Tovazzi epistolario 4 (ms 59)

Al Padre Niccola Chiocchetti Priore di s. Marco 142 .
Fra Giangrisostomo suppone, che le mentovate donne possano continuare la loro
già incominciata fatica di lavare i pavimenti de’ dormitori, e delle camere del convento
di s. Marco, finché il medesimo convento sia rimesso alla sua primiera forma regolare:
potendo frattanto li Religiosi stare ritirati in un angolo ecc. Così pensa su due piedi: e
senza più fa divotissima riverenza al M.R.P. Priore ecc.
Così ho scritto gli undici maggio 1797 su la stessa lettera del Padre Priore
Chiocchetto di Moiena, che fa lavare il suo convento profanato dagl’infermi soldati,
stando allora fuori di esso li Religiosi. Ho dovuto rispondere su due piedi stando in
aspettazione della risposta il commesso, e dovendo io andare al vespro. Per altro avrei
voluto suggerire, che si pigliassero piuttosto degli uomini: oppure, che si differisse il
dare la forma claustrale al convento. Le donne vi furono anche avanti il ritorno de’
Religiosi dalle Laste.
1087. 1797
Al Padre Pietro Antonio Ferrari di Sacco. Arco.
R.P.S.L.G.C.
Per imparare, ed accertarmi, se quella celebratissima Giuditta Bettuliese, che tagliò
il capo ad Oloferne, sia tenuta per Santa dalla Chiesa, e quindi rispondere alla P.V.R.,
ho consultato moltissimi calendari, e martirologi, antichi, e moderni, oltre altri libri, e
parecchie Litanie di Santi; ma non mi è riuscito di ritrovare quanto bramava, e sperava,
poiché ho trovato solamente una Santa Giuditta senza verun titolo distintivo ai dieci di
dicembre in due picciolissimi calendari tedeschi, cioè nell’augustano del 1760, e nel
bolgianese del 1794. Nelle giunte poi fatte l’anno 1515 da Ermanno Greveno al
martirologio di Usuardo,stampato in Colonia, e ristampato dai Padri Bollandisti 143 , ho
letto ai 17 d’agosto: In Bethulia, beatae Iudith viduae. I medesimi Bollandisti nel tomo
3 d’agosto, al giorno 17 mettono la stessa Santa inter praetermissos, et in alios dies
reiectos; ma dicendo: In Bethulia, beatae Iudith Viduae: est annuntiatio solius Greveni,
ex quo in germanicum Canisii transiit, satis apposite quidem; verum non solemus, eius
unius auctoritate huiusmodi Sanctos operi nostro inserere, cioè Santi privi di culto
pubblico. Per altro la medesima Giuditta presso il Padre Cornelio a Lapide
nell’argomento in Iudith si dice Santa Vidua da san Fulgenzio: Santa Iudith da
sant’Ambrogio: Sanctissima Iudith da sant’Agostino: e Sanctissima Iuditha da san
Giovanni Crisostomo. Da san Paolino vescovo di Nola Natali decimo s. Felicis martyris
pag. 617 la chiama inclita Iudith. Da Pietro de’ Natali veneto in Catalogo Sanctorum L.
8, cap.81, Sancta Iudith Vidua. Aggiugne il predetto Padre Cornelio nel capo 16 ed
ultimo, che Iudithae nomen, et cum nomine virtutis imitationem ambivere Heroinae, et
reginae, cioè la moglie di Lodovico Pio imperatore: una figlia di Carlo Calvo re di
Francia, regina d’Inghilterra: la moglie di Boleslao re di Polonia: una figlia d’Enrico
imperatore, regina d’Ungheria, ed altre, tra le quali meritano speciale menzione santa
Giuditta martire di Milano riferita dai Bollandisti ai sei di maggio, e la Beata Giuditta
vedova racchiusa dell’Ordine di s. Benedetto nella Baviera, lodata dai citati Bollandisti
ai 29 di giugno 144 . Da queste poche notizie io inferisco, che Giuditta Bettuliese,
quantunque possa, e debba tenersi per Santa, pure per tale non è riconosciuta dalla
142 Cessò d’esser Priore nel 1800.
143 To. 6, et 7 iunii.
144 Videsis To. 6, epist. 2186.