gen-mar 2013 - Consorzio Marina di San Nicola

More documents

Recommendations

Info

arte&cultura “Il mio gioiello per il Papa” Intervista a 360 gradi con il consorziato Claudio Franchi, maestro orafo, creatore dell’anello piscatorio di Benedetto XVI. Il professionista, che è fi glio d’arte, ci racconta la storia del prezioso monile indossato dal Santo Padre e del prestigioso incarico allora ricevuto per realizzarlo Claudio Franchi, orafo, storico dell’arte e restauratore, ha ricevuto l’onore e l’onere di fregiarsi di una delle commissioni più prestigiose per un artista: l’ideazione e la realizzazione dell’anello di Benedetto XVI. L’orafo romano, fi glio d’arte, è da molti anni un consorziato, e intervistarlo è per noi motivo di orgoglio e soddisfazione. Abbiamo così deciso di farci svelare i segreti dell’epocale commissione… Claudio Franchi Com’è arrivato a ricevere la commissione per l’anello del pescatore? C’è un concorso? “Il Vaticano nella sua storia ha sempre fornito incarichi a persone che oltre alla statura morale fossero in grado di destreggiare conoscenze umanistiche e tecniche da trasferire nelle opere liturgiche e artistiche. Come orafo e storico dell’arte e d’orefi ceria rappresentavo bene queste esigenze, alle quali si aggiungeva il fatto di appartenere a una famiglia storica di argentieri e l’incarico istituzionale di vicepresidente della prestigiosa Associazione Romana Orafi . In particolare, per quest’ultima carica, si delineava il conferimento simbolico alla Scuola Orafa Romana, rinsaldando gli antichi rapporti tra la Santa Sede e la colonia prestigiosa degli orafi romani che tra Settecento e Ottocento hanno esportato nel mondo intero il linguaggio del bello”. 12 Gen/Mar 2013 Prima di Benedetto XVI da quanto tempo l’anello del pescatore non veniva adottato? “L’uso previsto dal rituale della distruzione dell’anello del pescatore impedisce una corretta ricostruzione storica. Sulla base dei pochi documenti riscontrabili si ha notizia del mandato di pagamento da parte della Santa Sede per due orafi , Domenico Arcieri e Andrea Baldini, orafi che fi gurano nei registri vaticani dal 1821 al 1830 per aver fornito lavori di gioielleria e anelli piscatori. Dopo questa data non si hanno altre notizie, sebbene sia auspicabile una più approfondita ricerca in tal senso”. Com’è avvenuto il processo creativo? Ha avuto libertà espressiva nella realizzazione? Il cofanetto con, a sinistra, l’anello di foggia classica e, a destra, l’anello di foggia contemporanea. Il Vaticano li ha commissionati entrambi e il Papa ha scelto il primo “La fase della ricerca storica è stata propedeutica alla fase formale della progettazione. Nel primo colloquio con il Maestro delle Celebrazioni, Sua Eccellenza Mons. Piero Marini, mi è stata fornita l’indicazione legata alla prassi rituale: l’anello doveva essere semplicemente la rappresentazione del San Pietro pescatore. Di fronte a tale chiara richiesta mi sono permesso di avanzare alcune ipotesi complementari a quella indicata dal Maestro delle Celebrazioni, ipotesi che avrebbero previsto l’ausilio di ulteriori simboli a raff orzare il potenziale comunicativo dell’anello. La conseguenza di tale lavoro è stata la scelta di una categoria di simboli, alcuni dei quali – come il pesce – suggeriti direttamente da Mons. Marini. Questa complessa ricerca storica e progettuale è culminata con l’elaborazione di due proposte: un anello di foggia contemporanea e uno classico”. Può spiegare questo percorso progettuale e il relativo valore simbolico? “I due anelli racchiudono due millenni di cultura romana in un dialogo che investe il mondo orafo capace di interpretare i segni della liturgia della bellezza della Chiesa. Il loro valore simbolico è legato alla complessità dei codici espressivi individuati nella fase iniziale della ricerca e della progettazione. Rispetto agli anelli prodotti nel passato, quelli sottoposti a Benedetto XVI si distinguevano proprio per l’inedita veste narrativa: nella parte superiore in rilievo si evidenzia l’immagine di Pietro nell’atto della pesca nel lago di Tiberiade, evidente riferimento alla pesca miracolosa come metafora della parola di Gesù e dell’obbedienza di Pietro. In tal senso il Pietro pescatore rappresenta il ruolo di ministero del Pontefi ce e quindi di Vicario di Pietro. La fi gura di Pietro è ispirata alla Sibilla Cumana presente nella volta Sistina e opera di Michelangelo: la torsione policletea della fi gura michelangiolesca esalta la forza espressa nell’atto del tenere il libro, metafora del potere della Parola; pari forza viene esercitata dal San Pietro nell’atto della pesca miracolosa. L’ispirazione michelangiolesca è il debito verso l’antico Maestro, Il maestro Franchi a lavoro
L’anello piscatorio di Papa Benedetto XVI ma anche valore di insegnamento nel saper rappresentare i linguaggi simbolici della fede cristiana. Nell’anello la fi gura di Pietro tende verso la cornice nella quale troviamo della ampie baccellature, metafora del colonnato di San Pietro ed espressione dell’invenzione berniniana, che prevedeva il colonnato della piazza come abbraccio della grande madre Chiesa. Così, questa relazione rinvia al rapporto tra Benedetto XVI e i fedeli accolti sul sagrato della piazza. I due pesci del gambo dell’anello sono metafora del segno più antico della cultura cristiana delle origini, simbolo dell’acrostico cristologico (Gesù Cristo Figlio di Dio Salvatore). Come il simbolo del pesce rappresenta l’idea dell’origine del ruolo della Chiesa, così i due pesci sono il sostegno del racconto del pescatore. Infi ne, nella parte interna, a completare la dimensione simbolica di una ridotta architettura di simboli, sta il traforo del disegno del sagrato della piazza. A chiudere il percorso progettuale sta la croce del pallio (altro segno recuperato dalla tradizione da Benedetto XVI), inserita nella parte terminale del gambo, alla congiunzione delle code dei pesci”. Perché Benedetto XVI ha scelto l’anello di foggia classica? “E’ noto che Benedetto XVI sia stato defi nito papa teologo: ciò implica una forte relazione tra gli aspetti di cultura teologica e il valore dei simboli, da sempre espressione potente della Fede cristiana nella produzione dei manufatti di funzione liturgica e artistica da parte della Santa Sede. I due anelli si muovono in questa direzione, riqualifi cando i valori di comunicazione dei simboli come messaggio universale e fi sso nel tempo. L’apprezzamento per l’intero percorso progettuale si è concretizza- to nell’acquisizione di entrambi i modelli: mentre uno è stato indossato costantemente, l’altro viene conservato in Vaticano, in un’adeguata sede museale”. Com’é stato realizzato l’anello? Quali sono state le varie fasi della lavorazione? Qual è stato in quelle fasi l’intervento del Papa? “Il processo di realizzazione dell’anello ha previsto varie fasi: la prima relativa alla ricerca storica, con l’obiettivo di comprendere quale fosse il signifi cato e la natura formale di questo particolare oggetto che da sempre s’identifi ca con il pontifi cato ed è ricco di una tradizione che risale al XIII secolo. Poi, sulla base delle ricerche, si è lavorato su alcune proposte progettuali basate sulla trasformazione dei simboli sopradescritti in forma signifi cante. La parte sperimentale è valsa la realizzazione di oltre un centinaio di bozzetti, modelli e prove in cera e in argento, fi no alla redazione fi nale, operazioni che hanno visto al lavoro non solo il sottoscritto ma valenti professionisti come Stefano Ricci, architetto e designer, Adolfo, Roberto ed Elisa Franchi, Roberto Benedetti per la ricerca storica delle fonti. Giunti alla sintesi di due modelli, uno di chiara ispirazione contemporanea e l’altro classico, sono stati presentati al Santo Padre che ha scelto quello di foggia classica”. Si è letto che l’anello non verrebbe distrutto ma, eventualmente, “biff ato”… Cosa vuol dire esattamente? “Gli anelli del passato sono stati distrutti perché la funzione di sigillo ne imponeva tale destinazione al fi ne di evitare falsifi cazioni, stante l’uso che se ne faceva per bollare gli atti solenni. L’anello di Benedetto XVI non ha la funzione di sigillo e la distruzione non necessita. Per essere fedeli al rituale ci si è limitati a biff arlo, ovvero praticare un segno a croce sulla parte relativa alla fi gura di San Pietro. Ciò equivale a defi nirne la fi ne del pontifi cato”. Perché lei si è espresso affi nché l’anello non venisse distrutto come previsto dal rituale? “La comunicazione che si è occupata di questo tema (mi riferisco al salvataggio dell’anello) ha contribuito a fare un po’ di confusione. Colgo l’occasione per spiegare il mio punto di vista. Non mi sono mai posto l’onere di fornire suggerimenti alla Santa Sede. Raggiunto dalla stampa e chiamato a fornire un’opinione sul tema del destino dell’anello, ho voluto signifi care ciò che il rituale prevedeva in antico e ciò che l’anello di Benedetto rappresenta. L’evidente diversità esistente tra uso di sigillo (per gli anelli antichi) e valore simbolico, privo di funzioni pratiche come quella di sigillare atti uf- arte&cultura fi ciali per l’anello di Benedetto XVI, mi ha portato a fornire l’ipotesi più coerente con quello che doveva essere il destino dell’anello, perché stabilito dal Vaticano e non certo dal sottoscritto. La biff atura risponde alle esigenze rituali ma al contempo lascia intatto l’anello che potrà così continuare a porsi come veicolo di una metamorfosi costante che consente alle generazioni umane di misurarsi e interpretare il Mistero di Cristo e della sua Chiesa; mentre gli studiosi potranno avere fi nalmente la possibilità di un riferimento certo e visibile che restituisce alla storia degli uomini un oggetto in grado di fornire un racconto”. Per i contatti che ha avuto con Papa Benedetto, che persona è? Che impressione le ha fatto? Un ricordo degli incontri con lui… Uno dei bozzetti per lo studio dell’anello “Ho avuto la fortuna di incontrare il Santo Padre per due volte, la prima all’indomani dell’investitura e la seconda dopo la consegna dell’altra epocale opera, l’Icona Acheropita, che ogni anno viene presentata dal Pontefi - ce sul sagrato di San Pietro durante la Santa Messa di Pasqua. In entrambe le occasioni è stata tale l’emozione che ancora oggi tento di sforzarmi nel ricordare il nostro colloquio. Ma a parte ciò che ci siamo detti, sono stato colpito per la grande forza di volontà mista a un’umiltà che rivela la missione del contadino della vigna del Signore, come ha usato defi nirsi per il proprio pontifi cato. Ma ancor più, ho avuto modo di percepire il suo sorriso schietto e misurato, gli occhi profondi e buoni di chi sa accogliere la soff erenza propria e altrui, rivelandone il valore. In quei due incontri il senso di una calda atmosfera mi ha attratto come se per un attimo mi fossi sollevato da terra. Conserverò per sempre questo ricordo nel cuore”. Grazie, signor Franchi, e tanti auguri per il suo bel lavoro. Gen/Mar 2013 13
Page 1: Periodico d’informazione sulle at
Page 4 and 5: il fondo del direttore editoriali C
Page 6 and 7: attività “Le nostre proposte all
Page 8 and 9: territorio La cultura dell’ambien
Page 10 and 11: LAVORIinCORSO ANTONIO BISELLI NEO-C
Page 14 and 15: lettere&segnalazioni Questa pagina

gen-mar 2013 - Consorzio Marina di San Nicola

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?