dell’Associazione
Tzimbar ‘un Ljètzan (Cimbri di Giazza). Il termine
Cimbri che noi usiamo in italiano appare improprio
e fuorviante perché legato più alla smentita ipotesi
“umanistica” quali discendenti della tribù cimbra
sconfitta dai Romani. Meglio pertanto il termine
dialettale assonante Tzimbar, che indica lavoratori
del bosco, disboscatori. E con questo ruolo è storicamente
attestato, in un documento del 1287 del
Vescovo di Verona, un contratto di locazione con
coloni di provenienza tedesco-bavarese. La difficoltà
di studio di questo idioma arcaico con prestiti
dall’antico alto tedesco, dal longobardo, dal celtico
è dovuto alla trasmissione esclusivamente orale nei
secoli. Individuare le radici originarie dei termini
non è mai agevole perché commiste a reinterpretazioni
fuorvianti. Prendiamo i toponimi ospitanti il
convegno, ad esempio. Giazza lo si farrebbe derivare
dal latino «glacea» (e veramente è zona ombrosa
e fredda), ma in cimbro è detta Ljètzan, dal longobardo
«lezzen», sbarrare, trattenere: il paesino è
posto in fondo ad un vero sbarramento di monti.
Selva di Progno avrebbe denominazione dal latino
«Silva Progni», ma in cimbro c’è il termine dall’antico
alto tedesco «Brunge», per sorgente, fonte. Una
vera sorpresa dal cimbro riguarda alcuni termini
di derivazione longobarda nell’uso dialettale, che
troviamo attestati quasi assonanti nel nostro solandro
gaín, gergo dei paroloti come pure dei pastori
bresciani: «gaiòfa» tasca, «bloto» nudo solo, «skita»
sterco di gallina, «slandrón» pigro ozioso, «slèpa»
sberla, «slapár» mangiare avidamente. Veramente
singolari queste popolazioni cimbre degli storici
XIII comuni veronesi. Il paesino di Giazza in particolare
oggi è l’ultima area dove sopravvive l’antica
parlata fra gli anziani. Ha resistito per l’isolamento
geografico, i matrimoni endogamici, la scelta diretta
dei preti che predicavano in cimbro secondo il
privilegio dello jus patronatus, non ultimo il loro
carattere ostile verso gli stranieri. Ridotto all’osso
era il loro far di conto: avevano termini per contare
solo fino a 4 e per il resto usavano le mani. Segno
che l’economia era autarchica e legata soprattutto
al baratto. Purtuttavia da tempo si sta studiando
e fissando su carta questo per noi oscuro idioma
perché «Ta ditza altaz garèida muzzat sterban, lébabe
sain gadènka ute púachar» -Se questo vecchio
linguaggio è destinato a morire, viva almeno nei li-