Numero 8 - Gli Amici del Tito Livio

Periodico dell’omonima Associazione Anno IV N° 2, dicembre 2011 Registrato presso il Tribunale di Padova in data 28 marzo 2008, n° 2126 Registro Stampa Direttore Responsabile: Giuseppe Iori
Gli Amici
del
Tito Livio
“L’amicizia è una virtù […] assolutamente
necessaria alla vita. Infatti, senza amici, nessuno
sceglierebbe di vivere, anche se possedesse
tutti gli altri beni […] Quando si è amici, non c’è
alcun bisogno di giustizia, mentre, quando si è
giusti, c’è ancora bisogno di amicizia e il più
alto livello della giustizia si ritiene che consista
in un atteggiamento di amicizia. E non solo è
una cosa necessaria, ma è anche una cosa
bella: infatti, noi lodiamo coloro che amano gli
amici, anzi, si ritiene che l’avere molti amici sia
qualcosa di bello; ed inoltre si pensa che sono
gli stessi uomini che sono buoni ed amici.”
Cari Amici, abbiamo voluto premettere
questo elogio dell’amicizia, tratto dall'Etica
Nicomachea, per ricordare, qualora ce ne fosse
bisogno, lo spirito più autentico degli “Amici
del Tito Livio”. Sta per chiudersi il nostro
secondo mandato e ci piace lasciare il ricordo
di quello che consideriamo lo scopo fondante
dell’Associazione: ricreare un gruppo di amici
che in un momento più o meno lontano della
loro vita hanno incrociato il loro cammino e
ora desiderano far rinascere il piacere di
rivivere momenti comuni e riscoprire – parafrasando
Schopenhauer – la pura, semplice, non
remunerata gioia dello stare assieme.
Abbiamo già quattro anni di storia alle
spalle, un’età non più infantile per
un’Associazione socio-culturale. Segno che,
senza pretese di grandi e blasonati traguardi,
abbiamo saputo individuare i giusti percorsi,
avendo cura che ogni iniziativa fosse occasione
d’incontro tra generazioni che dialogano e
progettano assieme attorno a un’idea di
Cultura & incontri pag. 2
Viaggi pag. 4
Storia & racconti pag. 8
www.amicideltitolivio.it
IN NOME DELL’AMICIZIA
(In alto a destra: una foto dal viaggio ad Assisi dello scorso maggio)
In questo numero:
cultura maturata negli anni del “Tito Livio”. Le
scelte attuate sono state dettate, sempre, dal
proposito di creare occasioni che facciano
riscoprire il piacere di riannodare legami forse
sopiti, ma mai recisi, in nome di quella “virtù”,
l’amicizia, che non si cura di dare soluzioni o
risposte, ma sa solo ascoltare e condividere le
gioie e qualche timore, soprattutto non chiede
nulla, ma lascia sempre qualcosa. Non traccia
limiti, ma apre spazi. Spiace solo che la ridotta
partecipazione ad alcune iniziative, dovuta, ci
auguriamo, ai numerosi impegni di ciascuno di
noi, abbia limitato la possibilità di realizzare
pienamente gli obiettivi dell’Associazione.
Non ci rimane che esprimere alla nuova
Direzione, che sarà eletta nella prossima
assemblea dei Soci, l’augurio di saper interpretare
e realizzare al meglio le aspettative di tutti,
in particolare quelle che, per i nostri limiti,
sono state disattese.
Riflessioni & attualità pag. 12
Varie ed eventuali pag. 14
Contatti pag. 16
Mario Simonato

CULTURA & INCONTRI
Il 15 settembre scorso, nell’Aula Magna del Tito Livio, si
è tenuta una interessantissima conferenza che ha riscosso un
grande successo. In veste di oratore, Enrico Facco, Professore
di Anestesiologia e Rianimazione presso l’Università di Padova;
è inoltre specialista in Neurologia ed esperto di terapia del
dolore, agopuntura ed ipnosi clinica e autore di oltre 200
pubblicazioni scientifiche, molte delle quali sul coma, sullo stato
vegetativo persistente, sulla morte cerebrale. Come se non
bastasse, conoscendolo personalmente da parecchi anni, mi
permetto di aggiungere che ritengo sia una delle menti più
brillanti e geniali della nostra Facoltà medica. Il suo ultimo libro,
Esperienze di premorte. Scienza e coscienza al confine tra
fisica e metafisica, oltre ad essere un’approfondita trattazione
di quell’insieme di esperienze che precedono la nostra dipartita,
è spunto di riflessione su quegli aspetti filosofici e metafisici che
racchiudono il significato ultimo e vero della nostra esistenza.
Questa brevissima intervista è
solo assaggio di quanto si è discusso
nella conferenza e di quanto si trova nel
libro. Speriamo di riuscire ad organizzare,
per la prossima primavera, un weekend
del pensiero, in cui poter approfondire
queste tematiche.
Carissimo Professore, leggendo il
Suo libro ed ascoltandoLa ci si ritrova a
ragionare sui valori più elevati e trascendentali
della mente. Pensa sia possibile la
rinascita di una Medicina che non sia
basata sulla radicale separazione cartesiana
della mente dal corpo? Se sì, in che
modo?
Penso che sia non solo possibile
ma necessario e qualche elemento comincia
a delinearsi all’orizzonte. In primo
luogo si deve considerare che le scienze
galileiane, quindi anche la medicina moderna,
sono nate da una situazione di conflitto con l’Inquisizione
e non da una riflessione epistemologica libera. La psiche e
l’anima, competenza della teologia, sono state escluse a priori
dal campo della scienza per secoli: l’osservatore è stato quindi
rigidamente separato dal fenomeno osservato e la psiche dal
corpo, ma questo paradigma è stato messo in crisi dalla stessa
fisica del XX secolo. In ambito neurologico si sta manifestando
nell’ultimo decennio un’insoddisfazione crescente per la visione
tradizionale ancora prevalente, di matrice fisicalista e riduzionista,
e sta emergendo la necessità di ricomprendere nella scienza
il mondo della soggettività: è oggi presente nella letteratura
scientifica internazionale un numero crescente di ricerche autorevoli
sulla neurologia della coscienza, dell’autocoscienza,
dell’ipnosi, della meditazione, delle esperienze di premorte e in
generale delle attività della mente fondamentali, relegate alla
filosofia fino al secolo scorso.
Veniamo ora al tema del Suo libro, le esperienze di
premorte (NDE). Potrebbe spiegarci brevemente in cosa
consistono?
Ne NDE sono esperienze soggettive intense e profonde
di aspetto trascendente che si verificano in condizioni critiche
Gli Amici del Tito Livio
“Esperienze di premorte”
Intervista al Prof. Enrico Facco
2
associate a perdita di coscienza (quali arresto cardiaco, traumi
cranici e politraumi, stati di shock) e caratterizzate dalla netta
percezione di essere in una dimensione diversa da quella
ordinaria della vita terrena, di avere abbandonato il corpo fisico
ed oltrepassato i limiti del proprio io e della dimensione
spazio-temporale del mondo fisico ordinario. I contenuti delle
NDE possono essere così sintetizzati: a) percezione di una luce
e/o di una voce con caratteristiche non naturali; b) sensazione
di grande pace e tranquillità; c) attraversamento di un tunnel,
con o senza luce alla sua fine; d) fuoriuscita dal proprio corpo
(Out of Body Experience, OBE), spesso associata alla visione
dall’esterno del proprio corpo giacente inanimato; e) incontro di
altri esseri, spesso persone care decedute o, a volte, Entità,
Spiriti o Esseri di Luce, spesso indefiniti; f) revisione panoramica
della propria vita; g) percezione di un limite, che impedisce di
proseguire il viaggio e porta il paziente a rientrare nel proprio
corpo; h) sentimento di disagio alla ripresa
della coscienza ordinaria e non di rado
rimpianto per la condizione di grande
serenità vissuta durante la NDE.
Tra i casi da Lei analizzati, vi è la
predominanza di un certo genere di soggetti
rispetto ad altri (per esempio donneuomini;
credenti-atei)?
Le NDE sono relativamente frequenti,
con un’incidenza che nell’arresto
cardiaco oscilla tra il 10 e il 18%, e hanno
una chiara epidemiologia e caratteristiche
cliniche precise, quindi sono fenomeno
studiabile con il metodo scientifico. Sono
esperienze universali, i cui elementi essenziali
sono costanti in tutte le culture,
mentre possono esservi differenze in elementi
per lo più secondari. Non vi sono
grossolane differenze relative al genere,
ma c’è una incidenza lievemente superiore
nelle donne e inferiore nelle persone anziane; esse prescindono
inoltre dalle convinzioni filosofiche e religiose precedenti
all’insulto e talora contrastano con esse.
Nei soggetti che hanno avuto esperienze di premorte, vi
è poi un differente approccio alla vita?
L’aspetto interessante è che, pur essendo collegate a
eventi traumatizzanti, spesso con pericolo di vita, esse non solo
non danno generalmente origine a disordini post-traumatici da
stress, ma portano ad un migliore adattamento con la vita e al
superamento della paura della morte.
A Suo parere, vi può essere qualche analogia tra
esperienze di premorte e sogno?
Assolutamente no: le esperienze di premorte hanno un
linguaggio e contenuti totalmente diversi da quelli del sogno,
come anche dei fenomeni allucinatori e di delirium prodotti da
lesioni organiche, da tossici o da farmaci. Esse si caratterizzano
infatti per la lucidità, la coerenza e chiarezza del racconto, la
loro costanza e universalità, l’essere chiaramente ricordate
come esperienze di assoluta consapevolezza, anche superiore
a quella delle condizioni ordinarie.
Durante la Sua conferenza, osservando un oggetto

osso, ha stuzzicato la nostra mente invitandoci a pensare in
che cosa consistesse l'idea di "rossità" nel nostro cervello. Lei
che idea si è fatto? E' solo questione di neurotrasmettitori?
Il problema è quello dei cosiddetti qualia, ovvero gli
elementi dell’esperienza, problema che non solo non ha ancora
trovato una chiara spiegazione scientifica, ma non sembra
nemmeno indagabile, almeno nel modo classico. E’ il dilemma
della relazione mente-cervello, ancora irrisolto: come dice David
Chalmers, non è infatti chiaro come quella sorta di budino
untuoso e grigiastro del peso di circa 1400 g (il cervello) possa
tradurre attività elettrica e neurotrasmettitori in qualia, pensieri,
esperienze e nelle attività più elevate della mente umana, come
la musica, l’arte, la poesia, la stessa scienza, manifestazioni
che, inoltre, mi sembra si collochino ben oltre le necessità
imposte dall’adattamento all’ambiente e dalla selezione
naturale.
Le domande sarebbero tante, ed ogni risposta richiederebbe
pagine su pagine di trattazione. Sarebbe disponibile ad
accompagnarci in un weekend del pensiero, per approfondire
È un piacere per chi scrive ricordare il pomeriggio del giorno
4 ottobre scorso, durante il quale, nella cornice dell’Aula
Magna del Liceo Tito Livio di Padova, si è svolta la presentazione
del volume Studi e sogni di letteratura di Francesca Favaro,
ex studentessa di tale istituto e ora docente di italiano e latino al
liceo classico Tito Lucrezio Caro di Cittadella.
Tale piacere nasce nel ricordare sia gli argomenti affrontati
durante la serata sia l’atmosfera entro la
quale l’incontro si è svolto: il clima di intensa
condivisione (come fra amici accomunati
dalle medesime inclinazioni e dai medesimi
interessi) ha reso infatti la presentazione
simile a una sorta di seminario, di cenacolo
di poesia. A contribuire all’effetto di amichevole
naturalezza del pomeriggio sono state
sia la scelta, compiuta con l’autrice, di proporre
la serata non nella forma di un monologo,
ma piuttosto di un’intervista (articolata,
al momento, sulla scorta delle suggestioni
nate dalla precedente lettura del libro), e la
partecipazione del giovane attore Gian Marco
Maffei quale interprete di alcuni passi
scelti dall’opera.
Di un volume composito, suddiviso in
tre sezioni – Di miti e di poesia, Seduzioni e
inquietudini, Prose libere – che, con svariate
sfaccettature e commistioni, includono prove
di saggistica, articoli brevi e pezzi di scrittura
creativa, la conversazione ha indagato in
primo luogo il titolo – Studi e sogni di letteratura – affascinante
perché sembra intrinsecamente ossimorico. L’autrice ha dunque
diffusamente spiegato quanto da lei esposto in sintesi nella
nota ad apertura del volume, ossia che, nella sua interpretazione,
gli ‘studi’ e i ‘sogni’ letterari costituiscono due realtà compenetrantesi,
due modi differenti di avvicinarsi alla stessa bellezza
della parola poetica: il sogno, in qualche modo, nasce dalla
ferrea disciplina dello studio, ne è il distillato; pertanto, sulla
base dell’etimologia latina, secondo cui il significato originario
del termine studium è quello di ‘amore, dedizione’, «la parola
Gli Amici del Tito Livio
“Studi e sogni di letteratura”
3
CULTURA & INCONTRI
insieme la materia?
Con grande piacere. L’unica mia certezza è che la realtà
è diversa e molto più ampia rispetto a come la codifichiamo e
questo risulta evidente dalla storia dell’umanità compresa quella
della scienza stessa. Come afferma Ibn ‘Arabi, grande mistico
Sufi del XIII secolo, percepiamo la realtà con gli organi di senso
e con la nostra mente, quindi disponiamo solo delle immagini
mentali della realtà (composte di qualia…); anche gli strumenti
della scienza sono solo prolungamenti degli organi di senso. La
realtà è quindi immaginazione e la conoscenza è immaginazione
nell’immaginazione. Immaginazione non vuol dire qui fantasia
priva di relazione con la realtà, ma solo che l’idea di poter
conoscere la realtà in sé è più illusoria che reale e che la cosiddetta
oggettività rimane per lo più entro i limiti della soggettività
condivisa. Questa mi sembra una buona base da cui partire per
muoversi alla ricerca di una conoscenza un po’ meno egocentrica,
antropocentrica ed etnocentrica di quella finora acquisita.
Intervista a cura di Alessandro Zanella
“studi” viene posta accanto al termine “sogni”, nel titolo del volume,
a suggerire uno sprofondamento, entro la dimensione letteraria,
mosso e guidato da un amoroso desiderio di conoscenza
e nel contempo proteso verso l’abbandono estetico».
Il secondo tema che si è affrontato (e che del libro costituisce
l’essenza, la struttura profonda, anche alla luce degli studi
di comparatistica consueti all’autrice) è stato l’indagine di alcune
fra le corrispondenze ravvisabili fra una
sezione e l’altra; tali corrispondenze, quasi
una filigrana, confermano che, nella scrittura
di Francesca Favaro, la medesima suggestione
si può declinare ora nella forma di un
capitolo saggistico, ora in un frammento
lirico.
Un tema caro all’autrice, e che si snoda
attraverso differenti pagine, concerne quelle
che durante l’incontro sono state definite le
‘figure della nostalgia’: le immagini
dell’antico – le ninfe fuggenti, le Esperidi che
custodiscono, all’estremo Occidente, meravigliosi
giardini – nella cui plastica linea sembra
concretizzarsi il senso e il valore di
un’epoca di cui spesso pochi conservano,
oggi, vera memoria, e che spetta dunque
alle arti, alla poesia e agli studi mantenere in
vita. Attraverso l’esplorazione di molteplici
esempi, suggeriti dal libro di Francesca, che
mostrano come l’antico, attraversando i
secoli, riesca non solo a sopravvivere ma a
farsi nuovo, a intrecciarsi, in feconda dialettica, con il nuovo, si
è di fatto perorata la causa del Bello, a noi trasmesso in primo
luogo dalla classicità, che si carica di un profondo valore etico e
diviene anche Buono.
Il pubblico presente è intervenuto, al termine dell’incontro,
con domande che hanno dimostrato l’interesse che può suscitare
a qualsiasi livello l’indagine amorosa della dimensione letteraria,
antica o moderna che sia: la perenne attualità dei classici.
Giuseppe Iori

VIAGGI
Anche quest’anno gli Amici del Tito Livio hanno
organizzato un viaggio a sfondo culturale; questa
volta, la meta principale del nostro weekend del pensiero
è stata la città di Perugia. L’avventura è cominciata
venerdì 27 maggio: partiti presto dalla stazione
di Padova, dopo aver percorso in treno le due tratte
tra Padova a Firenze prima e tra Firenze e Perugia
poi (sfruttando il cambio per mettere qualcosa sotto i
denti), siamo arrivati a destinazione nel primo pomeriggio
e ad accoglierci è venuto il prof. Ugo Mazzucato,
ex titoliviense nonché compagno di scuola del nostro
Toto La Rosa e docente all’Università di Perugia
(come leggerete meglio nelle pagine seguenti).
Lasciate le nostre cose in albergo, ci siamo
rimessi in moto per arrivare in orario all’appuntamento
in centro con una guida turistica che, nel corso del
pomeriggio, ci avrebbe illustrato le principali attrazioni
artistico-culturali della città. Poiché Perugia non sorge
esattamente in una zona pianeggiante e raggiungere
il centro a piedi è alquanto impegnativo (soprattutto
da una certa età in su), abbiamo approfittato della
presenza di una stazione della minimetro (una sorta di
piccola funicolare sopraelevata) nelle vicinanze
dell’hotel per salire comodamente fino al capolinea.
In centro, oltre alla guida, abbiamo incontrato
anche Gustavo Reichenbach, altro docente
dell’Università di Perugia che ha condiviso i banchi di
scuola con Toto La Rosa; insieme abbiamo attraversato
con la mente i secoli passati della città, visitando
la Rocca Paolina (fortezza papale del Rinascimento
che sorge letteralmente sopra il borgo medioevale,
trasformandolo in una piccola città sotterranea) ci è
sembrato di rivivere alcuni degli episodi salienti della
sua storia.
Dopo una breve visita al Collegio del Cambio,
ci siamo avventurati nei vari saliscendi della città, da
cui era possibile godere di una vista spettacolare della
campagna circostante.
Gli Amici del Tito Livio
Gli Amici a Perugia e Assisi
4
La sera, dopo una sosta in albergo, siamo tornati
in cima alla città per cenare in uno splendido
ristorante con belvedere, a pochi passi dal capolinea
della minimetro.
La mattina dopo è stata dedicata all’oggetto, se
vogliamo, del percorso del pensiero: dopo le varie
occasioni in cui il tema è stato di carattere filosofico o
storico, ci siamo spostati sul campo delle scienze
naturali e abbiamo assistito ad una interessantissima
conferenza sulla chimica, tenuta dallo stesso Ugo
Mazzucato insieme a Gianna Favaro e Aldo Romani
(come meglio illustrato a pagina 6).
Dopo un buon pranzo in albergo, nel primo pomeriggio
ci siamo incamminati per la tappa
“secondaria” del nostro percorso del pensiero: Assisi.
Arrivati con un breve viaggio in treno, abbiamo riempito
in sala d’aspetto il tempo d’attesa per la navetta
che ci avrebbe portati dalla stazione in centro, ascoltando
un interessante excursus del nostro Bepi Iori su
“Dante, San Francesco e Madonna Povertà”.
Il tempo è peggiorato rapidamente e ci si è
scaraventato addosso un brutto acquazzone, che è
cominciato esattamente quando siamo scesi dalla
navetta e (manco a dirlo) si è placato esattamente
quando siamo entrati nella Basilica di San Francesco.
Sotto la guida esperta di un gentile confratello,
abbiamo sentito sia la storia del Poverello d’Assisi e
delle conseguenze del suo insegnamento, ammirando
(tra l’altro) gli splendidi affreschi di Giotto.
Il resto del pomeriggio è stato dedicato a percorrere
le caratteristiche viuzze della cittadina, anche
qui con interessantissimi scorci panoramici (di nuovo
illuminati dal sole) che apparivano all’improvviso.
Il terzo giorno, domenica 29, è stato diviso in
due parti: alla mattina, un approfondimento della nostra
conoscenza di Perugia; al pomeriggio, il viaggio
di ritorno verso Padova, che si è concluso verso l’ora
di cena.

Gli Amici del Tito Livio
La gita a Perugia
Ugo Mazzucato, Toto La Rosa e Gustavo Reichenbach
5
VIAGGI
A una certa età (la mia, per esempio) certe fatiche non si dovrebbero fare. E’ vero, agli
sforzi si contrappone il divertimento, vedere o rivedere luoghi quasi dimenticati negli anni, e
paesi e città e capolavori della natura e degli uomini. Ma, a una certa età (la mia, per esempio)
molte cose si sono già fatte. Io non sono mai stato alle Maldive, ma non è difficile sentire
qualcuno che si vanta di esserci stato almeno tre volte. Se poi gli chiedi se ha visto la Cappella
Sistina o magari quella degli Scrovegni ti senti rispondere: “Dove sono? Alle Seychelles? Se non
posso rilassarmi non ci vado”.
Certo i tempi sono cambiati, specie quelli della mia schiena o delle mie gambe; così,
quando si è parlato di gita a Perugia e Assisi, non ho neppure preso in considerazione la
proposta di parteciparvi. Ma quando ho saputo che a Perugia ci aspettavano Ugo Mazzucato e
Gughi Reichenbach, già professori all’università perugina, ma soprattutto miei compagni di
classe o addirittura di banco (di ieri o di sessant’anni fa, è lo stesso), ho caricato il mio trolley di
pillole e pastiglie e mi sono imbarcato per quella lunga crociera terrestre. Ne valeva la pena.
L’incontro, ritrovare quei vecchi amici, abbracciarli è stato di grande emozione. In pochi
momenti abbiamo rivissuto la vita di molti anni fa, che ci aveva visti tra i banchi di scuola,
timorosi ma orgogliosi, impegnati ma felici. E felici lo siamo stati anche in questi due giorni
trascorsi a Perugia: l’amicizia vera, quella appunto nata tra i banchi, quando si condividevano
speranze e progetti, confidenze e desideri, è difficile che finisca. Chi ha detto che i ricordi sono
solo rimpianti e nostalgia? Ritrovarsi è stato rinnovare episodi di una gioventù sana, serena,
colma di momenti di crescita intellettuale e affettiva.
Le finalità culturali della gita, pur molto stimolanti, non mi hanno interessato più di tanto;
ritrovare ricordi è stato certamente più affascinante, consapevoli che il passato, ancorché già
vissuto, è fondamenta e stimolo per il futuro. Così, con Ugo e Gughi ci siamo salutati non con la
speranza, ma con la certezza di rivederci ancora, magari tra cinquant’anni, se la mia schiena e le
mie gambe me lo consentiranno.
Toto La Rosa

VIAGGI
Gli Amici del Tito Livio
Le chiacchierate su chimica e dintorni fatte a Perugia il 28 maggio
Articolo a cura di Ugo Mazzucato
Prendendo spunto dal fatto che l’ONU ha dichiarato
il 2011 “Anno Internazionale della Chimica”, gli
amici perugini (tutti di origine veneta) ci hanno intrattenuto
su alcune tematiche che hanno in qualche modo
a che fare con la ricerca scientifica e con la Chimica
in generale.
Ugo Mazzucato (maturità al Tito Livio nel 1949)
ha cercato di mostrare la Chimica in una luce diversa
da quella negativa con cui spesso è vista dal grande
pubblico, evidenziando i contributi che essa offre per
vincere alcune sfide globali come la lotta
all’inquinamento, la sicurezza alimentare, le energie
alternative, la qualità della vita e lo sviluppo sostenibile.
Gianna Favaro ha quindi esposto una serie di
“Divagazioni sul colore”.
Il colore è una proprietà degli oggetti o della
luce ? Oggetto e radiazione illuminante giocano nella
percezione del colore un ruolo fondamentale, ma imprescindibile
dalla lettura del sistema visivo dell’uomo.
Il colore è una realtà complessa, in cui si sono imbattuti
filosofi e scienziati, artisti e poeti, dove fondamentale è
la distinzione tra il mondo fisico (oggettivo e misurabile)
e il mondo della percezione (soggettivo e non misurabile).
La luce non è colorata ma è in grado di generare
la percezione del colore quando stimola l'occhio
dell’uomo. In natura, senza l'occhio dell'osservatore,
non esiste il colore, c'è solo la luce.
Per l’artista il colore è una continua ricerca per
realizzare le creazioni della sua fantasia, per
l’imprenditore uno strumento per rendere più commerciabili
i propri prodotti (tessuti, oggetti, alimenti, farmaci,
ecc.). Inizialmente offerte dalla natura, sostanze colorate
sono state poi prodotte dall’uomo, sviluppando
settori dell’industria chimica di interesse economico
primario. La chimica è in grado non solo di sintetizzare
i coloranti, ma anche di giocare con il colore, generandolo
o modulandolo in materiali speciali mediante perturbazioni
esterne, quali la temperatura, la pressione, la
luce. Così, ad esempio, gli occhiali fotocromici, che si
6
colorano reversibilmente in misura proporzionale alla
radiazione che li colpisce e le cosiddette "vetrate intelligenti"
che sono in grado di controllare la quantità di
radiazione solare che entra in edifici, veicoli, aerei, navi,
ecc..., secondo uno schema di gestione razionale
dell’energia e del comfort ambientale.
Ha chiuso la serie di relazioni Aldo Romani con
la sua presentazione “Il portale chimico: un modo
diverso per entrare dentro un’opera d’arte”, che ha
messo in luce, con aspetti prevalentemente divulgativi,
il ruolo del chimico nel continuo processo di conservazione
dei beni culturali. Partendo dalla ormai inevitabile
necessità di conoscere la costituzione materica di un
oggetto artistico prima di effettuarvi qualsiasi intervento
conservativo o di restauro, ha illustrato l’evoluzione,
negli ultimi vent’anni, delle metodologie chimiche volte
al raggiungimento di questo obbiettivo. Particolare
attenzione è stata rivolta alle tecniche di indagine spettroscopiche,
metodi diagnostici completamente non
invasivi, che permettono una caratterizzazione pressoché
completa dei materiali presenti in un opera senza
che questa venga modificata e/o minimamente lesa
nella sua integrità e natura. Questi metodi investigativi
rappresentano, ad oggi, la frontiera più tecnicamente e
scientificamente avanzata raggiunta nel settore con
una continua evoluzione indotta dalle nuove tecnologie
e da una fervente attività di ricerca scientifica a livello
nazionale ed internazionale. Nella seconda parte
dell’intervento sono stati presentati numerosi casi di
studio su opere di inestimabile valore, condotte dal
laboratorio mobile del Centro di Eccellenza SMAArt
dell’Università di Perugia in diversi paesi europei.
Studiosi e ricercatori del Centro di Eccellenza SMAArt
dell’Università di Perugia all’opera sul trittico di Hans Memling
“Christ surrounded by Angels” con la strumentazione portatile nel
Royal Museum of Fine Arts di Anversa

Gli Amici del Tito Livio
La seconda crociera degli Amici del Tito Livio
Raccontata da Tino Siviero
Si è svolta anche la seconda crociera organizzata
mirabilmente da Alessandro e Chiara, con la
partecipazione di un numero più ristretto di amici
del Tito Livio, rispetto alla precedente.
Al gruppo ben affiatato e collaudato composto
da Alessandro e Chiara, Gian Paolo e Mapi, Tino
e Tita, si sono aggiunte Miriam e Antonia, con le
quali si è legato immediatamente e di cui ci ha colpito
la vivacità e la voglia di vivere appieno la nuova
esperienza.
Pensavamo di esserci abituati alla mastodontica
mole della nave, ma anche questa seconda volta
essa ci ha impressionato, nonostante la Costa Victoria
che ci ha ospitato fosse sensibilmente più
“piccola” della Costa Fortuna con la quale avevamo
viaggiato l’anno scorso.
La dimensione più ridotta della nave ci ha fatto
beneficiare di una significativa riduzione dei tempi
di attesa in coda per il self service del pranzo ed
anche la qualità della cena era migliore rispetto
all’anno precedente.
L’organizzazione della struttura Costa non ha
deluso; le operazioni di imbarco e sbarco legate alle
escursioni si sono svolte con ordine e con tempi di
attese contenuti, grazie al minor numero di passeggeri,
circa 2.000, rispetto agli oltre 3.000 dell’anno
scorso.
La situazione meteorologica ci è stata clemente
per tutta la durata della navigazione e delle escursioni,
permettendoci di godere appieno del mare e
del sole durante le traversate.
La prima escursione ad Ancona ci ha consentito
di entrare nell’atmosfera del viaggio. La visita ai
monumenti più significativi della città e quella ai
suoi dintorni esaurientemente illustrata dalle guide
si è svolta serenamente.
L’inevitabile vento che ci ha accompagnato
7
VIAGGI
durante la navigazione ci ha tormentato nella escursione
a Mykonos ed ha gonfiato il mare nella prosecuzione
a Delo, ma l’imponenza e lo stato di conservazione
delle rovine di Delo, il curiosare nelle viuzze
di Mykonos concluso con una piacevole cena tra
amici hanno fatto dimenticare qualsiasi disagio.
La programmazione della visita ad Atene ha
destato iniziali preoccupazioni causate dallo stato di
agitazione in Grecia per la crisi che devasta il paese.
Esse si sono rivelate del tutto infondate. Il fascino
dell’Acropoli è stato forse superato dalla visita al
modernissimo Museo ai piedi dell’Acropoli stessa e
dalla mirabile presenza dei reperti in esso esposti.
L’isola di Corfù ci ha affascinato per la stupefacente
bellezza del paesaggio, la mitezza del clima
e l’eleganza del centro storico.
Affascinante anche Dubrovnik, nonostante i
croati continuino a manifestare ostilità nei confronti
degli italiani: non intendevano, tra l’altro, accettare
l’Euro in pagamento di servizi di accoglienza prestati
malvolentieri e con arroganza.
Chi ha voluto effettuare l’escursione molto
tecnica nei settori della nave adibiti ai servizi ha potuto
apprezzare l’organizzazione, la pulizia,
l’efficienza e l’imponenza dei vari settori che regolano
i servizi, dal teatro, alle cucine, alla propulsione, la
plancia di comando. In particolare le signore sono
rimaste affascinate dai modi del giovane comandante.
Infine, il ritrovarci tutte le sere insieme in un unico
tavolo ci ha dato l’opportunità di scambiarci idee ed
impressioni ed ha rafforzato piacevolmente
l’affiatamento del gruppo.
Concludendo, l’esperienza Crociera va tenuta in seria
considerazione anche per il futuro.
Bravi Alessandro e Chiara!

STORIA & RACCONTI
Gli Amici del Tito Livio
“Terra dura”
Pubblichiamo l’introduzione dell’ultimo lavoro di Mario Simonato, a cura di Pasquale Natali
“Queste pagine vogliono essere un umile, rispettoso
omaggio ai cantori della mia terra”. Così Mario Simonato ha
cura di puntualizzare nella breve premessa al suo libro. Costanti,
infatti, sono i riferimenti agli autori veneti, richiamati direttamente
all’inizio di ogni capitolo. Su tutti Luigi Meneghello, a cui
l’autore sembra dedicare l’opera – fatti salvi gli affetti familiari –
con quella splendida citazione d’apertura: il piano inferiore del
mondo / ha un orlo di monti celesti / ed è colmo di paesi.
Ma, come si procede nella lettura, i rimandi si aprono al
panorama di tutta la letteratura italiana, e non solo. A partire
dalla grande stagione poetica trecentesca, passando attraverso
la tradizione novellistica e la divertita poesia popolareggiante
e giocosa (ricordiamo, a tal proposito, i chiari riferimenti
negli episodi della compagnia dei selvadeghi e in certe
ridanciane storie d’amore), si arriva
agli autori della poesia e della
narrativa dell’Ottocento e del Novecento.
S’intersecano, così, liberamente,
generi e stili di ieri e di oggi, dando
origine a un impasto linguistico dagli
esiti spesso divertiti, a volte apparentemente
dissacratori, in realtà sempre
rispettosi per la calda partecipazione
dell’autore alle vicende del protagonista.
Orbene, su questo dotto tessuto
Simonato innesta la lingua viva e
palpitante della sua infanzia: il dialetto,
che gli riporta alla luce le care
memorie. Perché una lingua è anche il
deposito della memoria. Da quel sottofondo
linguistico, infatti, scaturiscono
le fantasime incapsulate di un tempo
che i rapidi mutamenti di questi anni
hanno reso lontanissimo. Le parole del
dialetto irrompono nel testo come lampi
improvvisi, esigendo con forza diritto
di cittadinanza, accanto a elementi colti, forbite forme letterarie,
evasioni lirico-descrittive, in un disinvolto trascorrere dalla disinibizione
vernacola al sussiego dotto e letterario.
C’è, forse, in questo impasto linguistico una
presa di posizione polemica nei confronti d’una lingua ufficiale
piuttosto approssimativa, “inquinata dai meccanismi e dalle
grossolanità dei mass media” e dal mondo dei consumi.
L’autore sembra suggerire che il dialetto s’avvicini maggiormente
alla lingua colta della letteratura che all’italiano snervato della
comunicazione orale (illuminante l’episodio dell’arrivo in città del
protagonista). La lingua italiana è rigida, inerte, priva di espressività,
mentre il dialetto palpita nei ricordi, vibra nelle
sensazioni, vive nelle cose, nei volti, anche se articolato in
strutture più essenziali, in “una sintassi prelogica, fatta di associazioni
libere e, in qualche misura, folli” (indicativo l’esempio
dei liberi pensieri del protagonista durante la processione delle
rogazioni; esempio che, tra l’altro, costituisce un chiaro riferimento
alla narrativa del flusso di coscienza e del monologo
interiore).
Simonato non propone, certo, un ritorno al dialetto,
8
perché ogni lingua è figlia del suo tempo; sente, però, il bisogno
d’una lingua viva, che sappia incarnare la realtà, come lo
sapeva essere la lingua del protagonista, fatta di parole
terragne e sanguigne, una lingua non soggetta alle ipocrisie
d’una educazione di perbenismo tutto esteriore, una lingua che
ha il coraggio di dire anche quello che “non sta bene dire” se si
deve dire, che esprime tutta la sua carica vitale, anche se può
apparire dissacrante (si veda l’esempio della confessione del
protagonista).
Parole e immagini, dunque, che richiamano le amate
frequentazioni letterarie e si sono sedimentate nell’animo. Sono
diventate carne e vita, assieme alle parole e alle immagini del
buon tempo antico dell’infanzia. Da questa miscellanea nasce il
significato e il messaggio più autentico del libro: il valore eterno
dell’opera d’arte, in specie dell’opera
letteraria, che vive e parla a suo modo
in ciascuno di noi, e che “colora di
luce” anche le memorie, facendole
rivivere di nuove ed arcane suggestioni.
Così, i cari ricordi d’infanzia, che
nelle frenesie di oggi corrono il rischio
di perdersi in uno smarrito iperuranio,
sono riportati alla luce per vivere e
parlare in un mondo e in un’età che
appaiono segnati dal tramonto.
A questo punto, ecco emergere,
a mio parere, l’altro messaggio che
l’autore intende lasciare. Anche se
l’uomo colto che narra rimane catturato
dai cascami del passato e d’una
lingua sepolta, ove allignano le care
radici, il suo sguardo va oltre. Anche
se, nei richiami poetici, indulge
all’idillio, il suo animo è proteso al
futuro, perché non ci si può cullare con
obsolete armonie del passato se non
per qualche momento di estraniato
riposo. Quel tanto o quel poco di passato che vive ancora,
serve per motivare il presente. In questa prospettiva acquista
un particolare significato la figura di Arminio, un personaggio
che sembra provenire da un ultramondo, ma da risultare
talmente importante e pervasivo da sconvolgere quel piccolo
orizzonte agreste e spingere il protagonista a lasciare definitivamente
la sua terra. Considerata la problematicità degli
argomenti affrontati da questo strano uomo “dalla barba da
circasso”, il capitolo a lui dedicato potrebbe apparire del tutto
estraneo all’universo narrato nelle pagine precedenti. A guardar
bene, però, è fin troppo evidente che le problematiche affrontate
da Arminio traducono la sensibilità morale e culturale del
protagonista fatto adulto. Poiché tutta l’opera è uno sguardo
sull’infanzia attraverso gli occhi d’un adulto. E l’autore ci vuole
suggerire che le convinzioni dell’età adulta sono il frutto di un
tirocinio, spesso sofferto, che affonda le radici anche
nell’infanzia e nella fanciullezza, legandosi a volti, incontri, voci,
stupori e incanti di quell’età.
Così le “care memorie” non sono un ripiegamento su un
nostalgico passato, ma, attraverso un severo, severissimo mo-

nito all’incuria del presente, un invito a sfidare coraggiosamente
il futuro.
Sarebbe, pertanto, limitante, e forse fuorviante, considerare
quest’opera come un semplice recupero di memorie
d’altri tempi, filtrate attraverso parole e immagini di autori antichi
e moderni. Né il sorriso e la divertita ironia, che trascorrono in
tante pagine, sono il segno d’un disimpegnato abbandono al
divertissement fine a se stesso. Come nelle sue opere teatrali,
Mario Simonato ama spesso intrecciare il riso al pianto, perché
questo è il tessuto della vita: un trascolorare di gioie e fatiche
che intessono la trama del quotidiano. Ma, ancor più, tra le
pieghe di questa divertita o disincantata affabulazione, emerge
Gli Amici del Tito Livio
9
STORIA & RACCONTI
costante l’impegno della riflessione e l’intento, a volte ostinato,
di sfarinare certezze di comodo. Perché questa è la grande
lezione che l’autore ha appreso dall’incontro con i “maestri” del
passato. Grande parodia, se vogliamo, quella di Simonato, ma
in senso etimologico: controcanto e riscrittura che svaga nel
tempo e nello spazio dell’infanzia, per trarre qualcosa di sempre
nuovo e stimolante, seppur da un legname vegio, come diceva
un grande autore figlio di questa terra, guarda caso, anche lui
dialettale: “sté parole, che serà sté parole, serà ancora parole, e
vu ve parerà d’averle aldù, con ve pare anche adesso.”
(Ruzante)
PASQUALE NATALI
Aspasia milesia, donna sapiente
di Daniela Mazzon
La costituzione della città-stato greca, in particolare di
Atene nell’età periclea, rappresenta la realizzazione di un
progetto politico che esclude la donna; la testimonianza più
chiara e inequivocabile si trova nelle parole che Pericle rivolge
alle vedove dei caduti nel discorso commemorativo recitato nel
430 a. C., alla fine del primo anno della guerra del Peloponneso:
“Il sommo onore per voi donne – ammonisce lo stratega in
chiusura dell’orazione – è che, nel biasimo e nella lode, il vostro
nome sia pronunciato il meno possibile in pubblico”.
Eppure il leader, che fu l’uomo politico più autorevole e
potente dell’epoca, quando disse ciò, aveva accanto a sé una
compagna il cui nome correva sulla bocca di tutti: Aspasia.
Non sappiamo bene come e perché l’affascinante
milesia si fosse trasferita dalla sua città natale ad Atene né
conosciamo il luogo in cui nacque la love
story fra la giovane straniera e il maturo
statista. La cosa certa è che nel 446 a. C.
Pericle, quasi cinquantenne, divorziò consensualmente
dalla moglie legittima, da cui
aveva avuto due figli, e prese in casa
l’amante ventenne, con la quale condivise il
resto dei suoi giorni.
Naturalmente fu uno scandalo,
quando si vide entrare nella dimora del
primo cittadino una giovane straniera dai
costumi equivoci, la quale faceva tutto ciò
che a una donna perbene era vietato, ossia
flirtava con Pericle sulla porta di casa e
quando lo accompagnava ai banchetti e ai
simposi; dimostrava di essere colta e
insegnava a uomini e a donne, nella scuola
che aveva aperto all’interno dell’abitazione,
arte erotica, retorica e una nuova disciplina, l’economia, della
quale, secondo la testimonianza diretta di Senofonte, era stata
lei stessa fondatrice.
Poiché l’opinione pubblica era divisa e sconcertata di
fronte alle vicende sentimentali di Pericle, i suoi avversari
politici, dopo aver preso di mira alcune delle persone a lui più
vicine – primi fra tutti lo scultore Fidia, che sovraintendeva
ai lavori che lo statista aveva progettato per abbellire l’Acropoli
di Atene, e il filosofo Annassagora, – tentarono d’indebolirlo
ulteriormente, muovendo contro Aspasia le pesanti accuse
di empietà e di corruzione di donne oneste, per le quali
era prevista la pena capitale.
Il processo si risolse con l’assoluzione dell’imputata,
poiché si presentò a difenderla Pericle stesso, che usò, per
convincere i giudici, tutta la sua abilità oratoria, accompagnata
da lacrime e suppliche.
Lo statista, del resto, già abilissimo per natura nell’arte
della parola, si era ulteriormente affinato proprio sotto la guida
di Aspasia, la quale sembra che fosse anche l’autrice di alcuni
discorsi pubblici del suo illustre compagno, oltre che sua
insostituibile consigliera nelle scelte politiche.
Anche per ottenere l’iscrizione nelle fratrie del figlio
bastardo avuto con la sua concubina, Pericle il Giovane, lo
stratega dovette usare tutte le sue capacità persuasive e
ottenne ciò che voleva dal popolo ateniese poco prima di morire
di peste nel 429 a. C.
Rimasta vedova, Aspasia nel giro di
pochi mesi trovò un altro compagno, Lisicle,
persona rozza e incolta, di bassa origine e
d’indole volgare che, stando alla testimonianza
del commediografo Aristofane e dello
storico Plutarco, assunse il ruolo di guida di
Atene solo perché era l’amante di colei che
ormai era diventata una “donna di potere”.
Di quel che successe in seguito di
Aspasia sappiamo ben poco: ebbe un figlio
da Lisicle; rimase nuovamente vedova;
studiò retorica con Gorgia di Lentini che era
giunto ad Atene nel 427; continuò a
insegnare a uomini e a donne le molteplici
arti di cui era maestra riconosciuta da molti
intellettuali dell’epoca. Probabilmente assistette
nel 406 a. C. all’esecuzione di Pericle
il Giovane, condannato assieme agli altri
strateghi, dopo la battaglia delle Arginuse, per non aver prestato
soccorso ai naufraghi; non è invece nominata da Platone fra
le persone presenti nella cella di Socrate, suo allievo devoto,
ammiratore e forse innamorato, quando questi bevve la cicuta,
per cui si può ipotizzare che fosse morta prima di tale evento.
È evidente che le notizie su questa donna sapiente
subirono manipolazioni, nel corso dei secoli, che si cercò di
cancellarne la memoria. Nonostante ciò il ricordo persiste,
legato a opere poetiche immortali, come il Ciclo di Aspasia di
Giacomo Leopardi e, perché no, grazie ai botanici, che
coniugarono spesso il nome di quest’affascinante donna con
fiori d’incantevole bellezza.

STORIA & RACCONTI
Gli Amici del Tito Livio
Un Achille delle praterie
Storia e leggenda di Tashunka Witko (“Cavallo Pazzo”) - A cura di REMO GALASSI
Tra storia e leggenda
Non esiste popolo o civiltà senza i suoi personaggi epici ed eroici.
Il popolo dei Sioux Oglala non si sottrae a questo storico e leggendario
destino. Infatti tra essi, in un anno compreso tra il 1840
e il 1845 (circa cento anni prima di chi scrive) nacque un bambino
“strano”, o, come dice S. A. Ambrose, un bambino «...diverso dagli
altri bambini Oglala. Aveva i capelli chiari e ricciuti e la carnagione
anch’essa chiara. Dato che non avrebbe ricevuto il suo vero nome
fino a quando non avesse compiuto un’impresa degna di nota o
avesse avuto un sogno di grande importanza, gli indiani cominciarono
a designarlo con vari soprannomi, che si richiamavano
alle sue particolari caratteristiche fisiche. A volte il soprannome
era “Capelli ricciuti”, a volte “Ragazzo dai Capelli Chiari”; quando
fu più grande venne chiamato abitualmente “Ricciuto”» (Ambrose
1978: 48) [1].
Il padre di Ricciuto era uno
dei sacerdoti della tribù e il suo
nome era Tashunka Witko, ovvero,
secondo la traduzione inglese,
Crazy Horse - in italiano viene normalmente
tradotto con Cavallo
Pazzo; in realtà Tashunka Witko
andrebbe piuttosto tradotto con
“Cavallo che si Impenna” o con
“Cavallo Rampante”, o con “Cavallo
Imbizzarrito”. Il padre di Ricciuto,
inoltre, aveva fama di guaritore
(uomo di medicina), aveva spesso
“visioni” (cioè sogni) di cui era
esperto interprete. Detto en passant
il mondo “visionario” degli
Oglala (e di tutti gli Indiani delle
praterie) avrebbe fatto la gioia di...
Sigmund Freud.
Diventato un ragazzo, Ricciuto
ebbe a sua volta una “visione”
che avrebbe segnato la sua intera
(anche se breve) vita e il suo destino
zeppo di eroismo, altruismo e di
spessore epico straordinario. S. A. Ambrose così descrive la
“visione” di Ricciuto: «Un uomo a cavallo uscì dal lago... L’uomo
disse a Ricciuto di non indossare mai un copricapo di guerra... Poi
l’uomo gli disse che non sarebbe mai stato ucciso da un proiettile
o da un nemico» (Id.: 79, c.vo ns.). Ecco, il suo destino di invincibile,
di invulnerabile era stato definitivamente segnato, poiché le
“visioni” non mentono mai [2] .
La Prova che Ricciuto fosse un guerriero invulnerabile si
ebbe quando alcuni giovani Oglala si scontrarono con una banda
di Arapaho: «Improvvisamente Ricciuto lanciò un grido e sferrò
un attacco contro le posizioni nemiche... Ricciuto ripeté l’assalto
più volte. La sua medicina, a quanto pare, era efficace; come
l’uomo del sogno cavalcava attraverso nugoli di frecce e pallottole
senza rimanere colpito» (Id.: 93, c.vo ns.). Ecco, l’impresa era
compiuta, e Ricciuto ora poteva cambiare il suo nome. Suo padre
intonò una canzone che diceva:
Mio figlio è andato contro il popolo dalla
lingua sconosciuta.
Ha compiuto un gesto coraggioso,
per questo gli darò un nuovo nome,
10
il nome di suo padre
e di molti padri prima di lui;
gli darò un grande nome.
Lo chiamerò Cavallo Pazzo.
Inutile dire che, da quel momento, i guerrieri Oglala cominciarono
a provare, verso quel giovane, una sorta di vera e propria venerazione:
per lui, che poteva permettersi, cavalcando a pelo, di andare
a sventolare la sua coperta rossa davanti al fuoco di fucileria
del nemico senza subire nemmeno una scalfittura, essi erano
disposti ad accettare anche la morte.
Tashunka Witko divenne per gli Oglala un simbolo, un
emblema, un mito, a maggior ragione dopo che il 25 giugno 1876
egli sconfisse, annientandolo, G. A. Custer con i suoi squadroni di
cavalleria sul crinale del Little Bighorn: e non si deve pensare che
quella vittoria sia stata casuale. Tashunka Witko aveva studiato
attentamente e più volte il comportamento
tattico delle giacche blu in
battaglia e ne aveva tratto vantaggiose
conclusioni strategiche degne
dei più illustri condottieri. È assolutamente
sbagliato, in termini rigorosamente
storici, pensare che gli
Indiani andassero in battaglia a
casaccio (come certa becera cinematografia
ci ha invece mostrato).
Va detto poi, a onor del vero, che
gli Indiani che parteciparono alla
battaglia del Little Bighorn non
considerarono mai la loro vittoria
come un evento particolarmente
glorioso; la ragione era semplice:
poiché quasi una intera compagnia
di soldati blu, vistasi circondata,
morì suicidandosi, ciò venne interpretato
dagli Indiani come una
forma di vigliaccheria. Per gli Indiani
un vero guerriero doveva vendere
cara la pelle e morire in battaglia.
Vincere contro dei vigliacchi e contro
un comandante così stolto da portarseli dietro non era certo
un fatto glorioso: a maggior ragione se si pensa che la pratica del
suicidio, per gli Indiani, era pressoché sconosciuta e, comunque,
era considerata una forma di pazzia.
Dopo circa una decina di anni dal Little Bighorn, segnata
da cruenti e crudeli scontri contro lo strapotere bellico dei Wasichu
(i Visi Pallidi, l’uomo bianco), Tashunka Witko si lasciò convincere
ad arrendersi e a recarsi a Camp Robinson (Nebraska) per
trattare una resa onorevole per sé e per il suo popolo. Qui, con
l’inganno (i Wasichu dovevano tener fede alla loro fama di “lingue
biforcute”), accompagnato da Piccolo Grande Uomo e fiancheggiato
da alcuni soldati (tra i quali un Indiano in divisa), si tentò di
spingerlo dentro una prigione anziché portarlo dal colonnello
Bradley per un colloquio. Appena accortosi del tranello Tashunka
Witko estrasse un coltello che teneva nascosto e cercò disperatamente
di liberarsi di coloro che nel frattempo avevano tentato di
immobilizzarlo. Ne nacque un furioso tafferuglio, durante il quale
«...l’ufficiale di giornata si mise a urlare: “Pugnalate quel figlio di
puttana! Pugnalatelo!”» (Id. : 521) [3] . A quel punto, secondo la
leggenda, cioè secondo il racconto dalla parte degli Indiani testi-

moni del fatto, l’Indiano in divisa (del quale non si è mai saputo il
nome) colpì Tashunka Witko al fianco con la baionetta inastata.
Sempre secondo la leggenda, si racconta che Tashunka Witko
fosse “strano” anche per il fatto che era nato senza una costola: e
la baionetta lo trafisse, ferendolo mortalmente, proprio in quel
punto. Anche Tashunka Witko, l’invincibile, l’invulnerabile, aveva il
suo “tallone d’Achille”.
Portato da Tocca-le-Nuvole (così chiamato per la sua alta
statura) e adagiato su un letto nell’ufficio dell’ufficiale aiutante,
assistito dal padre che, nel frattempo, aveva assunto il nome di
Bruco, Tashunka Witko cessò di vivere dopo aver esclamato:
«Padre, ormai non si può più fare assegnamento su di me. Sto per
morire» (Id.: 522). Era il 5 settembre 1877.
Fuori, al di là delle palizzate del forte, due donne aspettavano
il suo ritorno: Scialle Nero, la moglie taciturna e fedele e
Donna del Bisonte Nero; quest’ultima teneva in braccio una bambina
oglala “strana”, una bambina dalla pelle chiara e dalla capigliatura
ricciuta e quasi bionda...
Il corpo di Tashunka Witko venne “sepolto” secondo le
usanze sioux, cioè su una impalcatura e con il corpo ricoperto di
una pelle di bisonte, in un luogo segreto. Ma molti Indiani, ancora
oggi, sanno dove andare a deporre un fiore il 5 di settembre...
Hoka-hey.
Qualche osservazione di metodo sul rapporto tra
Storia e Leggenda
Nei paragrafi precedenti
ho “raccontato” fatti e vicende
relative a Tashunka Witko, che
odorano ambiguamente di Storia
e di Leggenda: oltre al fatto
che, volutamente, ho tentato (si
vedano al proposito i corsivi
inseriti in alcune citazioni) di
istituire ad arte alcune analogie
tra il pelide Achille e lo “strano”
uomo degli Oglala (l’essere invulnerabili
tranne che in un certo
punto del corpo, l’essere coraggiosi
guerrieri, l’essere implicati con il divino e/o con il soprannaturale,
ecc). Tuttavia, tra i due, è l’Indiano a sembrare più “storico”
rispetto ad Achille: ciò forse perché quest’ultimo appartiene ed un
mondo lontano nel tempo, sebbene attore concreto di un evento
sicuramente “storico” come la guerra di Troia.
Agli inizi del Novecento lo svizzero F. de Saussure si occupò
del problema del rapporto tra Storia e Leggenda: in quel caso
l’oggetto di indagine era la nascita e la caduta del Regno burgundo.
Ma le osservazioni di Saussure sono tuttora valide.
Per Saussure è improponibile la perfetta coincidenza tra i
fatti narrati nella Leggenda e i fatti della Storia: la Leggenda, infatti,
si pone come “parafrasi” di una serie di fatti storici. Rispetto
a questi la Leggenda è una forma di fiction, un adattamento, un
ritratto, ma non ne è mai una copia. Ciononostante la Leggenda,
come ogni forma di testo narrativo, può essere pensata come
“...un’entità autonoma di dipendenze interne o, in breve, come una
struttura» (Hjelmslev 1988: 197). Si noti, a questo proposito, che
solo nei testi narrativi sono riscontrabili proposizioni vere (v. Eco
2009): la proposizione storica “Hitler morì suicida” che attualmente
è considerata vera, potrebbe essere falsificata domani; mentre
la proposizione “Anna Karenina morì suicida sotto un treno” è
eternamente vera: ciò perché i mondi possibili, i mondi della
fiction, sono immutabili, mentre il mondo reale è un organismo
perennemente in divenire.
Ci si trova, a questo punto, di fronte a un dilemma: quanto,
di quel che si è raccontato su Achille e su Tashunka Witko,
Gli Amici del Tito Livio
11
STORIA & RACCONTI
appartiene alla Storia e quanto alla Leggenda? È un dilemma
irrisolvibile, anche perché la Storia intesa come insieme di eventi è
un fatto irripetibile, mentre la Storia “raccontata”, proprio perché
raccontata, è a sua volta una forma di fiction. Questo allora potrebbe
spingere a dire che l’humanitas è meno agganciata al reale
di quanto non si pensi? Significa che ogni Weltanschauung, cioè
ogni concezione del mondo possiede, sempre, qualcosa di fittizio?
Che l’uomo, dunque, ha un sentimento “leggendario” della
propria esistenza? Forse si, e forse anche per questo l’uomo è
costruttore di epos. Per dirla con Veselovskij, la Leggenda sembra
rapportarsi alla Storia come un monomio schematico figurativo (e
sulla “figuratività” si veda Garroni 2005).
Come suggerisce Garroni, ogni “immagine” (oggetto
dinamico) viene plasmata dal linguaggio (strumento di formazione
logica del pensiero e di classificazione del mondo) e viene
trasformata in “figura” (oggetto finito non dinamico) .
Se facciamo nostre queste osservazioni, allora possiamo
affermare che Achille e Tashunka Witko, come Giano bifronte,
guardano contemporaneamente alla Storia e alla Leggenda e per
questo essi sono due Figure storiche e leggendarie allo stesso
titolo.
Hoka-hey.
Bibliografia essenziale
Ambrose, S. A. , 1978, Cavallo
Pazzo e Custer, Milano, Rizzoli.
Brown, D. , 1975, Seppellite il
mio cuore a Wounded Knee,
Milano, Mondadori.
Eco, U, 2009, La realtà della
finzione, in “La Repubblica”,
30 giugno.
Galassi, R., 1979-80, Note
intorno ad alcuni inediti di F. de
Saussure, “Quaderni dell’Istituto
d i F i l o l o g i a M o d e r n a
dell’Università di Lecce”,
1: 221-240.
Garroni, E. , Immagine, Linguaggio, Figura, 2005, Roma-Bari,
Laterza.
Hjelmslev, L. , 1988, Saggi linguistici, vol. I, Milano, Unicopli.
Hyde, G. E. , 1996, Nuvola Rossa, Milano, Rusconi.
Miller, D. H. , 1966, La fine del Gen. Custer, Milano, Rizzoli.
Pictet, J. , 2000, La grande storia degli Indiani d’America, Milano,
Mondolibri.
Sandoz, M, 1992, Cavallo Pazzo, Milano, Rusconi.
Veselovskij, A. , 1981, Poetica storica, Roma, Edizioni e/o.
[1] Sul rapporto tra Storia e Leggenda cfr. Galassi 1979-80.
[2] Sul concetto di “verità” cfr. Eco 2009.
[3] Si noti, anche in questo caso en passant, che l’espressione “figlio
di puttana” sembra essere assai frequente negli USA;
se in un film qualsiasi la si sente pronunciare, poco o tanto, si può
essere certi al novanta per cento che si tratta di un film
statunitense o, comunque, ambientato negli USA.
Sarebbe davvero interessante, ritengo, compiere uno studio
statistico sul lessico di frequenza delle “espressioni di violenza”
presenti nei testi cinematografici statunitensi degli ultimi decenni.

RIFLESSIONI & ATTUALITÀ
Gli Amici del Tito Livio
RIFLESSIONI CRITICHE IN MERITO ALLA PROPOSTA DI
RIFORMA COSTITUZIONALE DELLA GIUSTIZIA
Il principale elemento di novità della
proposta costituzionale di riforma costituzionale
della giustizia è indubbiamente quello previsto
dall’art. 104 che stabilisce la separazione delle
carriere dei giudici e dei pubblici ministeri. Sul
punto va detto che già da tempo l’avvocatura ne
ha sollecitato l’introduzione ed è indubbio che in
linea di principio la stessa appaia difficilmente
contestabile.
La separazione dei ruoli si ricollega direttamente
all’art. 111 della Costituzione che prevede la terzietà del giudice, sinonimo di
autonomia dello stesso dalle parti, autonomia non compatibile con l’essere inserita una
parte del processo, il Pubblico Ministero, nello stesso ruolo del giudicante.
La separazione attua in definitiva una garanzia ordinamentale dell’imparzialità del
giudice. Non è neppure da sottovalutare il fatto che dalla separazione dei ruoli ne tragga
vantaggio la stessa professionalità del pubblico ministero: altro è indagare e formulare una
ipotesi accusatoria, altro è giudicare sulla base delle prove assunte in contraddittorio.
L’adesione alla riforma in linea di principio non può nondimeno non rilevarne i punti
critici. Se la presenza di membri laici nei relativi consigli superiori appare opportuna sotto
il profilo della coordinazione dei poteri dello Stato che non è in contrasto con il principio
della loro divisione, la presenza di metà dei membri eletti dal parlamento appare eccessiva
ed in contrasto con la natura di organi di autogoverno che a garanzia dell’indipendenza
dalla magistratura i due consigli debbano tutelare, nell’esercizio delle loro funzioni previste
dall’art. 105 nel testo proposto di assunzioni, assegnazioni, trasferimenti e promozioni.
Ancora va detto come non sia logicamente spiegabile il divieto previsto di atti di indirizzo
politico e dell’esercizio di funzioni diverse.
In realtà non c’è bisogno di un espresso divieto a che i consigli non usurpino le
funzioni del potere esecutivo o del potere legislativo. La norma si risolve in effetti in un
divieto di manifestazione del pensiero in contrasto con il fondamentale diritto ex art. 21
della Costituzione spettante non solo ai singoli ma anche ai collegi. Non è dato poi vedere
il perché di escludere in via assoluta l’esercizio di attività collaterali quali seminari di studio
e di approfondimento.
Il problema di fondo peraltro che deriva dalla separazione delle carriere è, in realtà,
peraltro quello della indipendenza e dei poteri del pubblico ministero.
Su ciò il progetto è del tutto ambiguo rimettendo alla legge ordinaria la regolamentazione
dell’autonomia (art. 104) dello stesso, la disponibilità della polizia giudiziaria
(art. 109), l’esercizio dell’azione penale definita obbligatoria (art. 111).
Sono evidenti i pericoli di fondo, e, cioè, che attraverso la legislazione ordinaria si
privi in realtà il pubblico ministero dell’autonomia dall’Esecutivo, lo si renda comunque
dipendente dallo stesso nell’esercizio delle sue funzioni in quanto non fornito di un potere
di gerarchia funzionale nei confronti della Polizia Giudiziaria, si rende discrezionale
12

Gli Amici del Tito Livio
13
RIFLESSIONI & ATTUALITÀ
l’esercizio dell’azione penale. In realtà la costituzionalizzazione della separazione delle
carriere viene a rendere indispensabile la costituzionalizzazione dell’autonomia del
pubblico ministero e dei suoi poteri.
E’ un contrappeso necessario salvo che non si voglia passare a sistemi di discrezionalità
propri di altri paesi, dove peraltro sussiste una diversa sensibilità politica e sociale.
In particolare, va costituzionalizzato il potere del pubblico ministero di ricercare la
notizia di reato, di dare impulso alle indagini, e, va riaffermata senza ambiguità la
dipendenza diretta dallo stesso della Polizia Giudiziaria.
Un aspetto particolarmente problematico è quello dell’esercizio dell’azione penale.
Nei fatti l’azione penale e l’attività servente alla stessa di indagine è largamente
discrezionale. Vi è una discrezionalità tecnica relativa alla valutazione dell’utilità delle
indagini e dell’elevazione dell’imputazione, sotto la quale può celarsi anche in qualche
ipotesi una discrezionalità di mera opportunità. Vi è poi la discrezionalità legata all’eccesso
di carichi pendenti rispetto alle concrete possibilità dell’ufficio comportante la scelta di
priorità che si risolvono spesso nella prescrizione di molti reati.
Non di meno residua un significato del principio di obbligatorietà dell’esercizio
dell’azione penale legato all’art. 3 della Costituzione.
Tale significato è nella circostanza che una volta superate le valutazioni tecniche, una
volta superate le urgenze e le priorità, l’esercizio dell’azione penale non può fermarsi
innanzi a valutazioni di opportunità.
Una volta che si affermi il carattere di obbligatorietà dell’esercizio dell’azione penale
invero la legge non potrebbe che stabilire criteri di priorità. Ma è da chiedersi: avrebbe
una qualche utilità tale meccanismo? Le priorità sono insite in primo luogo nelle pene
edittali previste per i reati, salvo che non le si voglia vedere nel pericolo di prescrizione dei
reati dando la precedenza alla separazione dei fatti meno gravi rispetto a quelli più gravi.
E’ da considerare inoltre che i reati non vengono commessi omogeneamente nel paese. Le
priorità in effetti sono un fatto locale ed è inevitabile lasciare al buon senso della Procura
le linee di azione.
In realtà l’espressione “esercizio dell’azione penale secondo i criteri stabiliti dalla
legge ordinaria” è qualche cosa di superfluo o di inutile, ovvero, in concreto, è volta ad
aprire una breccia nel principio di obbligatorietà dell’esercizio dell’azione penale, nel
senso di offrire spazio a valutazioni di
mera opportunità, che nel clima di
illegalità diffuso nel nostro paese non
sono certo auspicabili.
Un’ulteriore osservazione va
fatta circa la possibilità (art. 106), di
nomina elettiva dei magistrati
onorari.
Tale disposizione appare in
netto contrasto con i principi di
terzietà e imparzialità del giudice e va
decisamente respinta.
Avv. Prof. RODOLFO BETTIOL

VARIE ED EVENTUALI
I l c onc ors o fotogr afico
dell’Associazione è giunto, nel 2011,
alla sua seconda edizione, superando la
precedente per numero e varietà di concorrenti.
Tra le proposte del Comitato
Cultura, l’iniziativa si conferma tra le più
apprezzate: il nostro obiettivo è stato sin
dall’inizio quello di spingere i soci, gli
studenti del Tito Livio e la cittadinanza a
partecipare attivamente e con creatività
alla vita della nostra Associazione,
cercando di coinvolgere anche chi ancora
non era mai entrato in contatto con le
nostre diverse attività – conferenze, gite,
viaggi e momenti conviviali. Per questo motivo abbiamo
deciso che la partecipazione al concorso sarebbe stata
gratuita: vogliamo porre il minor numero possibile di
ostacoli per spingere i fotografi a mettersi in gioco.
Lo scorso anno abbiamo iniziato con un tema
giudicato impegnativo, scegliendo
come titolo “Panta Rei”: il sottotitolo
“il cambiamento” è stato aggiunto
per dare uno spunto interpretativo
ai partecipanti (non certo come
possibile traduzione, dubbio che
ha tormentato alcuni docenti di
lettere…).
Nella prima edizione abbiamo
avuto il piacere di visionare le
opere di 22 partecipanti, scoprendo
il talento del neo–maturato Vito Alberto Amendolara,
vincitore del primo premio con la fotografia “Dignità in
vendita: un cielo così non potrà mai risplendere”.
Nell’edizione di quest’anno abbiamo mantenuto
il tema classico, scegliendo il motto latino “Festina
Lente”.
Il sottotitolo da noi proposto per
dare una linea guida ai fotografi – considerata
la difficoltà di riprodurre in
un’immagine un concetto così particolare
– era “luoghi, oggetti, persone che ci
ricordano il lusso del tempo”, intendendo
identificare gli spazi di serenità che
ancora riusciamo (possiamo, dobbiamo!)
ritagliarci nelle giornate frenetiche
che studio e lavoro ci impongono. Il
tempo dedicato alla lettura di un libro
piuttosto che alla navigazione online,
una panchina nascosta in un bosco, un
angolo antico della propria città: queste
Gli Amici del Tito Livio
FESTINA LENTE
14
erano le cose che avevamo in mente
noi, ma è stato molto interessante e
stimolante vedere cosa richiamava alla
mente altrui quest’idea di lentezza.
La giuria quest’anno era composta
da Marta De Santis, Michele Ruol,
Marina Bertolini – membri del comitato –
e Roberto Giaretta, ospite fisso dei nostri
incontri. Presidente di giuria è stato
Mario Dal Molin, che anche quest’anno
non ci ha fatto mancare il suo amichevole
appoggio e la sua competenza, che
rende la fase valutativa un momento per
noi ricco di valore.
Ottimo e cordiale il sostegno di
RCE, che ha provveduto alla stampa delle fotografie
partecipanti, continuando a dare fiducia alla nostra
iniziativa nonostante i temi “bizzarri” che proponiamo
di anno in anno. D’altra parte, non possiamo che continuare
su questa strada, dal momento che siamo stati
noi stessi premiati dalla partecipazione
di ben 39 fotografi – quasi il
doppio di quelli dell’anno scorso –
cosa che ci fa ben sperare per il
futuro dell’iniziativa, che ci piacerebbe
far diventare una tradizione
degli Amici.
Il terzo premio di quest’anno
è stato assegnato alla fotografia
“Intermezzo veneziano” di
Giorgia Giraldo, che ha ritratto un
gondoliere intento nella lettura del giornale. Il nostro
socio Riccardo Conte si è classificato secondo con una
fotografia di riposo estivo dal titolo “Pennichella”. Il
vincitore, scelto anche per l’insieme delle opere presentate,
è stato Adriano Favero con il bel contrasto colto
nella fotografia “L’urlo”. A loro vanno i
nostri complimenti e l’invito a partecipare
ai nostri prossimi concorsi!
A voi tutti, un augurio per un
ottimo 2012, con particolare riguardo
per il Fotoclub di Padova che compie i
suoi primi 50 anni.
Speriamo vorrete sfogliare i nuovi
366 giorni sulle pagine del calendario
degli Amici del Tito Livio, che raccoglie
12 fotografie degli autori di quest’anno.
Marina Bertolini

Gli Amici del Tito Livio
Il Comitato Cultura Informa
15
VARIE ED EVENTUALI
Le pagine del nostro periodico riportano fedelmente le cronache degli incontri e delle attività passate,
ma forniscono anche l’occasione per fornire alcune anticipazioni sui prossimi appuntamenti!
Nella mattinata del 3 dicembre l’associazione visiterà i sotterranei di Palazzo della Ragione, aperti
lo scorso anno dopo il restauro: l’accesso ai sotterranei è limitato a gruppi di 15 persone, e per permettere
una più ampia partecipazione sono stati organizzati due turni.
Il 28 gennaio è prevista la visita guidata alla mostra “Il simbolismo in Italia”: abbiamo deciso di
riconfermare così il nostro appuntamento con Palazzo Zabarella e la Fondazione Bano, che ormai da qualche
anno dà il via alla ripresa delle attività associative dopo la pausa natalizia.
È importante segnalare poi gli appuntamenti teatrali che allieteranno i soci nelle serate di quattro
venerdì tra gennaio e marzo e che vedranno protagonisti il gruppo teatrale della nostra Associazione, il gruppo
del Caffè Letterario del Pedrocchi e un ospite a sorpresa.
Nei mesi primaverili, le conferenze saranno superate dalle gite, favorite dall’avanzare della bella stagione.
Tuttavia, vorrei sottolineare particolarmente l’incontro con alcuni dei familiari delle vittime della
strage di Ustica, incontro che è in programma per aprile: sarà un’occasione per ricostruire i fatti e ricordare
le tappe di una vicenda che ancora oggi, a più di trent’anni dal suo accadimento, non è del tutto chiara.
A sostegno del periodico scolastico del Liceo Tito Livio, Agorà, nei mesi a venire gli Amici del Tito
Livio si attiveranno insieme agli studenti del comitato di redazione al fine di organizzare iniziative destinate
a raccogliere fondi per finanziare la stampa dello storico giornalino d’istituto.
Tutti gli appuntamenti verranno trasmessi attraverso i canali abituali (lettere ed e-mail); per informazioni
rivolgetevi al Comitato Cultura:
cultura@amicideltitolivio.it
3467537878 (numero attivo al sabato)
www.amicideltitolivio.it
Marina Bertolini
Ustica: perché ricordare?
Il 27 giugno 1980, 81 persone persero la vita in seguito al disastro aereo che ha
coinvolto il velivolo Douglas DC-9 I-TIGI, di proprietà della compagnia aerea Itavia,
precipitato tra le acque di Ustica e Ponza per cause ancora da chiarire.
È impressionante vedere il numero di ipotesi e documenti prodotti nel corso
della ricerca della verità, e ancor più lo è la fitta rete di avvenimenti connessi con la
strage che difficilmente potranno essere completamente chiariti.
In casi simili, non possiamo non sentirci smarriti e inermi di fronte alle ragioni
di Stato che evidentemente hanno portato ad occultare la realtà dei fatti, lasciando ai
cittadini una pesante eredità di incertezza e diffidenza.
Noi tutti dobbiamo sentirci coinvolti in prima persona nella ricerca della
chiarezza che, in qualità di cittadini, ci sembra dovuta: la certezza che non
sempre ciò avvenga deve renderci consapevoli nei nostri rapporti con il mondo che
ci circonda.
Il nostro impegno nel diffondere il racconto della strage di Ustica e
nell’illustrare gli sviluppi della vicenda deriva però soprattutto dal dovere che sentiamo
nei confronti dei familiari delle vittime, che nel corso di una battaglia trentennale
corrono il rischio di sentirsi soli: Padova ha perso sette suoi cittadini nel disastro
aereo, e tre di questi erano bambini.
Nel giugno scorso, in un’intervista al Gazzettino, Elisabetta Lachina (che nella
strage ha perso entrambi i genitori) ha sottolineato la difficoltà di portare la testimonianza
della strage di Ustica nelle scuole, già impegnate in numerose attività:
l’attività di supporto che “Gli Amici del Tito Livio” desiderano attuare in favore della
scuola trova piena realizzazione nel dare voce a questi testimoni.

Membri del Consiglio Direttivo
Mario Simonato (Presidente),
Giuseppe Iori (Vicepresidente),
Leonardo Bruni (Segretario),
Marina Bertolini (Tesoriere),
Roberto de Luca,
Salvatore La Rosa,
Carlo Alberto Lentola,
Fabio Orpianesi,
Gian Paolo Prandstraller,
Alessandro Zanella
COMITATO PER LE ATTIVITA CULTURALI:
Michele Ruol, Marta De Santis, Marina Bertolini, Silvia
Scarso, Valentina Masin, Anna Balagion
cultura@amicideltitolivio.it
tel. 346/7537878
COMITATO STAMPA - REDAZIONE DEL PERIODICO:
Giuseppe Iori, Carlo Alberto Lentola, Michele Ruol
periodico@amicideltitolivio.it
COMITATO PER LE ATTIVITA ARTISTICHE E LO
SPETTACOLO: Mario Simonato, Massimo F. Palombi,
Elisabetta Mazzucato, Giacomo A. Rolma
COMITATO PER LE RELAZIONI COL “TITO LIVIO”:
Claudia Visentini, Daniela Del Sero, Camilla Marcato,
Fabio Orpianesi
COME EFFETTUARE L'ISCRIZIONE AGLI "AMICI DEL TITO LIVIO"
Per far parte dell’Associazione, è necessario compilare il modulo d’iscrizione e versare la quota associativa. E’ possibile
iscriversi recandosi presso l'aula di lettura o l’antibiblioteca del Liceo Tito Livio, ogni primo e terzo sabato del mese dalle 11.00 alle
12.30 (festività escluse), dove membri dell'Associazione saranno a disposizione per fornire ogni dato informativo richiesto.
In alternativa, è possibile versare la quota associativa al c./c. intestato a "Gli amici del Tito Livio"
IBAN IT 36 B 05040 12112 000000148869 e inviare il modulo (scaricabile dal sito) e fotocopia della ricevuta del bonifico per posta
all'indirizzo "Amici del Tito Livio", Liceo Classico Tito Livio, Riviera Tito Livio 9, 35123 PADOVA o via e-mail a
tesoriere@amicideltitolivio.it .
LA QUOTA ASSOCIATIVA ANNUALE E' DI €25.00
(RIDOTTA A €10.00 PER I SOCI CHE NON ABBIANO COMPIUTO IL 30° ANNO D’ETÀ)
Per informazioni generali sulla nostra
associazione, visitate il sito web:
www.amicideltitolivio.it
Potete anche contattarci a questo indirizzo di
posta elettronica:
segreteria@amicideltitolivio.it
Gli Amici del Tito Livio
Membri del Collegio
dei Revisori dei Conti
Mario Saggin (Presidente),
Giulia Riondato,
Nicolò Sgueglia Della Marra,
Filippo Lagrasta (sostituto),
Sara Ricciardini (sostituto)
COMITATI CONSULTIVI
Membri del Consiglio dei Probiviri
Armida Carbognin,
Gherardo Piovesana, Claudia Visentini
Gruppo informatico
Matteo Riondato,
Paolo Sacerdoti,
Carlo Alberto Lentola,
Francesco Murer, Leo Citelli
COMITATO PER LE RELAZIONI CON IL PUBBLICO:
Leonardo Bruni, Roberto de Luca
relazioni@amicideltitolivio.it
COMITATO VIAGGI: Claudia Visentini, Alessandro
Zanella, Chiara Ruberto
viaggi@amicideltitolivio.it
COMITATO PER LE INIZIATIVE CONVIVIALI:
Isabella Pirolo, Emanuela Tessari, Carlotta Lazzarini,
Elisa Fassanelli
convivialita@amicideltitolivio.it
COMITATO PER LE ATTIVITA’ SPORTIVE:
Andrea Todeschini Premuda, Nicolò Sgueglia della Marra
Per qualsiasi segnalazione inerente al sito
web o agli indirizzi e-mail sopra citati, potete
contattare lo staff tecnico all’indirizzo e-mail:
web@amicideltitolivio.it
Il periodico è disponibile anche in formato PDF sul nostro sito web
Stampato presso Flyeralarm S.r.l., Bolzano