SCOUT Proposta educativa - Anno XXXVII - n. 01 - 10 ... - Agesci

...di tutti i colori!culture
di Marilina Laforgia
Nelle nostre narrazioni, ma
anche nelle descrizioni, pur sempre
in stile narrativo, o nei tentativi di
definizione in cui spesso ci intratteniamo,
o per noi stessi ( nei convegni, nei
campi scuola, ecc. ) o per altri, lo
scoutismo si accompagna quasi sempre
a espressioni come identità,
appartenenza, mondo simbolico e
valoriale, rappresentazioni e linguaggi,
orizzonti di senso. Il più delle volte
narrazioni, descrizioni e definizioni si
completano con la rivelazione dell’esistenza
di aspetti inesprimibili del
nostro mondo, che soltanto dal vissuto
è possibile cogliere, che soltanto
chi è appartenuto a questo mondo
può comprendere.
Sarebbe come dire che gli scout
costituiscono un popolo, dotato della
sua specifica cultura.
È sin dal periodo romantico,
infatti, che il termine cultura indica
proprio l’insieme dei valori, significati,
segni linguistici e simboli condivisi
da un popolo. Quando parliamo della
nostra identità, in fondo, rappresentiamo
il nostro “genio collettivo”, lo
spirito del popolo a cui apparteniamo,
manifesto in quelle forme di
espressione che sono la nostra cultura.
Il termine cultura, insomma, è
un sinonimo di identità, è un indicatore
e un differenziatore di identità.
Studiosi di tale materia affermano che
non sia mai possibile cogliere e contenere
in una descrizione la totalità
della cultura di un popolo dal punto
di vista di un osservatore esterno.
Sarebbe stato questo, nei secoli scorsi,
l’errore compiuto dalle scienze antropologiche
(ancelle delle politiche
coloniali) nei confronti di popoli le
Scout, che
cultura!
cui culture sono state osservate,
descritte, valutate, oltraggiate.
Tutto questo richiama quella
strana incompiutezza che caratterizza
i tentativi di trattazione teorica dello
scoutismo, ora come pedagogia ora
come metodo educativo, pur approfonditi
e competenti. E ricorda alcune
letture e valutazioni di nostre azioni e
comportamenti che non di rado appaiono
sui media, a volte a scopo di ironia
a volte di denuncia, che ai nostri
occhi deformano e offendono la
nostra identità E, infine, rimanda a
quella impossibilità, sperimentata da
noi tutti, di spiegare “che cosa è lo
scoutismo” a chi non lo abbia mai vissuto.
È proprio così : l’acquisizione di
una cultura da parte di un individuo
implica che la sua anima si immerga e
si formi nell’educazione ai valori di
quella collettività ed egli faccia esperienza
delle tradizioni, dei rituali, dei
simboli, degli strumenti.
Vista dall’interno una cultura,
proprio come nello scoutismo, non ha
bisogno di presentarsi come una totalità,
essa forma piuttosto un orizzonte
che recede via via che gli si approssimi,
fino a valicare i confini del suo
stesso mondo. Pensiamo alla
Partenza.
Quest’ultima caratteristica, valicare
i confini del proprio mondo, è
proprio peculiare della cultura dello
scoutismo e l’ha resa sempre aperta a
esportazioni ed espropriazioni.
Penserei all’ambientalismo, che tanto
permea oggi ambienti e discorsi culturali
e politici, e a quanto sia appartenuto
ed appartenga con modalità
quasi esclusive e certamente originalissime
alla cultura scout. E penserei al
multiculturalismo, ovvero la nostra
dimensione internazionale, aspetto
singolare della nostra identità culturale,
probabilmente originata dal fatto
che diverse culture hanno ispirato il
genio fondatore (anglosassone, cristiana,
orientale, militare). Aspetto
che oggi più che mai ci fa sentire pionieri
del cambiamento culturale.
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