SCOUT Proposta educativa - Anno XXXVII - n. 01 - 10 ... - Agesci

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Sudtirolesi che parlano tedesco (come
me anche se parlano in un dialetto
diverso dal mio) e come gli italiani che
sono quasi tutti cattolici. Faccio parte
di una società plurale e non sono il
rappresentante di un potere straniero
che domina il paese. Quindi la differenza
tra me e la gente nel mio contesto
meranese è meno accentuata
rispetto alla differenza tra Pietro e
Cornelio. Ci sono, è vero, delle differenze
tra le confessioni cristiane, però
sono molti i punti di contatto: la
Bibbia è il fondamento della fede, adoriamo
e seguiamo Gesù Cristo, tendiamo
a una vita responsabile secondo i
dieci comandamenti e secondo il
comandamento dell’amore.
Sono contento di trovare presso
molti cattolici consapevoli, una bella
apertura verso di me in quanto pastore
evangelico. Al contempo noto
come per molti altri sia difficile capire
cosa contempli la nostra confessione.
Così succede, per esempio, che ad
alcuni membri della comunità evangelica
venga chiesto se anche noi crediamo
in Gesù…
Sembrano però passati, grazie a
Dio, i tempi in cui ai bambini sudtirolesi
cattolici veniva proibito di giocare
con i figli dei loro vicini “luterani”,
termine inteso allora in senso dispregiativo.
Ci sono inoltre una moltitudine
di iniziative ecumeniche alle quali
partecipano cattolici ed evangelici
insieme per celebrare, pregare, confrontarsi.
Così la Giornata del Creato,
la Preghiera Mondiale delle Donne e
la Settimana di Preghiera per l'Unità
dei Cristiani. Da parte dei diversi partner,
con i quali condivido queste iniziative,
sperimento una grande accoglienza.
Ciò nonostante mi sento, ogni
tanto, uno straniero a Merano e in
Alto Adige. Ma quest’esperienza la
provo al di fuori dei contesti ecclesiali.
Mi succede quando faccio la spesa,
quando vado in uffici pubblici o in
altri ambiti come succede, del resto,
agli stranieri che vivono nella mia
patria, in Germania. Il fatto di essere
evangelico non costituisce però in
questi casi un dettaglio importante. È
il fatto di essere germanico che ad
alcuni dà fastidio. Essere percepito
come “sapientino” per il fatto di essere
Germanico e non Sudtirolese (a
volte così si atteggiano i Germanici
nei confronti degli altri popoli di lingua
tedesca)
Le differenze culturali piuttosto
di quelle religiose sono maggiormente
responsabili delle difficoltà di comprensione/accettazione.
L’accoglienza dello straniero
non è però scontata. Entrare veramente
in comunicazione con uno
straniero è spesso un processo da
imparare. Così anche Pietro ha dovuto
affrontare un cammino per accet-
“ L’incontro
tare Cornelio e riconoscerlo, con
l’aiuto di Dio, come fratello nella
fede. Probabilmente Piero ha dovuto
superare diverse paure, non soltanto
quella di contaminarsi al contatto con
un pagano, ma anche la paura di ciò
che gli altri potevano dire, vedendolo
intrattenersi con i romani.
L’incontro con lo straniero
implica il superamento di barriere, di
delimitazioni, imparate e assunte per
definire la propria identità. È l superamento
dei confini interiori che
risulta particolarmente difficile.
Anch’io devo confessare che abitudini
di persone di altre culture mi sono
lontane e alle volte anche pesanti da
accogliere. La storia di Pietro e
Cornelio ci dimostra però quanto sia
importante aprirci e “lasciarci aprire”
sotto la guida dello Spirito Santo!
Fare spazio nella mia via per l’altro,
anch’egli creatura di Dio come me, è
un processo da imparare specialmente
da parte dei cristiani, a partire da
Pietro. Il bello di questo cammino è
che i nostri orizzonti si ampliano e
possiamo notare come Dio abbia
posto doni così diversi e preziosi, in
un così vario genere di persone.
Un’ultima indicazione vorrei
ancora dare. Un osservatore attento
ha notato una volta che ciascuno di
noi, prima o poi, da in qualche luogo
si ritrova straniero: è altro, al di fuori
della sua patria. In un mondo dove i
popoli sempre più si mescolano – specialmente
attraverso le inarrestabili
migrazioni - diventa sempre più
essenziale mettersi un po’ anche nei
panni dello straniero, dell’immigrato.
Spero che noi cristiani impariamo
sempre più a smettere i panni del razzismo
e della discriminazione, attrezzandoci
per un proficuo incontro con
l’altro, con lo straniero.
con lo straniero
implica il superamento di barriere,
di delimitazioni, imparate e assunte
per definire la propria identità.